釋智定，這個曾讓人肅然起敬的尼姑住持，拜佛與行善的形象如今已化作荒誕的謊言。

白天她穿著袈裟，向信眾訴說寺院的殘破與困難，夜晚，她褪去宗教外衣，換上黑絲、假發(fā)，沉溺于夜店狂歡，并駕駛豪車往返豪宅。

這背后的故事，不僅是個人的墮落，更折射出一個信仰被濫用、宗教場所被商業(yè)化的制度危機(jī)。

佛門道場，如今竟能淪為信仰的“租界”。

釋智定原名史愛雯，1967年生于吉林農(nóng)村，自幼家境貧寒，初中輟學(xué)后務(wù)農(nóng)維生，生活困頓。她從小懷揣“不能過一輩子跟母親一樣”的強(qiáng)烈愿望，渴望有朝一日脫離窮苦命運(yùn)。

26歲那年，她毅然偷渡香港，這個曾被她視為“夢想之城”。抵港后，她沒有合法居留身份，日常生活極為艱難，住宿、用餐皆成問題。

聽聞通過婚姻便可獲香港身份證，她便將目光鎖定在一名五十出頭的卡車司機(jī)身上，依靠婚姻快速獲得居留權(quán)。成婚后不久，她就秘密提出離婚，只留下香港永久居民身份，自此開辟另一個“新身份”的人生路徑。

拿到身份證后，她曾嘗試經(jīng)營服裝生意，但局限于學(xué)歷、市場經(jīng)驗、生意知名度，她始終未能如愿走上財富通道。定慧寺，一所香火旺盛卻年久失修的寺廟，映入她眼簾。

她觀察到僧眾通過香火捐款維持寺院運(yùn)作，一方面生活顯得樸素，另一方面善款數(shù)額驚人。便偽裝自己命運(yùn)多舛，編造悲慘經(jīng)歷，吸引住持注意。2002年，她舍棄衣錦，剃發(fā)出家，法號釋智定，被安排進(jìn)寶蓮寺修學(xué)，并接受指導(dǎo)。

短短三年，她憑借“苦修姿態(tài)”迅速晉升為定慧寺知客師，成了寺廟門戶形象的重要窗口。

成為住持之后，釋智定通過媒體塑造“古剎即將消亡”的印象，頻頻訴苦，寺廟墻皮脫落、漏雨不斷，香客難以為繼，巧妙激起公眾同情與善心。信眾紛紛解囊，累計捐贈金額達(dá)數(shù)千萬港元。但是善款并非主要用于維修，而是悄然流入她私人掌握的資金鏈。

原本寺廟賬戶擁有約670萬港元現(xiàn)金，幾年后竟只剩不足70萬，主要用于她的個人支出與豪車、豪宅配置。與之形成鮮明對比的是，她在媒體中不斷強(qiáng)調(diào)“錢是身外之物”的虛偽論調(diào)，讓人唏噓。

提防異己，替換信任者，釋智定一旦掌權(quán)便迅速瓦解寺院內(nèi)部結(jié)構(gòu)。她逼退持不同政見的尼姑，將自己的心腹安排入董事會核心，讓定慧寺成為一人主導(dǎo)的局面。

有媒體指出，她以“堅守不賣古剎”為名，提高聲望，一舉擊退開發(fā)商收購寺地的提案，進(jìn)一步塑造慈悲形象，讓信徒對她信任倍增。伴隨信任的建立，她內(nèi)部布控更周密，將財權(quán)、租賃權(quán)、修繕權(quán)全部掌握在手中。

掌控寺院財務(wù)后，釋智定將信徒的捐款用于極盡奢華的私生活。她購置奔馳、寶馬等豪車，并且配專職司機(jī)。入選比華利山的豪宅價值達(dá)3950萬港元，由其徒弟代買卻被認(rèn)定為其私人住所。

這豪宅中有兩個寵物狗，每月高標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)，夏日更開設(shè)全天空調(diào)系統(tǒng)，花費(fèi)每月港幣數(shù)千至上萬。她擁有九個衣柜，收藏大量名牌衣物、性感內(nèi)衣、假發(fā)、護(hù)膚品與珠寶首飾。這些消費(fèi)都被納入寺廟賬目中，列作“維修費(fèi)”或“雜項開銷”，恰到好處隱藏了奢侈。

白天，她穿著僧袍拜佛、念經(jīng)、為信徒祈福，維持“苦修圣人”形象；夜晚，她在高跟鞋、黑絲包裹下王炸變裝，與和尚或信眾出入夜店狂歡。

有人跟蹤發(fā)現(xiàn)，她經(jīng)常打扮入夜生活，甚至與年輕和尚交游、飲酒作樂，完全背離佛門“不邪淫”的戒律。

這種兩面人生讓人大跌眼鏡。特別在被媒體曝光后，更直指她在寺內(nèi)暗藏“特殊更衣屋”，里面堆滿女性用品、衣物、吹風(fēng)機(jī)等矛盾性道具，她常自稱光頭，卻臥室里擺著吹風(fēng)機(jī)，實(shí)為代號她日常女裝使用。

更具欺騙性的，是她以“協(xié)助他人取得香港身份”為誘餌，先后與兩名內(nèi)地男子假結(jié)婚。

2006年與劉建強(qiáng)成婚，助其獲得香港居民身份，2012年再與釋智光結(jié)婚，兩者均離婚或未共同生活?；橐鲂问缴虾戏?，卻與佛教出家人戒律相悖。

實(shí)質(zhì)上，她從中抽取所謂“中介費(fèi)”，并借此安排寺院職位、控制資金流動，形成以婚姻為媒介的身份與利益交易網(wǎng)絡(luò)。

住持體系并非無懈可擊。其最信任的徒弟釋妙慧因與她分贓不平，攜同寺內(nèi)董事翁靜晶將其罪行和賬目問題舉報。翁靜晶委托調(diào)查發(fā)現(xiàn)，寺廟“維修費(fèi)”從幾十萬飆升至百萬級別，卻實(shí)地破敗。

還有向不存在寺廟捐贈近60萬港元，名為儀式開銷的賬目充斥助學(xué)、交通和社交支出，而非佛事所需。2015年香港入境處突擊調(diào)查，抓捕釋智定及兩名“丈夫”與一名外傭，查獲假結(jié)婚證、巨額現(xiàn)金與奢侈物。

最終，香港法院以貪污、串謀詐騙、偽造文書等罪名，判處釋智定入獄，查封其財產(chǎn)，將善款追回。定慧寺因其丑聞沉寂，多年香火不再，凈地不復(fù)存在。

釋智定案不僅是個人道德的崩塌，更是宗教制度漏洞的映照。

佛門原本是信仰的凈土，卻被這些游走在道德與法律邊緣的“無恥之徒”反復(fù)踐踏。

我們之所以感到憤怒，不僅因她的出家身份，更因她把虔誠的信仰、信徒的善心都變成她的金庫和社交舞臺。

希望未來，佛門回歸其“凈地本色”，信仰重塑真實(shí)而純粹的寄托之地，財務(wù)必須透明、住持選任須公開監(jiān)督，信徒的善款真正用于修繕佛事，而非一場精心策劃的“人設(shè)騙局”。

讓佛門重回清靜，讓信仰恢復(fù)尊嚴(yán)，這才是對受傷信心最好的修復(fù)。