歷史巨擘湯因比說，他是“近代西方史學(xué)家中最偉大的頭腦之一。”

“自由的衛(wèi)士”哈耶克讀他的作品后感慨，現(xiàn)代的學(xué)者已經(jīng)少有誰能像他那樣，“警示人類本身的弱點(diǎn)，向世人揭示自由艱難曲折的發(fā)展過程?！?/p>

他就是維多利亞時(shí)代，最博學(xué)、睿智的思想家阿克頓勛爵。

用最簡潔而又押韻的句子，道出真實(shí)世界最深刻的道理，這是獨(dú)屬于阿克頓勛爵的標(biāo)簽。

他的許多名言警句，是后世史學(xué)家、政治學(xué)家取之不盡的“選題庫”。到了自媒體時(shí)代，他的這些洞察，再一次成為互聯(lián)網(wǎng)上病毒式傳播的金句。比如：

“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗?！?/strong>

“歷史是位邪惡的老師，只對自由人訴說真相?！?/strong>

“自由與良知相伴而生，相伴而長。”

“每個(gè)時(shí)代，自由都面臨四大威脅：強(qiáng)人對于權(quán)力集中的渴望，窮人對財(cái)富不均的怨恨，無知者對烏托邦的向往，無信仰者將自由和放縱混為一談”......

不過，有句話說“知道了很多道理，依然過不好這一生?！币?yàn)榈览碇皇墙Y(jié)論或知識，只有弄清楚道理對應(yīng)的時(shí)代問題，以及論證、推理出這些道理的方法，才可能將別人的結(jié)論，變成自己的思維或智慧。這一點(diǎn)，放在阿克頓勛爵身上，再合適不過了。

如果說“歷史是位邪惡的老師，只對自由人訴說真相”是阿克頓勛爵對耗盡半生心力的皇皇巨著《劍橋世界近代史》所做的總結(jié)發(fā)言，那么，勛爵在劍橋大學(xué)歷史課堂上揮灑自如的19篇講稿匯集而成的《近代史講稿》，則是他大部分歷史洞察、歷史智慧的源頭。

或許因?yàn)榘⒖祟D勛爵穿越時(shí)空的洞察力和獨(dú)有的語言藝術(shù)，《近代史講稿》讓歷史魅力四射，更讓歷史因其穿透力而照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。讀《近代史講稿》不僅能真正理解勛爵那些振聾發(fā)聵的金句，還可收獲：

1.歷史不僅關(guān)乎真相，更關(guān)乎良知與自由：阿克頓勛爵不僅敬畏歷史的真實(shí)，更崇尚歷史的道德，書中多次闡釋的“良知心理”“良知自由”，正是那些充斥著“吃人”歷史最缺乏的歷史觀。

2.“權(quán)力”才是近代史的“核心算法”：關(guān)于近代史的第一推動(dòng)，至少有“地理決定論”“制度決定論”“文化決定論”等，但阿克頓卻直面歷史最殘酷的一面，指出“權(quán)力”才是推動(dòng)近代史運(yùn)行的法則——權(quán)力與制度、市場、文化的關(guān)系，才是近代史的核心算法。

3.歷史如果少了超驗(yàn)的關(guān)懷，就會(huì)陷入低級的重復(fù)：阿克頓強(qiáng)調(diào)的，是一種因循歷史道德法則的思想、信念和智慧，他從宗教的高度警示人類的弱點(diǎn)，以及普遍的人性。離開了這種超驗(yàn)關(guān)懷，手握權(quán)柄者一定會(huì)陷入致命的自負(fù)，從而出現(xiàn)黑格爾所說的“人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)，就是從不吸取任何教訓(xùn)！”。

值得再次強(qiáng)調(diào)的是，阿克頓勛爵獨(dú)樹一幟的風(fēng)采，讓閱讀《近代史講稿》的體驗(yàn)，猶如與當(dāng)年歐洲思想最優(yōu)秀的化身同行，如同當(dāng)年劍橋的貴族學(xué)生在講臺(tái)下面靜靜聆聽，心曠神怡。

最后，《近代史講稿》的現(xiàn)實(shí)意義也應(yīng)一提，畢竟阿克頓勛爵在書中早已列明：

“一個(gè)人對于近幾個(gè)世紀(jì)有怎樣的觀念，他大體上就會(huì)成為怎樣的人?！薄敖放c我們聯(lián)系緊密，這是一個(gè)有關(guān)生死的深刻問題，我們注定要通過它找到自己的道路，形成自己的洞見?！?/strong>

為此，誠摯推薦阿克頓勛爵《近代史講稿》，無論書架上有多少種不同觀點(diǎn)、不同寫法的近代史經(jīng)典，這本都不可替代。長按下圖，識別圖中的二維碼，即可一鍵收藏(還可在規(guī)格中選購匯集了100多年來阿克頓勛爵等世界級學(xué)者思想的巨著——國內(nèi)最全版11卷本《新編劍橋世界近代史》)

添加：Leonardo2010317