文/海歌

一、商業(yè)帝國的崩塌：從巔峰到谷底的48小時

2025年7月27日，少林寺官網(wǎng)發(fā)布的一則通報如驚雷般震動中國宗教界——住持釋永信因涉嫌挪用侵占寺院資產(chǎn)、違反佛教戒律被多部門聯(lián)合調(diào)查 。這一消息徹底撕開了少林寺精心編織的"禪宗祖庭"面紗，將其從年收入12億元的商業(yè)神話打回原形。

事件發(fā)酵速度遠(yuǎn)超預(yù)期：7月28日，中國佛教協(xié)會宣布注銷釋永信戒牒，切斷其宗教身份合法性 ；同日，少林無形資產(chǎn)管理有限公司關(guān)聯(lián)的18家企業(yè)股權(quán)凍結(jié)，4.52億元拍得的鄭州商業(yè)用地被納入審計范圍 。更具諷刺意味的是，此前被釋永信斥資30萬元起訴的直播平臺主播，其律師當(dāng)庭質(zhì)問的"普度眾生還是收割眾生"，此刻成為少林寺最刺眼的注腳。

這場危機(jī)的爆發(fā)絕非偶然。從1980年代年收入不足百萬到2019年突破12億元，少林寺的商業(yè)化進(jìn)程始終伴隨著爭議：2009年上市計劃因佛教界反對擱淺，2015年新三板掛牌企業(yè)因輿論壓力摘牌，2020年澳洲上市嘗試被交易所否決。而釋永信本人直接持股80%的少林無形資管，通過53家關(guān)聯(lián)企業(yè)構(gòu)建起涵蓋茶葉、醫(yī)藥、演藝、出版的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，甚至將"少林"商標(biāo)全品類注冊，連德國中餐館"Shaolin Kitchen"都被迫更名 。

二、商業(yè)化悖論：神圣符號與資本邏輯的角力

少林寺的商業(yè)化之路始于1982年電影《少林寺》的全球熱映，該片不僅創(chuàng)造1.6億元票房奇跡，更讓少林功夫成為中國文化輸出的符號。但釋永信的商業(yè)野心遠(yuǎn)超電影衍生開發(fā)：1998年成立少林寺實業(yè)發(fā)展公司，2008年組建少林無形資管，2014年與手游公司合作開發(fā)少林題材游戲，2021年入駐抖音開啟直播帶貨 。這種"功夫+禪修+商業(yè)"的模式，使少林寺在全球50余個國家設(shè)立文化中心，年海外演出收入超千萬美元 。

然而，過度商業(yè)化正在侵蝕少林寺的精神內(nèi)核。在云南普洱的"禪茶基地"，1980元/盒的"秘制膏方"貼著"少林監(jiān)制"標(biāo)簽；澳大利亞亞拉河谷的禪修班收費480澳元/人，被信徒質(zhì)疑"將修行明碼標(biāo)價" 。更嚴(yán)重的是，少林寺通過法律手段壟斷"少林"品牌，2023年洛陽某武校因含"少林"名稱被判賠86萬元，2024年浙江商戶銷售"少林素餅"包裝侵權(quán)賠償32萬元。這種"宗教標(biāo)識商業(yè)化"的做法，被中國政法大學(xué)專家郝倩批評為"模糊了宗教法人與企業(yè)集團(tuán)的邊界"。

釋永信曾在2025年3月接受媒體采訪時堅稱"少林寺開發(fā)得不夠"，并表示"不戀棧方丈之位" 。但現(xiàn)實是，其個人商業(yè)版圖涉及10家機(jī)構(gòu)，包括注冊資本1億元的少林無形資管，以及參股的房地產(chǎn)、醫(yī)藥等企業(yè) 。這種"僧人+商人"的雙重身份，最終導(dǎo)致其在挪用資產(chǎn)、私德敗壞的指控中跌落神壇。

三、制度困局：宗教法人的監(jiān)管真空

少林寺危機(jī)暴露的不僅是個人貪腐，更是宗教管理制度的深層缺陷。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所屬于非營利法人，但其商業(yè)行為缺乏明確規(guī)范。少林無形資管作為少林寺全資子公司，卻由釋永信個人持股80%，這種股權(quán)結(jié)構(gòu)直接導(dǎo)致寺院資產(chǎn)與個人財產(chǎn)混同 。更值得關(guān)注的是，少林寺的財務(wù)數(shù)據(jù)從未公開，2019年12億元收入中，門票、功德箱、商業(yè)授權(quán)等具體構(gòu)成成謎 。

這種監(jiān)管真空在地方政府"文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲"的思維下被放大。登封市曾將少林寺旅游收入視為財政支柱，2010年其旅游收入占地方財政三分之一 。2022年鄭州4.52億元拍地事件中，少林寺通過多層股權(quán)嵌套規(guī)避監(jiān)管，最終由釋永信關(guān)聯(lián)企業(yè)摘牌 。這種政企合謀的模式，使少林寺成為"地方經(jīng)濟(jì)的提款機(jī)"，卻犧牲了宗教場所的神圣性。

四、破局之路：從商業(yè)帝國到文化圣地的蛻變

面對信任危機(jī)，少林寺亟需多維度改革：

1. 治理結(jié)構(gòu)重構(gòu)

- 參照北京雍和宮模式，將商業(yè)收入全額上繳財政監(jiān)管，切斷個人利益鏈條

- 建立由佛教界、政府、信眾代表組成的監(jiān)督委員會，對重大商業(yè)決策進(jìn)行制衡

- 引入第三方審計機(jī)構(gòu)，公開寺院資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表等關(guān)鍵財務(wù)數(shù)據(jù)

2. 品牌價值重塑

- 暫停爭議性商業(yè)項目，關(guān)閉高價禪修班、旅游衍生品商店，回歸"禪武醫(yī)藝"核心文化

- 依托50余個海外文化中心，開展純公益性的少林功夫教學(xué)、禪宗文化講座

- 聯(lián)合故宮、敦煌等文化機(jī)構(gòu)，打造"中國傳統(tǒng)文化復(fù)興聯(lián)盟"，淡化商業(yè)標(biāo)簽

3. 政策法規(guī)適配

- 推動《宗教事務(wù)條例》修訂，明確宗教法人的商事權(quán)利邊界，禁止個人持股宗教企業(yè)

- 建立宗教場所財務(wù)公開制度，將功德箱收入、門票收益等納入稅務(wù)監(jiān)管體系

- 設(shè)立宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，將商業(yè)收入定向用于文物修繕、典籍整理等公益性事業(yè)

4. 文化精神回歸

- 恢復(fù)"打禪七"等傳統(tǒng)修行制度，邀請高僧大德駐錫講學(xué)，重塑僧團(tuán)修行氛圍

- 創(chuàng)辦"少林禪修學(xué)院"，培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)素養(yǎng)與現(xiàn)代視野的僧才隊伍

- 發(fā)起"全球禪宗論壇"，聯(lián)合日本曹洞宗、韓國禪宗等流派，重建少林寺的精神權(quán)威

五、啟示：神圣性與世俗性的再平衡

少林寺危機(jī)本質(zhì)上是現(xiàn)代性對傳統(tǒng)宗教的挑戰(zhàn)。在全球化與市場化浪潮中，宗教場所既要傳承文化，又需適應(yīng)社會，這種雙重使命要求其在神圣性與世俗性間找到平衡點。德國少林寺通過公益有限公司模式維持運(yùn)營，既傳播文化又避免商業(yè)化爭議 ；日本清水寺將門票收入用于文物保護(hù)，實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟(jì)收益的良性循環(huán)。這些案例表明，宗教商業(yè)化并非洪水猛獸，關(guān)鍵在于建立透明的治理機(jī)制和明確的價值導(dǎo)向。

對中國宗教界而言，少林寺事件是一次深刻警示。當(dāng)鐘磬聲與掃碼提示音同頻共振時，宗教場所必須堅守"以文化人"的初心?；蛟S正如釋永信在《禪宗四行觀》講義中所言："不執(zhí)空有，方得自在"，只有放下對資本的執(zhí)念，才能真正實現(xiàn)文化的自在傳承。