這兩天全網(wǎng)熱議的話題之一肯定還是：曾經(jīng)的“得道高僧”、前少林寺住持、前佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、前眾多女人心中的男神釋永信了。

目前公開(kāi)的通報(bào)稱，少林寺主持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)，長(zhǎng)期與多名女子保持關(guān)系并育有私生子，目前正在接受多部門(mén)聯(lián)合調(diào)查。

如果我們換個(gè)角度看問(wèn)題的話，那么一切好像就非常簡(jiǎn)單了。

我們把少林寺比作一家公司、釋永信就是這家公司的老板；然后釋老板利用少林寺這個(gè)特殊的IP、特殊的影響力，開(kāi)始把少林寺以及個(gè)人的資本做大做強(qiáng)。

我們要是從這個(gè)角度來(lái)看的話，好像釋老板的罪過(guò)就會(huì)少很多了。

人家只是在做一家企業(yè)、人家把少林寺這家企業(yè)做成功以后，也只是順便得到了回報(bào)、順便多找了幾個(gè)老婆、多生了幾個(gè)孩子而已。

當(dāng)然了，釋永信最大的問(wèn)題就是：自己搞錯(cuò)了自己的位置、自己搞錯(cuò)了自己的身份；他不是一個(gè)單純的老板、更加不是在經(jīng)營(yíng)一家叫做少林寺的企業(yè)。

簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是：釋永信以為少林寺是他們家的、釋永信認(rèn)為自己只是一個(gè)“普通人”；所以才有了現(xiàn)在的下場(chǎng)和遭遇。

說(shuō)白了就是：釋永信能有今天的地位和身份，那是因?yàn)樗且粋€(gè)僧人、那是因?yàn)橛猩倭炙逻@個(gè)超級(jí)IP在給他背書(shū)。

人最大的悲劇就是認(rèn)不清當(dāng)下的形勢(shì)、認(rèn)不清當(dāng)下的自我；這才是最可悲的事情。

說(shuō)完了釋永信的故事以后，我們?cè)賮?lái)看看一個(gè)更有意思、更直接、更善于經(jīng)營(yíng)、更具有投資回報(bào)比的寺廟——他奶奶的廟！

話說(shuō)有哪一座廟，它如此真誠(chéng)的將自己的正殿就叫做正殿？

話說(shuō)有哪一座廟，他的神像能手握方向盤(pán)，為旅途上的人們保駕護(hù)航？

話說(shuō)有哪一座廟，它的造像藝術(shù)能擺脫歷史和宗教的依賴，而把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到純粹的視覺(jué)感受？

話說(shuō)有哪一座廟，他的壁畫(huà)能如此簡(jiǎn)潔有力、直抵人心的將虛幻的宗教理念物化到如此一目了然？

話說(shuō)有哪一座廟，它的功德箱能超越銅臭的假寐，煥發(fā)出姜太公的超然氣質(zhì)？

話說(shuō)有哪一座廟，他的月老，不僅跟善男信女牽紅線，還能讓分道揚(yáng)鑣的一對(duì)重歸舊好？

話說(shuō)有哪一座廟，他的信徒能如此虔誠(chéng)，燒香只燒用肩才能扛起、兩個(gè)人合力才能送進(jìn)香爐的大香？

話說(shuō)又有哪一座廟，能把香火燒成真正的火，以至于廟宇也葬身火海？

話說(shuō)有哪一座廟，它的香道兩旁的懸崖峭壁也被人們哄搶？

話說(shuō)有哪一座廟，能在陡峭的山頭，用毫不起眼的技術(shù)，云淡風(fēng)輕的建造起嘆為觀止的彩鋼勝景？

話到這里最后說(shuō)：有哪一座廟，簡(jiǎn)陋到如此的臟亂差，卻能在廟會(huì)期間，成為超過(guò)100萬(wàn)人心中的圣殿？

這就是號(hào)稱華北第一道場(chǎng)的易縣后山奶奶廟。

大家看了這個(gè)廟之后有啥感受、有啥感想、有啥不敢想的呢？我個(gè)人有四個(gè)不太敢想的想法！

第一，我認(rèn)為這家廟很好、很不錯(cuò)，完全已經(jīng)當(dāng)成了一家公司在經(jīng)營(yíng)；香客們花錢(qián)、這家廟負(fù)責(zé)收錢(qián)；雙方已經(jīng)不遮遮掩掩了、雙方已經(jīng)成為了明面上的直接交易。

例如：你要想在哪方面得到保佑，那么這家奶奶廟就有對(duì)應(yīng)的神仙負(fù)責(zé)這件事情；不管是考駕照、還是考大學(xué)都有。

第二，為什么有無(wú)數(shù)人喜歡去燒香拜佛呢？其實(shí)我也不知道，反正我家好多長(zhǎng)輩都信這個(gè)東西；每次還要跟我講一大堆的道理。

我個(gè)人認(rèn)為：很多人去燒香拜佛無(wú)非以下幾個(gè)目的。

一是，為了去尋找心理安慰和心理寄托；二是，為了擴(kuò)大社交圈子；三是，為了尋找更多資源；四是，平時(shí)有錢(qián)又有閑，為了找到一個(gè)消遣的地方罷了。

第三，請(qǐng)大家一定要注意一點(diǎn)：現(xiàn)在是個(gè)交易的時(shí)代、經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、市場(chǎng)的時(shí)代；那么幾乎所有的寺廟都是以金錢(qián)和利益來(lái)衡量一切的。

例如：你每天去廟里面吃飯，然后不捐錢(qián)、不買東西、不供奉……為這家廟又不帶來(lái)任何利益和任何好處；我估計(jì)這家廟應(yīng)該不會(huì)再讓你進(jìn)去了吧！

也許是有普渡眾生這一說(shuō)，但是你應(yīng)該不是普渡的對(duì)象、你應(yīng)該算利益交換中的一員。

第四，現(xiàn)在很多寺廟都是承包制的、都是經(jīng)營(yíng)制的，那是需要計(jì)算利潤(rùn)的、計(jì)算收入產(chǎn)出比的、計(jì)算各項(xiàng)財(cái)務(wù)指標(biāo)的。

在這樣的模式之下無(wú)疑跟一家企業(yè)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別；這還是信仰嗎？這難道不是利益交換和一門(mén)生意嗎？

我想說(shuō)，真正的信仰是很貴的、是無(wú)法用金錢(qián)去衡量的；真正的信仰是需要用一生去實(shí)踐的、哪怕付出生命也在所不惜。

最后我想說(shuō)，努力工作賺錢(qián)好好供養(yǎng)自己的妻兒父母、認(rèn)認(rèn)真真去追尋一個(gè)普通人的正常生活；這才是我們普通人信仰最終的歸宿！