猶太人的身份認(rèn)同

一般來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代世俗的猶太人概念中，它包括三個(gè)群體：

出生于猶太家庭的人（無(wú)論他們是否遵循猶太教）；

具有猶太祖先背景或血統(tǒng)的人（有時(shí)包括沒(méi)有嚴(yán)格母系血統(tǒng)的人）；

沒(méi)有任何猶太祖先背景或血統(tǒng)的人，但正式轉(zhuǎn)信猶太教。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)猶太人必須信奉猶太教，并遵守猶太律法。就算母親是猶太人，但已改宗者已不算猶太人。

根據(jù)以色列國(guó)籍法、以色列回歸法，猶太人是指母親為猶太人及沒(méi)有改奉其他宗教的人，或已皈依猶太教的人；根據(jù)1999年以色列最高法院裁決“積極從事除猶太教以外的其他宗教的猶太人的后裔無(wú)權(quán)移民以色列，因?yàn)楦鶕?jù)回歸法，他們將不再被視為猶太人，而不論他們?cè)诠ㄏ碌纳矸萑绾巍薄?/p>

對(duì)猶太人身份的歷史定義在傳統(tǒng)上是基于對(duì)母系后代的哈拉卡定義，或哈拉卡的轉(zhuǎn)信。對(duì)“誰(shuí)是猶太人”的歷史定義可追溯到公元200年左右，這時(shí)猶太人將口述的摩西五書(shū)編成巴比倫塔木德。猶太圣人對(duì)塔納赫的解釋，例如“申命記7：1-5”是用于警告猶太人與迦南人之間的通婚，因?yàn)椤埃ǚ仟q太人的丈夫）會(huì)使你的孩子離開(kāi)了我，他們將崇拜別人的神（即偶像）。”利未記24:10說(shuō)，希伯來(lái)女人和埃及男人所生的兒子是“屬于以色列社群的”。以斯拉記10：2-3補(bǔ)充道，從巴比倫返回的以色列人誓言要放棄他們外邦的妻子和他們的孩子。自從18世紀(jì)和19世紀(jì)后期的哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)以來(lái)，對(duì)猶太人身份的哈斯卡拉解釋受到了挑戰(zhàn)。

歷史學(xué)家沙耶·科恩（Shaye J.D.Cohen）認(rèn)為，混血婚姻的后裔在圣經(jīng)中是由父系決定的。他對(duì)米書(shū)拿時(shí)代的變化提出了兩種可能的解釋：首先，米書(shū)拿可能對(duì)混血婚姻采用了和其別的動(dòng)物的混血結(jié)合（Kil'ayim）的相同邏輯。因此，混血婚姻被禁止，因?yàn)檫@是一匹馬和一只驢一樣的結(jié)合；而在人和動(dòng)物的兩種情況中，后代的種族都是由母系來(lái)判斷的。第二，坦拿可能受到羅馬法的影響，后者規(guī)定了當(dāng)父母的結(jié)合不是合法婚姻時(shí)，后代將跟隨母親。

希伯來(lái)圣經(jīng)提供了一種對(duì)猶太人傳統(tǒng)和早期猶太民族歷史的宗教解讀，它建立了第一個(gè)亞伯拉罕宗教，現(xiàn)在世界各地已有54％的人信仰這種宗教。猶太教在實(shí)踐和信仰上引導(dǎo)著信徒，它不僅被稱為宗教，而且也被稱為“一種生活方式”，它明確區(qū)分了猶太教，猶太文化和猶太身份。在整個(gè)歷史的多個(gè)地區(qū)和時(shí)代中——在古希臘世界、啟蒙時(shí)代（見(jiàn)哈斯卡拉運(yùn)動(dòng)）之前和之后的歐洲、伊斯蘭的西班牙和葡萄牙、北非、中東、印度、或當(dāng)代美國(guó)和以色列等——都發(fā)展出在某種意義上獨(dú)特的猶太文化現(xiàn)象，這些文化特征不一定是全是宗教特征。其中，一些因素來(lái)自猶太教，而其他因素來(lái)自猶太人或猶太人的特定社群與周圍環(huán)境的相互作用，而另一些因素來(lái)自社群的內(nèi)在社會(huì)和文化動(dòng)力，而不是來(lái)自宗教本身。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了不同猶太社區(qū)具有獨(dú)特的猶太文化。

理論上，猶太教信徒就是猶太人，這種猶太人與那些血緣上是猶太人的有相同的地位。然而很多改宗猶太教的人以及猶太教前信徒都表示，許多一出生就是猶太人的人，將后期皈依者視為二等猶太人。主流猶太教并不鼓勵(lì)改宗，改宗被認(rèn)為是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。大部分的改宗都是混合婚姻的孩子，或是猶太人的配偶或未婚妻、未婚夫（主要是猶太男性要求異教徒女性改宗，以讓子女一出生就是猶太人，因?yàn)楠q太人身份是母系傳承）。

人口及分布

根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，全球猶太人總數(shù)約在1600萬(wàn)人左右，約七百萬(wàn)人定居在以色列，國(guó)外的情況則更多元一些，如果包括那些根據(jù)回歸法有權(quán)獲得以色列公民身份的人，總共約有1800萬(wàn)猶太人居住在以色列境外，其中六百萬(wàn)人左右居住在美國(guó)，其余則散居世界各地，比如法國(guó)、俄國(guó)、阿根廷等有較多人口。 猶太人口總數(shù)僅占全球總?cè)丝诘?.2%。根據(jù)其他組織的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的猶太人人數(shù)則達(dá)到650萬(wàn)人或美國(guó)人口的2%。截至2021年，猶太人人口為1520-1990萬(wàn)，占世界總?cè)丝诘牟坏?.2%。以色列國(guó)是唯一一個(gè)猶太人占人口多數(shù)的國(guó)家（法律上及人口登記，實(shí)際上不少阿拉伯裔以色列人不具有以色列的公民權(quán)）。上述數(shù)據(jù)也包含了自認(rèn)為是猶太人但沒(méi)有歸屬于任何猶太社團(tuán)組織的人群，但事實(shí)上，全球猶太人的總?cè)丝跀?shù)很難得到準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，因?yàn)楠q太人的定義存在多種標(biāo)準(zhǔn)和界定方式，導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性受到了影響。

以色列國(guó)成立于1948年5月14日，采用議會(huì)民主制。在以色列國(guó)會(huì)的120名議員中，目前有12名阿拉伯裔人士代表著以色列國(guó)內(nèi)的阿拉伯族群，國(guó)會(huì)120名議員由比例代表制產(chǎn)生，因此出現(xiàn)很多政黨，自建國(guó)以來(lái)歷屆政府全部是聯(lián)合政府，政府內(nèi)閣由總理領(lǐng)導(dǎo)，總理須獲得至少61名議員的信任投票支持。

另外，在以色列最高法院中也有一位阿拉伯裔以色列人大法官。在1948年至1958年的十年間，該國(guó)猶太人人數(shù)從80萬(wàn)激增至200萬(wàn)。目前該國(guó)猶太人口約為540萬(wàn)人，占全猶太人總?cè)丝诘?5.8%。以色列國(guó)建國(guó)初期接納了大批抱持錫安主義的猶太裔移民，其中包括在歐洲經(jīng)歷了猶太人大屠殺的幸存者和從阿拉伯國(guó)家遷移過(guò)來(lái)的人口。另外從1980年代后期至1990年代早期，以色列也接納了大批從埃塞俄比亞遷入的埃塞俄比亞猶太人。1974年至1979年之間，約有227,258名猶太人從蘇聯(lián)移民到以色列。這一時(shí)期內(nèi)，從西歐、拉丁美洲和美國(guó)移民來(lái)的人口也有所增長(zhǎng)。另外，也有一少部分從印度歸來(lái)的猶太人和因躲避大屠殺而定居在美國(guó)、阿根廷、澳大利亞和南非的阿什肯納茲猶太人移民至以色列。與此相反，也有一部分猶太人由于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者對(duì)以色列的政治以及以阿沖突等失去信心而遷出以色列。這一群體被稱為約迪姆人。

猶太人散居地區(qū)

20世紀(jì)初的猶太新年賀年卡。背著行李舉家遷移的俄羅斯猶太人，望著海峽另一邊熱情歡迎他們的美國(guó)猶太人。在1881年至1924年期間，超過(guò)200萬(wàn)猶太人為躲避沙俄大屠殺，舉家到美國(guó)避難

在歷史上，猶太人的人口分布發(fā)生過(guò)多次變動(dòng)，其中下列事件對(duì)于20世紀(jì)末的猶太人分布格局有著比較重要的影響：19世紀(jì)中葉的美國(guó)移民潮、錫安主義運(yùn)動(dòng)的興起、沙俄時(shí)代對(duì)猶太人的大屠殺、納粹德國(guó)的猶太人大屠殺、以色列國(guó)建國(guó)、猶太人大批撤離阿拉伯地區(qū)。

現(xiàn)今擁有最多猶太人口的國(guó)家是美國(guó)。根據(jù)不同統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，約有530萬(wàn)至650萬(wàn)的猶太人生活在美國(guó)。此外，擁有較多猶太人的美洲國(guó)家有：加拿大、阿根廷、巴西、墨西哥、烏拉圭、委內(nèi)瑞拉、智利等。

西歐地區(qū)最大的猶太人社區(qū)在法國(guó)，包括約49萬(wàn)猶太人，其中大多數(shù)是來(lái)自阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯等北非伊斯蘭教國(guó)家的移民或難民及其后代。另外，英國(guó)的猶太人人數(shù)達(dá)29萬(wàn)人。東歐曾是歷史上大批猶太人聚居的地區(qū)，據(jù)粗略估計(jì)目前約有35萬(wàn)至100萬(wàn)左右的猶太人生活在原蘇聯(lián)統(tǒng)治的地區(qū)。除了以色列外，現(xiàn)代猶太人人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家為德國(guó)，尤其在其首都——柏林。自從柏林墻倒塌之后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人從原民主德國(guó)地區(qū)遷移至德國(guó)全境居住。

在1945年前后，北非和中東地區(qū)的伊斯蘭世界居住著大約90萬(wàn)猶太人。隨著以色列建國(guó)和反錫安主義的升溫，阿拉伯地區(qū)對(duì)猶太人采取了有組織有計(jì)劃的迫害及驅(qū)行動(dòng)，最終導(dǎo)致絕大多數(shù)猶太人在1950年代被迫前往以色列、北美及歐洲等地定居，而不少原居于巴勒斯坦的阿拉伯人則被迫遷到約旦、埃及及沙特阿拉伯等地。

在1979年伊朗革命前，該國(guó)有10萬(wàn)左右的猶太人，但現(xiàn)在的伊朗國(guó)內(nèi)猶太人人數(shù)下降至10800人左右。在革命后，小部分猶太人逃離到以色列或歐洲，但大多數(shù)都撤離到了美國(guó)（其中洛杉磯是主要目的地之一，當(dāng)?shù)氐莫q太人社群被稱為“Tehrangeles”）。

猶太人增長(zhǎng)與發(fā)展

目前歐洲和北美的猶太人口增長(zhǎng)主要?dú)w因于移民，與此相對(duì)，以色列是唯一一個(gè)依靠猶太人自然增長(zhǎng)而維持人口擴(kuò)大的國(guó)家。在大多數(shù)海外猶太人社群，猶太人人口或停滯不前，或緩慢下降，只有在猶太教正統(tǒng)派控制的地區(qū)，其社群成員往往基于宗教原因而不采取控制生育的措施，從而導(dǎo)致較快的人口增長(zhǎng)率。一般正統(tǒng)派和保守派都不鼓勵(lì)促使異教人士改宗猶太教，但是有許多猶太團(tuán)體開(kāi)始嘗試讓一些已被流散地的異文化融合的猶太人社團(tuán)重新建立猶太教信仰。此外，盡管猶太教改革派在原則上提倡吸納新成員，但這并不意味著積極的傳教或勸說(shuō)改宗活動(dòng)，而僅僅限于通過(guò)與非猶太人通婚而吸收異族配偶進(jìn)入猶太人社群。與此同時(shí)，正統(tǒng)派人士卻傾向于勸說(shuō)普通猶太人強(qiáng)化其猶太人身份意識(shí)，從而往往會(huì)減少異族通婚的機(jī)會(huì)。結(jié)果有分析表明，最近25年來(lái)，世俗猶太人逐漸加強(qiáng)了其種族身份的認(rèn)同感，開(kāi)始嚴(yán)格遵守宗教信仰（這一運(yùn)動(dòng)被稱為“Baal Teshuva”），但這一趨勢(shì)尚未能得出統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的支持。另外，由非猶太人士發(fā)起的“自由選擇做猶太人”（Jews by Choice）的運(yùn)動(dòng)也逐漸產(chǎn)生了一定影響。