七絕.手機(jī)似繭 其一

廣廈如林心作廬，熒屏萬(wàn)象一蟾孤。

清風(fēng)欲破重簾入，可有靈犀解夢(mèng)無(wú)？

"廣廈如林心作廬，熒屏萬(wàn)象一蟾孤。"開(kāi)篇兩句便以驚人的意象壓縮，勾勒出當(dāng)代人精神棲居的荒誕圖景。詩(shī)人將物理空間的"廣廈如林"與心靈空間的"心作廬"并置，暗示現(xiàn)代人雖身處物質(zhì)豐盈的環(huán)境，精神卻日益萎縮至方寸之間的手機(jī)屏幕。"熒屏萬(wàn)象"與"一蟾孤"形成強(qiáng)烈反差——前者象征信息爆炸時(shí)代的無(wú)限可能，后者則指向個(gè)體在其中的孤獨(dú)處境。這種孤獨(dú)不是物理意義上的獨(dú)處，而是心靈在無(wú)限連接中的深層疏離。

"清風(fēng)欲破重簾入"一句巧妙引入自然意象，將手機(jī)屏幕比作阻隔清風(fēng)的重簾。這里的"清風(fēng)"可以多重解讀：它既是未被污染的純凈精神世界，也是人與人之間真實(shí)情感交流的可能，更是傳統(tǒng)文化中象征文人品格的高潔意象。詩(shī)人設(shè)問(wèn)"可有靈犀解夢(mèng)無(wú)"，將古典詩(shī)詞中的"心有靈犀"意象置于數(shù)字時(shí)代語(yǔ)境下重新審視——當(dāng)我們的夢(mèng)境都被算法解析和預(yù)測(cè)時(shí)，真正的"靈犀"還存在嗎？

這首七絕最精妙之處在于其古今對(duì)話的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人用"蟾宮""清風(fēng)""靈犀"等傳統(tǒng)意象，與"熒屏""重簾"等現(xiàn)代物象并置，在時(shí)空交錯(cuò)中展現(xiàn)文化傳承的斷裂與延續(xù)。手機(jī)作為當(dāng)代最私密的"繭房"，既囚禁了我們的注意力，也隔絕了我們與更廣闊世界的聯(lián)系。詩(shī)人敏銳捕捉到這種困境中的悖論：我們比歷史上任何時(shí)候都更"連接"，卻也比任何時(shí)候都更"孤獨(dú)"。

在技術(shù)樂(lè)觀主義盛行的今天，這首小詩(shī)如同一劑清醒劑。它不是否定科技的價(jià)值，而是提醒我們警惕工具理性對(duì)人的異化。當(dāng)手機(jī)成為我們認(rèn)識(shí)世界的唯一窗口，當(dāng)虛擬互動(dòng)取代真實(shí)交流，我們是否正在失去感受"清風(fēng)"的能力？詩(shī)人的追問(wèn)直指現(xiàn)代性困境的核心：在效率至上的時(shí)代，我們?nèi)绾伪３中撵`的完整與自由？

七絕.流光如債 其二

流年似虎噬須臾，半世營(yíng)營(yíng)繭未除。

幸有冰輪賒永夜，清風(fēng)與我共清癯。

"流年似虎噬須臾，半世營(yíng)營(yíng)繭未除。"開(kāi)篇即以猛虎噬人的兇猛意象，將抽象的時(shí)間焦慮具象化為生命被撕咬的痛感。"似虎"的流年與"須臾"的短暫形成殘酷對(duì)比，而"半世營(yíng)營(yíng)"則道出了現(xiàn)代人在時(shí)間壓迫下的生存狀態(tài)——終生忙碌卻始終未能掙脫精神"繭房"的桎梏。詩(shī)人用"繭未除"三字，既寫(xiě)實(shí)了物質(zhì)生活的困頓，更隱喻了心靈自由的缺失，這種雙重困境構(gòu)成了當(dāng)代人普遍的精神肖像。

"幸有冰輪賒永夜"一句筆鋒陡轉(zhuǎn)，引入月光這一傳統(tǒng)意象作為救贖力量。"冰輪"的澄澈與"永夜"的漫長(zhǎng)形成微妙平衡，而"賒"字的運(yùn)用尤為精妙——它既暗示月光如債務(wù)般被暫時(shí)借用，又暗含對(duì)時(shí)間慷慨饋贈(zèng)的感恩。詩(shī)人在此構(gòu)建了一個(gè)對(duì)抗流光侵蝕的精神空間：當(dāng)白晝的焦慮被月光溶解，當(dāng)時(shí)間的緊迫感被永恒的寧?kù)o替代，人才能獲得片刻的喘息。這種從"營(yíng)營(yíng)"到"賒"的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著從被動(dòng)承受時(shí)間到主動(dòng)與時(shí)間和解的心靈歷程。

末句"清風(fēng)與我共清癯"將救贖推向高潮。"清癯"二字既形容消瘦的形體，更隱喻精神的純粹狀態(tài)。詩(shī)人不再試圖戰(zhàn)勝時(shí)間，而是選擇與"清風(fēng)"為伴，在清貧中保持精神的豐盈。這種"共清癯"的姿態(tài)，既是對(duì)物質(zhì)主義的疏離，也是對(duì)精神家園的回歸。值得注意的是，"清風(fēng)"意象與前文"冰輪"形成宇宙尺度的呼應(yīng)，共同構(gòu)建了一個(gè)超越世俗時(shí)間的精神王國(guó)。

這首七絕最動(dòng)人的力量在于其辯證的智慧。詩(shī)人既承認(rèn)時(shí)間暴政的殘酷現(xiàn)實(shí)("噬須臾""繭未除")，又不屈服于這種暴力("幸有""共清癯")。在當(dāng)代社會(huì)普遍存在的時(shí)間焦慮中，這種既直面困境又不失希望的態(tài)度尤為珍貴。詩(shī)人沒(méi)有提供廉價(jià)的解決方案，而是展示了一種可能的生活方式：在承認(rèn)時(shí)間流逝的前提下，通過(guò)審美體驗(yàn)和心靈修養(yǎng)，在有限中創(chuàng)造無(wú)限。