這幾天，大家伙把《華山論劍之東邪西毒》全看了吧。我是該劇首播當晚，一口氣看的8集。這戲后勁兒很大。我雖然已經(jīng)寫過對《東邪西毒》的劇評分析，但是，我想今天再補充一些。這次的《東邪西毒》為什么與眾不同呢？因為這股子勁兒，全在歐陽鋒身上了。尤其是歐陽鋒東行的其中一個目的便是，看一看東邊的風流斯文。

歐陽鋒一行，從西域來，到臨安去，主要目的是帶著畫像去見未來的嫂子，并且要把未來嫂子接到西域去。而次之的目的，則是歐陽鋒這位同志，要見一見真正的中原人，見一見詩詞歌賦當中說的中原人的風流與斯文。其實，這個次之的目的，才是《東邪西毒》劇作當中歐陽鋒這一角色真正的行為目的，才是這部電視劇的戲眼。

為什么“風流斯文”是這部戲的戲眼呢？其實，觀眾們也是跟隨歐陽鋒的視角，來見一見武俠世界當中的風流斯文。甚至于可以說，在金庸先生的全部武俠小說當中，也是這個核心內(nèi)容——中原文化滋養(yǎng)之下的風流與斯文，到底應(yīng)該是什么樣子的。抓住了這一點，也就真正抓住了金庸武俠的精髓，和金庸武俠為何可以在華人世界當中長盛不衰的原因。

最早的金庸武俠，誕生于上世紀中期的香港。當時，香港雖然和大陸一衣帶水，但聯(lián)系并無現(xiàn)在這么密切。居住在香港的讀者們，乃至于東南亞和海外的華人華僑們，甚至于很多外國人，都對中原文化有一種相對神秘的想象力。大家不知道傳統(tǒng)的中原文化會滋生出什么樣的性格特征出來。所以，當金庸先生依托儒家文化創(chuàng)立了大量風流斯文的武俠主人公之后，恰好滿足了讀者們的想象力。

稍后，金庸武俠傳入中原。中原讀者一讀，也發(fā)現(xiàn)，小說當中這些美好的性格，恰好也是大家神往的。當然，這些武俠作品當中，除了塑造了大量風流斯文的主人公之外，也塑造了更多的這種美好性格的對立面?zhèn)?。這些對立面?zhèn)儯瑒t是大家經(jīng)?？梢姷呢浬珎?。最美，和最丑，永遠是同時存在的。

在這種情境之下，《東邪西毒》用歐陽鋒的視角切開這次的臨安之行，就顯得格外切合金庸武俠的核心主題了。比如說，歐陽鋒一行剛到川蜀，就遭遇了兩股武林人士的廝殺，最終，兩邊都慘死，歐陽鋒一行竟然被冤枉，成了殺人兇手。此刻的歐陽鋒，也是奇怪，不是說，東土都是風流斯文的人嘛，怎么剛進入東土，就出現(xiàn)了這么多幺兒子呢？《東邪西毒》當中，有句臺詞，需要劃重點——可能是剛到川蜀吧，再往東邊走，就風流斯文了。

這句臺詞，就是歐陽鋒的內(nèi)心獨白，是他當時真正的所思所想。歐陽鋒去臨安這一路上，凈遭遇并不風流斯文的事情了。甚至于，江湖當中，三派廝殺，他也被裹挾其中。一個要看看東土人士如何風流斯文的歐陽同志，凈看不風流斯文的人和事兒了。金庸武俠，要塑造中原文化滋養(yǎng)出來的真正靈魂們，當然，在這些靈魂之下，也有那些腌臜之輩。這些腌臜人，和腌臜事，就是非風流斯文的。

好在，歐陽鋒也見到了真正的風流與斯文。比如，黃藥師。比如，馮衡。比如，耽敏。尤其是耽敏，是這部《東邪西毒》頂有趣的一位女性角色。她只問了歐陽鋒三句話，就可以認定他不是兇手。這就是干凈人對于干凈人的了解。所以，當?shù)⒚粢非髿W陽鋒的時候，我覺得這部電視劇實在是頂級的愛情戲碼了。有趣的靈魂，不就是應(yīng)該在一起嘛。當然，可惜了，歐陽鋒最終痛失所愛。

歐陽鋒最終看到了東土的風流斯文。當然，他也終于明白，所謂的風流斯文，不是全員的風流斯文，而是少數(shù)個體保留著這種質(zhì)本高潔的氣質(zhì)特征罷了。而保持這種質(zhì)本高潔，是需要付出很多代價的。咱們絕大多數(shù)的嚴肅文學和經(jīng)典影視劇，講的都是“保持質(zhì)本高潔的代價”這個母題。

至此，我們可以捫心自問，是不是真的喜歡武俠小說和武俠影視劇。如果真的喜歡，我們就應(yīng)該敢于承擔這種代價，成為風流與斯文的人。反之，不過是葉公好龍罷了。葉公好龍的，終究會是大多數(shù)。但風流與斯文，會在很少數(shù)當中經(jīng)久流傳，生生不息。（文/馬慶云）