《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

2025年7月29日下午，在北京·融創(chuàng)壹號院美學(xué)藝術(shù)中心，午后的陽光穿過庭院間層層綠意，花園中的香草氣息混合著初夏午后的微熱，在展廳與走廊之間靜靜流淌。冰鎮(zhèn)香檳輕聲作響，人們在輕語與琴音間緩步而行，于藝術(shù)與生活的縫隙中穿梭，與色彩不期而遇。

在這溫柔而克制的氛圍中，由頌藝術(shù)中心與融創(chuàng)壹號院聯(lián)合主辦的展覽《色彩的低語》正式拉開帷幕。耿端、姜淼、嚴(yán)一能、韋宗堯，四位當(dāng)代藝術(shù)家以繪畫為載體，以色彩為語言，在這片都市靜謐之境中共同發(fā)出一場“低語”。

四位藝術(shù)家的創(chuàng)作路徑各異，卻都將色彩作為連接內(nèi)外、感知與存在的媒介。他們的作品不是為了裝飾視覺，而是喚醒記憶的氣味、存在的痕跡與未被命名的情緒。當(dāng)觀眾緩步步入展廳，進(jìn)入這片由低飽和與強(qiáng)感知交織而成的精神地帶，或許會發(fā)現(xiàn)，我們并不是在“看”展，而是在“聆聽”那些色彩背后的呼吸、層疊、流動與靜止。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

色彩，

是繞過語言的通道

在當(dāng)下這個信息爆炸、語言飽和的時代，我們的感知力正在迅速退化。一切都需要被快速定義、準(zhǔn)確表達(dá)，而那些更微妙、更私密、更復(fù)雜的內(nèi)心狀態(tài)，反而被逐漸屏蔽。展覽《色彩的低語》正是在這樣的背景下誕生，它不試圖提供確定的答案，而是邀請觀眾在“觀看”中重新找回對感受力的信任。

本次展覽由頌藝術(shù)中心館長蘇芒擔(dān)綱策劃，以“低語”作為關(guān)鍵詞，將“色彩”還原為一種原始而深刻的精神通道。她所關(guān)注的，并非“色彩”作為視覺表象的形式主義，而是它如何作為“精神能量的顯現(xiàn)”，成為與個體經(jīng)驗、情緒結(jié)構(gòu)、時代心理之間對話的引子。

在心理學(xué)與視覺研究中，色彩被證明可直接影響情緒與生理狀態(tài)。20世紀(jì)初德國神經(jīng)學(xué)家和心理學(xué)家Kurt Goldstein（庫爾特·戈爾茨坦）在1940年提出，紅、黃等長波色能激活個體的生理反應(yīng)，而藍(lán)綠等短波色則具鎮(zhèn)靜作用。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

本次展覽的核心概念“低語”，不僅是一種語義策略，更是借助色彩對心理狀態(tài)的“非言語觸達(dá)”。它不靠聲音的強(qiáng)度取勝，而通過視覺節(jié)奏、色域氛圍、肌理層次，以及藝術(shù)家們對材料與情緒的深入調(diào)度，建構(gòu)出一個“能量場”。這個場域，不追求對社會議題的外在回應(yīng)，而是更為內(nèi)省，更指向人類普遍經(jīng)驗中被忽視的部分：內(nèi)在秩序、精神疲憊、存在的晦暗感、以及個體在變動世界中對穩(wěn)定的渴望。

藝術(shù)與視覺感知理論家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?Rudolf Arnheim曾指出，“觀看本身就是一種‘感知思維’的行為，藝術(shù)作品即為非語言的認(rèn)知過程：我們的眼睛在感知的同時，也在‘思考’色彩、構(gòu)型、重心與肌理的意義?！痹诒敬握褂[構(gòu)建的空間中，色彩成為一種“身體感知的聲音”，它“可被聽見”，但并不依賴耳朵；它無須解釋，卻直擊內(nèi)心。這種由視覺語言轉(zhuǎn)化而來的“聽覺體驗”，為觀眾打開了一條跨越語言與理性的感性之路，也構(gòu)成了本次展覽最重要的文化價值：回歸感受力，重建精神性。

以色彩為語言，

繪制精神的情緒地形

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

步入展廳，首先經(jīng)過一道紫色方形拱門，形成很強(qiáng)的視覺空間延展性。穿越拱門，觀者進(jìn)入一個由姜淼作品構(gòu)成的獨立空間，這是展覽的第一個“情緒核心”。她以紫色系為主的異形畫作，形成展覽初入即見的主視覺焦點。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

出于早期在中央美術(shù)學(xué)院版畫系的扎實訓(xùn)練，姜淼早年作品強(qiáng)調(diào)黑白結(jié)構(gòu)的生命對抗性，如今轉(zhuǎn)向色彩層疊與結(jié)構(gòu)共生的抽象秩序。她認(rèn)為“色彩即能量”，以超二十層的疊涂與刀刻技法構(gòu)建畫面肌理，將色彩視為時間與經(jīng)驗的沉積物?！懊恳坏?，都是對時間的穿刺”。畫面中的螺旋結(jié)構(gòu)、漩渦、天眼等意象，回應(yīng)著個體與宇宙的循環(huán)哲思。她強(qiáng)調(diào)開放的觀看路徑，拒絕情緒的預(yù)設(shè)，作品成為一種可供冥想的視覺通道。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

穿過拱門，主通道兩端是嚴(yán)一能的兩幅大尺幅作品：《2017.12》和《2015-2017》。遠(yuǎn)觀如火山石剖面或晶體切割，構(gòu)圖理性克制，色彩卻沖突鮮明。嚴(yán)一能以刮刀破壞筆觸肌理，以高飽和度色塊制造對峙張力，將“情緒狀態(tài)”作為繪畫的結(jié)構(gòu)動力。他不再依賴圖像，而是將厚涂顏料本身視為情緒沉淀與物質(zhì)見證，使作品在抽象形態(tài)中嵌入真實的精神負(fù)荷。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

展廳右側(cè)長廊，則呈現(xiàn)出韋宗堯風(fēng)格迥異的節(jié)奏。他的作品采用低飽和色域和粗獷線條，模糊的圖形如花、如蝶，既具象又抽象。他注重顏料的物理性處理，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中的“行動性”——干濕交替、層次堆疊、結(jié)構(gòu)對抗，使畫面成為一幅情緒的密度地圖。視覺元素如裂痕、光斑、花瓣，不再敘事，而是成為反復(fù)出現(xiàn)的“情緒記號”。在他看來，材料與色彩并非修飾，而是揭示潛意識情緒結(jié)構(gòu)的語言。

《色彩的低語》展覽開幕現(xiàn)場

走入左側(cè)長廊，耿端的大尺幅繪畫將氛圍進(jìn)一步引向沉靜與遼遠(yuǎn)。遠(yuǎn)觀如星圖彌散，色彩重疊出宇宙微光般的感受；近看則筆觸微如發(fā)絲，呈現(xiàn)極度細(xì)膩的手工密度。耿端因高度近視，常貼近畫布作畫，其創(chuàng)作邏輯也如同顯微鏡般審視世界。他將焦慮與躁郁轉(zhuǎn)譯為色彩能量的緩慢積累，使繪畫成為一種療愈性的精神修復(fù)儀式。

長廊中央，一張舊木長椅成為唯一的裝置作品。椅面布滿與畫面同頻的星點圖案，四周由一組靜謐而精微的花藝包圍——如同現(xiàn)實與夢境之間的接口，引導(dǎo)觀眾以“停留”的姿態(tài)，進(jìn)入他構(gòu)建的精神空間。耿端的作品不在于視覺刺激，而在于將情緒、記憶與精神張力潛入畫布，再從中浮現(xiàn)。色彩如地層般沉積，逐層釋放，讓觀者在靜觀中感受到宏觀宇宙與個體經(jīng)驗的隱秘共鳴。

藝術(shù)家姜淼

在《色彩的低語》展覽現(xiàn)場

藝術(shù)家嚴(yán)一能

在《色彩的低語》展覽現(xiàn)場

藝術(shù)家耿端

在《色彩的低語》展覽現(xiàn)場

四位藝術(shù)家以色彩為語言，共同構(gòu)建了展覽的“情緒地形圖”，向內(nèi)挖掘精神深層的存在狀態(tài)，向外映射個人與世界的哲學(xué)對話。在流動的觀展動線中，抽象不再是拒人千里的距離感，而成為情緒與意識流動的可感載體，亦是一次關(guān)于觀看、感知與精神療愈的集體實驗。

當(dāng)藝術(shù)融入生活，

色彩回歸精神原鄉(xiāng)

在信息極度密集、審美被算法馴化的時代，我們越來越容易看到“圖像”，卻越來越難真正“觀看”。我們習(xí)慣了滑動、點開、快速瀏覽，卻遺忘了感知、停留、沉思?！渡实牡驼Z》通過色彩喚起感官的記憶，通過繪畫重新打開與精神世界的通道，讓藝術(shù)回歸到“人的存在經(jīng)驗”之中。既是文化的自我修復(fù)，也是對生命節(jié)奏的重新校準(zhǔn)。

頌藝術(shù)中心館長、《色彩的低語》策展人蘇芒

在開幕式現(xiàn)場致辭

本次展覽策展人、頌藝術(shù)中心館長蘇芒在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“每一個認(rèn)真生活的人，都是在用自己的方式進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)，只是提醒我們別忘了這一點?！彼硎荆渡实牡驼Z》不是一場讓人仰望的展覽，而是一次邀約，讓我們從自己的節(jié)奏中沉靜下來，聆聽來自內(nèi)心深處的精神低語。

蘇芒進(jìn)而提出，此次展覽《色彩的低語》試圖打破藝術(shù)與生活之間的隔膜。當(dāng)我們在此刻被耿端的藍(lán)調(diào)吸引、與嚴(yán)一能的灰調(diào)共振，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并不遙遠(yuǎn)，它是日常的維度，是情緒的影子，是精神的溫度計。色彩之于藝術(shù)，不是裝飾，而是存在的象征；色彩之于人，不是審美，而是我們身體與心靈尚未被語言馴化的部分。

融創(chuàng)北京區(qū)域品牌營銷中心總經(jīng)理樓艷青女士在開幕致辭中表示：“藝術(shù)不應(yīng)停駐于展廳的光潔白墻或遙遠(yuǎn)的審美想象，它真正的生命力，藏在日常生活的每一處肌理中?！彼龔?qiáng)調(diào)，融創(chuàng)壹號院始終秉持“讓藝術(shù)真正成為居住空間一部分”的理念，通過將藝術(shù)與建筑、園林、公共空間深度融合，讓藝術(shù)的氣息縈繞于人們?nèi)粘５暮粑c生活節(jié)奏。她進(jìn)而表示，融創(chuàng)在打造“可居住的藝術(shù)品”時，并非滿足于城市中審美形象的堆砌，而是希望“藝術(shù)的溫度能滲入生活結(jié)構(gòu)，讓人在每日進(jìn)出間，不經(jīng)意地與藝術(shù)產(chǎn)生連結(jié)?！?/p>

中國歌劇舞劇院次女高音歌唱家

中國音樂學(xué)院客座教授周原 在開幕式現(xiàn)場獻(xiàn)唱

展覽開幕正當(dāng)時，中國歌劇舞劇院次女高音歌唱家、中國音樂學(xué)院客座教授周原女士傾情演繹法國歌劇《桑松與達(dá)莉拉》中達(dá)莉拉的詠嘆調(diào)《我心花怒放》。當(dāng)旋律緩緩流淌在展廳之間，原本靜默于墻面的色彩仿佛有了回響。高音如光線穿透玻璃，低音則在身體內(nèi)腔引發(fā)共振，與畫作中肌理的明暗起伏形成跨媒介的隱秘合奏。演出讓空間從視覺結(jié)構(gòu)躍遷為感官結(jié)構(gòu)，也使“色彩的低語”在此真正具象為一次聲音可聽、氣氛可觸的精神體驗。

在展覽開幕的最后，沒有喧嘩的討論，也沒有紛亂的離場。有人站在姜淼的畫前，久久未動，輕聲對同行者說：“我說不上來為什么喜歡，但它讓我不想走?！币粚δ缸釉诠⒍说淖髌非暗驼Z：“你看，這像不像夢里的湖？”

此刻，色彩不再只是顏料，它成為了時間與心靈的容器；藝術(shù)也不再是審美的對象，而是精神得以喘息與生長的場所。在這個由色彩編織出的當(dāng)代精神場域中，我們或許并沒有找到答案，但我們重新學(xué)會了提問。

精彩現(xiàn)場

朝陽公園上的壹號院

詮釋藝術(shù)棲居新意境

藝術(shù)與建筑，自然與生活的通融，構(gòu)成了藝術(shù)棲居的美學(xué)源頭。立于朝陽公園上的融創(chuàng)壹號院，本身就是一件世界前沿的空間藝術(shù)品。不僅注重外在的“自然棲居”滋養(yǎng)，更將“隱奢藝術(shù)”美學(xué)與生活深層融匯。藝術(shù)棲居，在此并非附加標(biāo)簽，而是融入建筑肌理、空間韻律與生活日常的永恒存在。

亦如主張將“詩意自然”的延伸至室內(nèi)的玻璃幕墻窗，超大玻璃幕墻窗設(shè)計，光與流動的風(fēng)景構(gòu)成的生活空間。漫步其間，光影流淌、風(fēng)景變幻，自然隱逸的藝術(shù)氛圍，自然而然融入生活場景當(dāng)中，為人們帶來前所未有的寧靜、詩意的藝術(shù)生活體驗。

以及此次實樓開放的藝術(shù)煥新空間，演繹大地藝術(shù)美學(xué)的建面約215㎡詩意空間，將大地的色彩與紋理巧妙融入空間設(shè)計，讓每一寸空間都散發(fā)著溫暖而質(zhì)樸的高級感；以寧靜的奢華為設(shè)計語言的建面約252㎡奢雅空間，綠、金與米白交織，奢石、皮革與金屬碰撞，生活的層次感油然而生；現(xiàn)代法白設(shè)計的建面約261㎡空間，直線的秩序美感，法式雕塑元素，復(fù)古典雅；乃至車庫及公區(qū)，融創(chuàng)壹號院都大量應(yīng)用格扇美學(xué)與對稱美學(xué)，讓歸家的每一步都是藝術(shù)的巡禮與交響。

從建筑本身的藝術(shù)美學(xué)表達(dá)，到自然藝術(shù)延伸的園林，再到藝術(shù)煥新的空間與公共，融創(chuàng)壹號院的棲居藝術(shù)無處不在。它不再是殿堂內(nèi)遙不可及的珍藏，而是觸手可及的詩意片段，是生活場景中自然流淌的審美體驗，讓每一天都浸潤在藝術(shù)底蘊之中。

《色彩的低語》藝術(shù)展，是融創(chuàng)壹號院藝術(shù)大宅理念的一次深層回響，更是一場關(guān)于精神感知的靜謐邀約。它邀請那些在喧囂世界中仍愿停下腳步、重新感受內(nèi)在節(jié)奏的人們，于此走入一場低聲的對話。于朝陽公園的綠意深處，在這座被稱為“可居住的藝術(shù)品”的空間中，我們不只是凝望藝術(shù)，更是在藝術(shù)中重新安放自己。色彩不再是視覺的裝飾，而成為情緒的肌理、生活的氣息——它提醒我們：真正豐盛的生活，不喧嘩、不張揚，而是如光如影，在呼吸之間回歸本真。