從古至今，信徒為了表達內(nèi)心的虔誠，會在高大的山體巖石上雕刻出能引發(fā)巨物恐懼的神佛造像，圍繞它們的傳聞也會逐漸演化成虛實難辨的故事，久而久之成為特有的“民俗”奇談。比如說，你要是聽到某個大佛像在天災(zāi)之前有一些預(yù)警現(xiàn)象，大概會半信半疑。但如果有人跟你說，那個幾十層樓高的佛像一夜之間憑空消失了，你會怎么想？這背后隱藏的秘密，可要比一句簡單的“見鬼了”深邃千百倍了。

這就是7月15日上架demo版的國產(chǎn)民俗懸疑游戲《烏合之眾》帶給玩家的開屏震撼。根據(jù)官方介紹，《烏合之眾》的完整版上線時間暫未確定，在demo版里可以免費試玩其中第一章的內(nèi)容。目前這個demo在Steam上得到了好評率99%的超高成績，B站上的試玩直播、解析和劇情猜想層出不窮，熱度直線上漲。“劇情不輸《煙火》”“創(chuàng)意不落俗套”是最常見的玩家評論。

圖：B站上玩家的直播、分析視頻

在花了近2小時完成了demo版后，我的第一反應(yīng)就是，可算讓我看到點不一樣的民俗恐怖了。

《烏合之眾》講了一個什么樣的故事？

在《烏合之眾》的宣傳片里，占據(jù)了C位的不是它封面上那個巨大佛像，而是不斷閃現(xiàn)的“筊杯”，游戲角色們不斷地提出一些看似荒誕的問題，然后在落下的筊杯中得到一個個答案。隨后宣傳片給出了一個“主題”：彌陀的神諭一定會實現(xiàn)。

拜去年上映后小火了一把的《周處除三害》所賜，很多人也都對這個南方沿海地區(qū)常見的占卜方式有了一定了解，別看它簡單樸實，卻有非常貼合占卜者心理的活動空間：有些問題的答案含糊不確定，讓人下意識覺得成事在人還能放手一搏，從而增強了神明的可信度，成為流傳千年的民俗。

《烏合之眾》中被人信奉的神明，起源于主角所在的烏山縣外一個歷史悠久的彌陀大佛景觀，傳說它有求必應(yīng)，也間接養(yǎng)活了縣上的香火制造業(yè)和瓷像制造業(yè)。在2002年，香火工廠里有一群工人無意中發(fā)現(xiàn)了一個洞口，似乎能通向佛像體內(nèi)，于是結(jié)伴進入一探究竟，當(dāng)天晚上工廠失火，這個洞口連同進去的工人都消失了，有傳聞?wù)f失火之前彌陀流下了黑色的淚水。7年后，彌陀佛像神秘地失蹤了。

這么大一個佛像能消失得無影無蹤，如果真是怪力亂神的超自然現(xiàn)象，反倒削弱了游戲的趣味性。因此這段背景介紹等于是勾起了玩家的興趣，摩拳擦掌想要調(diào)查一下到底是怎樣裝神弄鬼的操作把佛像給弄沒了。但游戲話鋒一轉(zhuǎn)，把正文的時間線挪回到彌陀消失的一個月前，故事的主角，家里窮困潦倒的瓷像師傅秦小南正要去彌陀廟里占卜希望能得到彌陀的啟示。

彌陀確實是有求必應(yīng)，但前提是得能得到占卜的機會，只有焚燒的文牒能出現(xiàn)孔洞的人才能進去。秦小南燒了七年文牒都無功而返，這一次他遇到了一個神秘的香客，說只要能幫忙提一個問題他就可以得到這個機會。在半信半疑中，秦小南手上的文牒真的燒出了孔洞，而那個香客想問的是某個人是不是還活著。

短短幾分鐘的開篇，已經(jīng)能抓住玩家的好奇心。按照彌陀的神諭，秦小南得出了一個結(jié)論：他必須想辦法殺掉一位瓷像業(yè)內(nèi)的大師，家里才能大富大貴。而這位來自東瀛的大師，很可能正是那個香客詢問是否還活著的人，大師之所以改頭換面，是因為他曾經(jīng)是個殺人犯，卻“死而復(fù)生”，成了烏山縣的“成仙者”，和另外三個同樣起死回生的人一同守護“活彌陀”。而所謂的“活彌陀”，和當(dāng)年香火廠工人失蹤案有千絲萬縷的關(guān)系，大師的計劃、其他“成仙者”的身份、故事中出現(xiàn)的其他角色、秦小南自己的目的，各個撲朔迷離前景不明，在一場激烈的沖突后，demo版留下了充足的懸念，讓玩家對游戲后續(xù)的發(fā)售消息期待不已。

民俗也可以只“疑”不“恐”，

優(yōu)秀的鏡頭感讓《烏合之眾》的體驗更好了

“民俗恐怖”這個游戲分類，差不多是從《紙嫁衣》系列一炮而紅之后開始成為熱門的，關(guān)于“為什么中式恐怖要比西式和日式恐怖更嚇人”的討論也層出不窮。簡單來說就是它不靠兇殘的怪物去營造被抓到就死的緊張感，也不把問題都推到人性丑惡上，而是充分圍繞中國人骨子里最熟悉的民俗傳說和傳統(tǒng)認知去進行創(chuàng)作，讓人一開始還覺得這很合理，慢慢陷入詭異不正常的不安當(dāng)中。

所以，在很多民俗恐怖類游戲里，喪葬、冥婚、紙人、全紅或全白的服飾、古宅、墳地、算卦等元素出鏡率都非常高，在劇情沖突當(dāng)中，也經(jīng)常會選擇女性作為受害者，將游戲的主題劃分到“腐朽的傳統(tǒng)迫害女性，女性的不甘化成詭異的起源”。

但看多了這類設(shè)計，難免也會有點枯燥?！稙鹾现姟冯m然仍以民俗為起點，但并沒有過多地去渲染“恐怖”，而是用強悍的講故事能力，強調(diào)了“懸疑”的底色。

在demo版中，沒有出現(xiàn)恐怖游戲中常見的jumpscare，一切“超自然”的劇情都只會讓玩家感到困惑和好奇，想要找到一個科學(xué)的解釋。同時，游戲也用多視角的敘事方式削弱主觀感受，讓玩家會用看故事的觀感去琢磨每個角色的行為邏輯，體會到普通人在黑暗秘密面前做利己選擇的無奈。

為了提高這種“旁觀感”，游戲選擇了大量電影和漫畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)場鏡頭，比如秦小南在家里遭遇瓷像上門送神諭、秦小南在桌子下面躲避森正學(xué)這幾個場景，玩家用的不是變化的第一視角，而是漫畫分鏡，從常見的“代入感”變成緊張翻頁，流暢度反而大大增加。雖然相應(yīng)地也降低了游戲的操作性，但非常完美地烘托出了“民俗”的中式恐怖懸疑。

圖：這種漫畫和電影中常見的分鏡，讓游戲更具有互動電影的風(fēng)格

在B站等處，很多玩家已經(jīng)開始熱衷于扒細節(jié)分析猜測哪些是創(chuàng)作團隊留下的提示，demo的第一章結(jié)束后，大佛眼中流血和30天后大佛消失可能是什么原因。如果將《烏合之眾》當(dāng)做一款優(yōu)秀的互動電影型游戲來看，它已經(jīng)站在成功的門檻上了。

圖：B站上有大量玩家分析猜測游戲劇情

五人小團隊的作品，

也許會在“爆款挖掘機”下成為今年的黑馬

《烏合之眾》的創(chuàng)作團隊南齋工作室之前名不見經(jīng)傳，團隊主要成員只有5個人，上一款作品是微信小程序上的自走棋游戲《料理亂斗》。在有限的研發(fā)條件下，《烏合之眾》表現(xiàn)出了沉下心做內(nèi)容的資質(zhì)，為了讓“擲筊杯”的民俗更接地氣，游戲不但虛構(gòu)了一個有明顯粵東、閩南、閩西地區(qū)文化元素的烏山縣，還在開場采用了接近泉州、廈門地區(qū)的方言配音，游戲中大部分角色的語言習(xí)慣也來源于此。

圖：游戲中角色戴上的面具，也極有地方文化特色

游戲不俗的潛力，得到了Gamirror Games的支持，這家發(fā)行商曾推出過《戴森球計劃》《了不起的修仙模擬器》等爆款，并對國產(chǎn)恐怖游戲獨具慧眼，《港詭實錄》《煙火》《三伏》都是出自它的旗下?！稙鹾现姟穌emo的大獲成功，可能也會為它的成績再添上濃墨重彩的一筆。

目前南齋工作室宣布游戲的完整版會在2025年內(nèi)正式上線，且?guī)怼芭cdemo相同甚至超越的水準(zhǔn)”，雖說出道即翻車的游戲?qū)乙姴货r，但我們還是期待并相信，《烏合之眾》能成為中式民俗恐怖游戲的新黑馬。

畢竟，這條賽道太需要一些不一樣的新創(chuàng)意了。

作者：芥末君