溫其彪，字華杰，戊子年生，湖南省南縣人，遼寧大學(xué)畢業(yè)，工程師。是中國書法家協(xié)會遼寧省書法家協(xié)會會員，沈陽市書法家協(xié)會第三屆理事。其書法作品隸書《諸葛亮誡子書》六條屏被沈陽美術(shù)館收藏，曾在遼寧省政協(xié)，遼寧省文聯(lián)慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年《華章百年妙筆盛世》書中有參展作品，曾多次在《百度》；《國粹藝術(shù)名家》；《知乎》等網(wǎng)上辦展。還著有《溫其彪書法作品集》20卷。

隸韻詮道，墨章演德——觀溫其彪《道德經(jīng)》隸書作品

在書法藝術(shù)的長河里，以經(jīng)典文本為載體進行創(chuàng)作，是書家與先賢對話、向傳統(tǒng)致敬的重要方式。溫其彪老師以隸書書寫《道德經(jīng)》，在墨色與筆畫的交織中，為這部道家經(jīng)典賦予了獨特的視覺與文化意涵，讓古老智慧在隸韻里重?zé)ㄉ鷻C。

隸書之美，源于漢碑的古樸雄渾與簡牘的靈動率真。溫其彪老師深諳此道，其筆下《道德經(jīng)》，取法漢隸經(jīng)典。觀其筆畫，“蠶頭燕尾” 特征鮮明，起筆藏鋒蓄勢，如春蠶吐絲般溫潤含蓄，收筆燕尾舒展，似鴻雁掠空般灑脫自然。橫畫“一波三折”，在提按頓挫間，盡顯隸書獨特的韻律節(jié)奏，仿佛能讓人觸摸到漢隸碑刻歷經(jīng)的歲月摩挲的質(zhì)感。

《道德經(jīng)》蘊含深邃的哲學(xué)思想，既有 “天地不仁，以萬物為芻狗” 的超脫，也有 “上善若水，水善利萬物而不爭” 的溫潤。溫其彪老師在書寫時，注重因文賦形，以隸書的形式語言詮釋文本意境。 書寫 “玄之又玄，眾妙之門” 時，字形取縱勢，筆畫修長舒展，墨色稍淡且靈動，營造出一種空靈、神秘的氛圍，恰似踏入深邃玄妙的哲理之門；而寫 “大國者下流，天下之交，天下之牝” 時，字形扁闊，筆畫厚重敦實，墨色濃郁，傳遞出大國謙下包容的氣象，與文本內(nèi)涵相得益彰。字與字、行與行之間，疏密得當(dāng)、虛實相生，如 “有無相生，難易相成” 這般語句，通過字形的大小錯落、墨色的濃淡變化，展現(xiàn)出矛盾統(tǒng)一的哲學(xué)美感，讓觀者在欣賞書法的同時，能直觀感受到《道德經(jīng)》的思想韻律，實現(xiàn)了書法藝術(shù)與哲學(xué)思想的交融共振。

墨法是書法表達情感、傳遞精神的重要手段。溫其彪老師書寫《道德經(jīng)》，墨韻豐富且富有層次。濃墨處，筆力沉雄，如 “道生一，一生二，二生三，三生萬物”，以厚重墨色彰顯道家宇宙生成論的雄渾磅礴，似能感受到天地初開的磅礴氣勢；淡墨時，含蓄悠遠，像書寫 “致虛極，守靜篤”，淡墨輕染，營造出虛靜、空靈的意境，契合道家追求的修身境界。

溫其彪老師干濕墨的運用也極為巧妙，干墨飛白增添了筆畫的金石韻味與古樸質(zhì)感，如歷經(jīng)滄桑的箴言，訴說著歲月沉淀的智慧；濕墨暈染則帶來朦朧含蓄之美，使 “飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日” 等語句，多了幾分自然無常的哲思。墨韻與文本精神相互呼應(yīng)，讓《道德經(jīng)》的深邃思想，不再是抽象的文字符號，而是通過墨色的流轉(zhuǎn)、濃淡的變化，轉(zhuǎn)化為可感知的藝術(shù)形象，傳遞到觀者心中，實現(xiàn)了精神內(nèi)核的可視化表達。

溫其彪老師對隸書傳統(tǒng)的研習(xí)堪稱深入骨髓。漢隸作為隸書發(fā)展的高峰，諸多經(jīng)典碑帖如《禮器碑》的瘦勁挺拔、《乙瑛碑》的端莊典雅，都是他取法的源泉。在他的作品中，能夠清晰地看到對漢隸筆法的精準(zhǔn)把握與傳承。起筆處，或藏鋒逆入，盡顯含蓄內(nèi)斂之美，如同冬日大地之下潛藏的生機；或露鋒輕落，似清晨第一縷陽光，明快而不失沉穩(wěn)。行筆時，線條沉穩(wěn)而富有彈性，如屈鐵盤絲，不疾不徐地鋪陳開來，每一次的提按、轉(zhuǎn)折都恰到好處，彰顯出扎實的基本功。收筆的燕尾，形態(tài)各異，有的輕盈飄逸，如燕子掠水；有的厚重飽滿，似鴻雁歸巢，將漢隸“蠶頭燕尾”的典型特征演繹得淋漓盡致。當(dāng)人們在展廳中駐足欣賞一幅幅隸書《道德經(jīng)》，從筆畫的律動、墨色的變化中體會道家思想時，傳統(tǒng)經(jīng)典便在當(dāng)代語境中實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，溫其彪老師也以書法創(chuàng)作，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻了力量。

在當(dāng)代書法多元化發(fā)展的背景下，溫其彪老師的隸書創(chuàng)作既有對傳統(tǒng)的堅守，又有對創(chuàng)新的探索。他明白，傳統(tǒng)是書法的根脈，只有深深扎根于傳統(tǒng)，才能汲取足夠的養(yǎng)分，使自己的作品具有深厚的文化底蘊；而創(chuàng)新則是書法發(fā)展的動力，只有不斷探索新的表現(xiàn)形式和審美內(nèi)涵，才能讓隸書藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。他在保持隸書基本特征的前提下，嘗試將現(xiàn)代審美觀念融入其中。比如在作品的形式構(gòu)成上，他借鑒了一些現(xiàn)代藝術(shù)的元素，使作品更具時代感和視覺張力；在情感表達上，他也更加注重與當(dāng)代人的精神共鳴，讓隸書這一古老的藝術(shù)形式能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求。

墨法的運用，是溫其彪老師隸書作品的又一大亮點。他善于根據(jù)作品的風(fēng)格和情感表達，巧妙地調(diào)控墨色的濃淡干濕。在一些作品中，他運用濃墨，使筆畫顯得飽滿厚重，如重巒疊嶂，給人以強烈的視覺沖擊，彰顯出隸書的雄渾大氣；而在另一些作品中，淡墨的使用則營造出一種空靈悠遠的意境，仿佛山間云霧，若隱若現(xiàn)，增添了作品的含蓄之美。在他的筆下，隸書不再僅僅是一種文字的書寫形式，更是一種文化的傳承、一種情感的寄托、一種精神的追求。相信在未來的藝術(shù)道路上，他將繼續(xù)砥礪前行，不斷攀登隸書藝術(shù)的新高峰，為我們帶來更多優(yōu)秀的作品，讓隸書藝術(shù)的光芒照亮更多人的心靈。

品讀溫其彪老師的書法，那隸書的筋骨、墨韻的呼吸、哲思的回響仍在心底震蕩—— 溫其彪的《道德經(jīng)》隸書作品，不僅是書法創(chuàng)作，更是一場文化的修行：以隸為舟，載道而行，讓古典與當(dāng)代對話，讓哲思與審美共生。這，或許就是傳統(tǒng)書法在當(dāng)代最珍貴的價值：不是復(fù)刻過去，而是用筆墨的溫度，照亮傳統(tǒng)文化走向未來的路。

溫其彪老師的隸書書法，是對傳統(tǒng)的深情回望，也是對當(dāng)代的積極回應(yīng)。他用手中的毛筆，書寫著對隸書藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著，為我們呈現(xiàn)出一幅幅精彩紛呈的書法作品。

（文/田野）

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