上一篇介紹了甘地和國大黨崛起，其實是英國南亞殖民當局和印度買辦資產(chǎn)階級刻意扶植的結(jié)果，目的是為了抑制南亞的獨立運動。

鮑斯之死

難道早年印度就沒有人看出這其中的門道嗎？

當然有。

由于國大黨和甘地這種行為有損于印度的民族利益，因此作為印度獨立運動先驅(qū)之一的蘇巴斯·錢德拉·鮑斯，最終忍無可忍與甘地分道揚鑣，他選擇退出國大黨另起爐灶推進印度的獨立運動。

然而鮑斯其后卻錯誤地選擇了與日本法西斯合作，將印度獨立的希望寄托于日本攻入南亞次大陸驅(qū)逐英國人。

最終的結(jié)果大家都知道，二戰(zhàn)日本無條件投降了，鮑斯借助日本人驅(qū)逐英國人的想法破滅了。

日本宣布投降后，鮑斯并沒有放棄自己的夢想，他向蘇聯(lián)提出了避難申請，蘇聯(lián)出于戰(zhàn)后在南亞爭霸的需要同意了他的避難請求。

然而1945年8月17日，鮑斯乘坐的裝載著巨額資金的飛機便在臺北失事；

8月18日，鮑斯在臺北醫(yī)院中離世。

對于鮑斯之死至今都有諸多猜測，但是不管怎么樣，以鮑斯為代表的印度民族主義派與日本法西斯結(jié)盟的事實，都使得堅定的印度民族主義派在其后印度從英國殖民統(tǒng)治下獨立進程中，英國殖民當局有理由將其給邊緣化，從而保證英國能從獨立后的印度獲得的利益最大化。

歷史的車輪是沒法阻擋的，盡管鮑斯死了，不到兩年后印度依舊獨立了。

不過由于英國的一手安排，導(dǎo)致印度獨立時其政府內(nèi)部充斥著買辦資產(chǎn)階級代表和印度教代表，而最應(yīng)該站出來領(lǐng)導(dǎo)印度現(xiàn)代化國家過程的民族主義派卻靠邊站了。

為了維持統(tǒng)治，印度買辦資產(chǎn)階級不得不借助印度教的宗教力量，而這使得印度教深入印度政權(quán)內(nèi)部，讓印度政權(quán)始終帶有一股子神權(quán)味。因此盡管印度政府在建立之初就將廢除種姓制度寫入了憲法，但是在實際操作中為了安撫印度教的政治盟友，對于取消種姓制度只能做一些表面文章。

甘地之死

盡管鮑斯及時地死去了，但是在二戰(zhàn)中遭到重創(chuàng)的英國也無力再維護自己印度皇帝的皇冠，不得不同意印度獨立了。但是在允許南亞殖民地獨立的過程中，英國打進去了很多的釘子。

比如大到印巴分治，小到甘地只能作為一個偶像圖騰存在，不能在印度政體中擁有實際的地位。

難道甘地真的甘愿當國大黨和英國殖民當局的傀儡嗎？

甘地是一個很聰明的人啊，他也是一個很有理想和抱負的人。

甘地在成為印度國大黨的實際領(lǐng)袖之后，他的目標是將國大黨建成一個團結(jié)富人與窮人，工業(yè)家與工人，印度教徒、穆斯林與基督教徒，學生與老師，高種姓者與賤民等各階層人士在內(nèi)的，在南亞擁有最廣泛基礎(chǔ)的政黨。

這聽起來像極了第一次國共合作后的國民黨，所以這個主張無疑太過理想化。但是我們從這個主張可以看出，甘地內(nèi)在是一個泛南亞的民族主義者。

難怪甘地明明在協(xié)助英國維持南亞的殖民統(tǒng)治，但是邱吉爾這個頑固的殖民主義者卻看不慣他。

1943年南亞各地難得的大豐收，而英國為了維持自己戰(zhàn)爭的炫耀，竟然在當?shù)貜娬髌叱晌宓募Z食，人為地造成了大饑荒，光是孟加拉一地便餓死了350萬平民！

最終英國在德里的殖民當局都看不下去了，向倫敦發(fā)報請求糧食援助，而邱吉爾的回電只有一句話：為何甘地沒有餓死呢？

從甘地的一貫政治主張，我們不難推知他是反對印巴分治的，而甘地在獲悉印巴分治后，也確確實實公開表達了自己的失望與不甘。以甘地的巨大聲望，自然印度國內(nèi)會群起響應(yīng)，而從印巴分治中分得了大蛋糕的階層對此當然十分恐慌。

所以在印度獨立僅僅五個月后的1948年1月30日，甘地遇刺身亡，動手的據(jù)稱是印度教激進分子，那不就是國大黨的政治盟友嗎？

甘地死了，這個當了大半輩子提線傀儡的人，在印度終于獨立的當下想要自己做操線人時，就這么輕易地遇刺了。

甘地、鮑斯、尼赫魯并稱為印度獨立運動三杰，三者雖然有長期合作關(guān)系，但是他們背后的支持者不盡相同。而甘地、鮑斯早早亡故，他們所代表的的泛南亞民族主義勢力隨之式微，南亞次大陸格局就此定型。

尼赫魯之死

對了，還有尼赫魯呢，鮑斯、甘地之死，按理說得益最大的就是他了。

鮑斯、甘地相繼離世后，印度獨立三杰中僅存的尼赫魯再無人可以與他分庭抗禮，因此他長期掌握印度大權(quán)，開創(chuàng)了國大黨長期執(zhí)政的先河。

按理說甘地死后，印度政府中大權(quán)在握的是買辦階層，但是尼赫魯?shù)乃魉鶠轱@然并不符合一個傳統(tǒng)買辦的做派，他確確實實推動了第三世界運動的發(fā)展。

當然這一時期，蘇聯(lián)和美國以及各種世界進步力量聯(lián)手，在全世界瓦解老歐洲的殖民體系，尼赫魯?shù)淖龇ㄒ部梢砸暈橄蜻@個世界的新領(lǐng)袖遞上投名狀。

尼赫魯生平最讓我們意難平的事情，就是1962年他悍然挑起中印戰(zhàn)爭。

這場戰(zhàn)爭發(fā)動得確實莫名其妙，中印當時關(guān)系很好，尼赫魯賭上自己的全部聲望與我國開戰(zhàn)顯然是不值當?shù)摹＿@場戰(zhàn)爭印度即便獲勝，也只會是惡化印度與我國的關(guān)系，而我國握有整個青藏高原俯視南亞次大陸，從此以后印度北方將要承受巨大的國防壓力。

那尼赫魯為啥還要冒險呢？

據(jù)稱尼赫魯當時在國內(nèi)推動深層次的改革（極有可能是仿照我國的全國土改）遇阻，為了能獲取壓倒反對派的聲望，所以他才發(fā)動戰(zhàn)爭。

結(jié)果我們都知道了，尼赫魯賭輸了。

1964年尼赫魯帶著滿心的遺憾與不甘離世，印度失去了最后一個能推動深層改革的強人。

最能推動印度現(xiàn)代化進程的三杰——鮑斯在印度建立前夕死于空難，甘地在印度剛建國時就被人刺殺，尼赫魯雖然聚集起了聲望卻中道崩殂。

印度這些獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人的相繼早早去世，使得印度在立國之初時未能完成對國家的現(xiàn)代化改造，而現(xiàn)在世界大環(huán)境已經(jīng)沒有了當年那種氛圍和機遇。

總有人在網(wǎng)上貶損我們當年的新民主主義戰(zhàn)爭，將一切戰(zhàn)爭都妖魔化。

可想要社會進步，不經(jīng)過劇烈的社會變革，難道指望占據(jù)統(tǒng)治地位的既得利益集團突然醒悟立地成佛，主動放棄其既得利益嗎？

不是我們先賢那一代人將仗打完了，將中國的歷史糟粕盡可能地掃進了垃圾堆，我們能有今天的成就嗎？

關(guān)于印度人民黨

當年與印度教聯(lián)合的策略，雖然使得國大黨長期執(zhí)政，但是最終國大黨還是栽倒在了印度教面前。自2014年以來，印度政權(quán)都由深受印度教教義影響的印度人民黨掌握。

既然說到了印度人民黨，那就多說些吧。

明明人民黨這些年執(zhí)政水平一般般，但是印度底層卻極其擁護人民黨以及其黨首莫迪，這使得印度人民黨十年來一直大權(quán)在握，這在我們外人看來無疑是咄咄怪事。

其實這也沒什么好奇怪的，印度人民黨擁有廣大的印度教信徒，而莫迪出身吠舍種姓并非傳統(tǒng)意義上的高種姓出身，因此從莫迪身上，印度廣大底層人民看到了提升社會地位的希望。也因為莫迪的出身，印度底層人民拿他當自己人看待，這是國大黨那些高種姓總理所沒有的一個執(zhí)政民意基礎(chǔ)優(yōu)勢。

然而莫迪的全名是納倫德拉·達摩達爾達斯·莫迪，這個達摩達爾達斯可是一個剎帝利姓氏。因此莫迪其實是出身在一個沒落的高種姓剎帝利家族，這是他為何能成為印度教民族主義政黨印度人民黨黨首的關(guān)鍵。

所以啊，現(xiàn)在印度執(zhí)政的印度人民黨因為其代表的是印度教上層階級，所以它并無意從根子上解決印度各種不合理的現(xiàn)象。因此它一遇到內(nèi)部矛盾高漲，就會對外去找鄰國的麻煩將矛盾轉(zhuǎn)向外部。結(jié)果就是印度這些年與周邊鄰國頻頻爆發(fā)沖突，導(dǎo)致南亞諸國紛紛選擇與印度保持距離轉(zhuǎn)向北方。

而印度的現(xiàn)代化進程，又怎么可能由這么一個，代表印度已經(jīng)不能簡單稱之為保守勢力利益的政黨來推進呢？

印度立國之初很多歷史遺留問題未能解決，到了今天已經(jīng)深深絆住了印度發(fā)展的腳步，這對于印度當然是不幸的。

至于這結(jié)果對我們而言如何，大家就見仁見智吧。

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