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夢(mèng)核建筑

“既熟悉又陌生”的空間

在互聯(lián)網(wǎng)美學(xué)的浪潮中，一種名為“夢(mèng)核”（Dreamcore）的視覺(jué)風(fēng)格悄然興起。

——空曠的商場(chǎng)走廊、90年代風(fēng)格的酒店大堂、廢棄的游樂(lè)場(chǎng)……這些空間既讓人感到熟悉，又透露出某種詭異的疏離感。它們被稱為“閾限空間”（Liminal Space），既是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，又像夢(mèng)境切片。

建筑，作為人類集體記憶的容器，為何能激發(fā)這種微妙的情感共鳴？本文將從心理學(xué)、建筑學(xué)與社會(huì)文化三個(gè)維度，解析“夢(mèng)核建筑”的魔力。

01

停滯的時(shí)間與模糊的邊界

夢(mèng)核建筑往往保留著足夠多的日常元素，如90年代百貨商場(chǎng)的馬賽克地磚、老式電梯的機(jī)械聲響，來(lái)激活我們的情景記憶，卻又通過(guò)人去樓空的寂靜、不合時(shí)宜的物件擺放或是反常的空間尺度來(lái)打破這種熟悉感。

▲百貨商場(chǎng)

這類空間特別容易喚醒童年時(shí)期對(duì)空曠場(chǎng)所的原始記憶——放學(xué)后空無(wú)一人的教室、深夜醫(yī)院的走廊、關(guān)閉后的游樂(lè)場(chǎng)......

這些曾經(jīng)承載著集體活動(dòng)能量的場(chǎng)所一旦失去人跡，就會(huì)暴露出其作為"容器"的本質(zhì)屬性，而人類對(duì)空虛容器的本能警覺(jué)與對(duì)社交安全的渴望在此形成了激烈的內(nèi)心沖突。

▲節(jié)日時(shí)的教室

數(shù)字時(shí)代更是加劇了這種心理體驗(yàn)的傳播與共鳴，社交媒體上經(jīng)過(guò)濾鏡處理的夢(mèng)核圖像實(shí)際上構(gòu)建了一種"安全的疏離"。

現(xiàn)代人可以在虛擬接觸中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)空間帶來(lái)的微妙感，卻不必承擔(dān)真實(shí)探索可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

▲游樂(lè)場(chǎng)

這種代償性體驗(yàn)恰好滿足了都市人群對(duì)刺激的渴求與對(duì)安全的依賴這對(duì)矛盾需求，也解釋了為何越是生活在高度規(guī)范化城市環(huán)境中的人，越容易對(duì)這類閾限空間產(chǎn)生迷戀。

▲醫(yī)院

當(dāng)代社會(huì)普遍存在的時(shí)空壓縮體驗(yàn)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂、記憶與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，更放大了人們對(duì)這類空間的共鳴，夢(mèng)核建筑由此成為集體潛意識(shí)的物質(zhì)載體，讓觀者得以在具象化的空間矛盾中，投射自己對(duì)身份認(rèn)同、時(shí)代變遷等宏觀命題的微妙焦慮。

02

在集體記憶與時(shí)代裂痕之間

與西方夢(mèng)核的“個(gè)體孤獨(dú)感”不同，中式夢(mèng)核建筑往往承載著集體記憶的斷裂與重構(gòu)。這種特質(zhì)源于中國(guó)近幾十年劇烈的城市化進(jìn)程——許多空間尚未完成“衰老”就被拋棄，成為時(shí)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)本。

▲夢(mèng)核感的大樓

90年代的百貨商場(chǎng)，如鄭州亞細(xì)亞、北京西單商場(chǎng)舊館，其中的馬賽克地磚、鏡面立柱、霓虹燈牌，這些元素構(gòu)成了一種“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)末期的狂歡美學(xué)”，如今在短視頻中成為“復(fù)古未來(lái)主義”的符號(hào)。

▲90年代的鄭州亞細(xì)亞

單位大院俱樂(lè)部、蘇聯(lián)式拱頂、褪色的標(biāo)語(yǔ)墻、閑置的乒乓球臺(tái)，這些空間凝固了“集體生活”向“個(gè)體化社會(huì)”過(guò)渡的瞬間。

▲90年代大樓

▲標(biāo)語(yǔ)墻

縣城影劇院里，仿歐式墻壁上貼著褪色海報(bào)，內(nèi)部卻保留著搪瓷杯等中式元素，這種“中西混雜的未完成感”成為縣城夢(mèng)核文化的獨(dú)特注腳。

斑駁的水磨石地面上投下幾何光斑，整個(gè)空間便呈現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的靜謐感。在這里，80年代的文化啟蒙與90年代的商業(yè)大潮痕跡相互纏繞，像一場(chǎng)未完成的現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)，意外地成為了縣城一代人的集體記憶坐標(biāo)。

▲影劇院（圖源@小 紅書(shū)用戶 mryqaz）

中式夢(mèng)核并非純粹的廢墟，而是“被暫停的日?！?/strong>。柜臺(tái)上的相框、黑板上的粉筆字，這些空間仍留有生活痕跡，但功能已被抽離，形成一種熟悉的陌生化。

▲千禧年的機(jī)房

這些被時(shí)間遺忘的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了夢(mèng)核空間動(dòng)人的矛盾美學(xué)——它們既像是某個(gè)午后的永恒定格，又如同平行時(shí)空的錯(cuò)位投影。這種介于真實(shí)與虛幻之間的質(zhì)感，觸動(dòng)了關(guān)于"存在"與"消逝"的永恒命題。

03

特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象

九十年代國(guó)營(yíng)百貨商場(chǎng)殘留的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)符號(hào)與當(dāng)下消費(fèi)主義景觀形成尖銳對(duì)比，單位大院里褪色的集體生活痕跡與原子化社會(huì)的孤獨(dú)感遙相呼應(yīng)。

當(dāng)物質(zhì)環(huán)境的更新速度遠(yuǎn)超文化心理的適應(yīng)能力時(shí)，那些被時(shí)代列車甩下的建筑廢墟就成為了集體記憶的避難所，人們通過(guò)消費(fèi)這些空間圖像來(lái)完成一種對(duì)逝去時(shí)代的象征性告別。

▲90年代百貨商場(chǎng)

短視頻平臺(tái)上經(jīng)過(guò)濾鏡美化的廢墟影像，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷的柔化處理，也構(gòu)成了一種新型的文化抵抗，通過(guò)將實(shí)體空間轉(zhuǎn)化為可傳播、可再創(chuàng)作的數(shù)字符號(hào)，普通網(wǎng)民得以參與對(duì)城市記憶的重新詮釋。

▲夢(mèng)核地鐵站

這種文化實(shí)踐某種程度上消解了專業(yè)建筑話語(yǔ)的權(quán)威性，使空間意義的闡釋權(quán)從建筑師和規(guī)劃者手中擴(kuò)散到更廣泛的社會(huì)群體。

夢(mèng)核建筑也反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)"非標(biāo)準(zhǔn)化美學(xué)"的渴望——在高度規(guī)范化的城市環(huán)境中，那些因各種原因未能完成"現(xiàn)代化改造"的建筑殘片，反而因其真實(shí)性和偶然性獲得了特殊魅力，成為對(duì)抗同質(zhì)化城市景觀的文化資源。

▲互聯(lián)網(wǎng)影像記錄

因此，夢(mèng)核建筑的流行預(yù)示著一個(gè)重要的文化轉(zhuǎn)向：建筑不僅僅是功能容器或美學(xué)對(duì)象，更成為了承載集體記憶、激發(fā)情感共鳴的文化文本。

這種轉(zhuǎn)變要求我們重新審視建筑與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系——當(dāng)一棟建筑失去原有功能后，它的文化生命也許才剛剛開(kāi)始。

▲夢(mèng)核感的教學(xué)樓

結(jié)語(yǔ)

夢(mèng)核建筑就像一面棱鏡，折射出我們對(duì)時(shí)間、記憶與身份的復(fù)雜情緒。

它們或許是消費(fèi)主義的殘影，或許是數(shù)字時(shí)代的鄉(xiāng)愁，但無(wú)論如何，這些“熟悉的陌生空間”已悄然成為集體潛意識(shí)的建筑化呈現(xiàn)。

下一次，當(dāng)你站在空曠的商場(chǎng)中庭，或走過(guò)深夜的醫(yī)院長(zhǎng)廊，不妨問(wèn)問(wèn)自己：此刻吸引你的，究竟是空間本身，還是它喚醒的某個(gè)未被察覺(jué)的自我？

資料引述：

《時(shí)代的眼淚，集體的回憶：當(dāng)建筑成為“中式夢(mèng)核”的載體… 》

編輯| 吳悅祺??

責(zé)編| 王梓宇

初審 | 袁兆童
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終審|黃 山

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