86版《西游記》中的豬八戒

王炳南（原外交部副部長(zhǎng)；重慶談判期間，毛先生的秘書）在《陽(yáng)光普照霧山城》一文中寫過這樣一段回憶：1945年10月，在山城重慶與國(guó)民黨蔣介石進(jìn)行談判期間，毛先生同國(guó)民黨的各種人物進(jìn)行了接觸。毛先生認(rèn)為，國(guó)民黨是一個(gè)政治聯(lián)合體，有左中右之分，不能把他們看成是鐵板一塊，為了促進(jìn)談判，也要找當(dāng)權(quán)的右派。

有一次，毛先生去見陳立夫，他先從回憶“大革命”前國(guó)共合作的情景談起，然后以孫悟空自況，批評(píng)了國(guó)民黨十年內(nèi)戰(zhàn)的反共政策。

毛先生說：“我們上山打游擊，是國(guó)民黨剿共逼出來的，是逼上梁山。就像孫悟空大鬧天宮。玉皇大帝封他為弼馬溫，孫悟空不服氣，自己鑒定是齊天大圣?？墒悄銈冞B弼馬溫也不讓我們做，我們只好扛槍上山了?！?/strong>

86版《西游記》中的師徒四人

先生在這里以《西游記》里的故事來作比喻，很形象地說明了國(guó)共之間的問題。事實(shí)上，從青少年起，《西游記》就是先生愛讀的小說之一。直到晚年，在毛先生的書房里，還一直放著5種不同版本的《西游記》：

• 《西游記》世界書局版，上、下冊(cè)；
  《繡像繪圖加批西游記》，上海廣益書局1924年版，1—16冊(cè)；
  《繪圖增像西游記》，上海廣百宋齋光緒庚寅（1890年）校印，1—20冊(cè)；
  《繪圖增像西游記》，上海廣百宋齋光緒辛卯（1891年）校印，1—10冊(cè)；
  《西游記》，人民文學(xué)出版社1972年4月版，上、中、下冊(cè)。

先生看《西游記》是從政治的視角解讀的。比如，高老莊的高太公與唐僧一行談及他的豬八戒女婿時(shí)說：“初來時(shí)是一條黑胖漢，后來就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴、大耳朵的呆子，腦后又有三溜鬃毛，就像個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大，喜得還吃齋素，若再吃葷酒，老拙這些家產(chǎn)幾時(shí)早也罄凈?！碧粕牶笳f：“只因他做得，所以吃得?！?/p>

先生在這里寫了一段批語(yǔ)：只因?yàn)樽龅枚?，所以分配?yīng)當(dāng)多，多勞應(yīng)當(dāng)多得。反過來，只因吃得多，所以才有可能做得多。生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)，消費(fèi)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)。

先生在閱讀《西游記》時(shí)的批語(yǔ)、圈點(diǎn)很多，說明他在讀“閑書”時(shí)，頭腦里也在思考諸多的社會(huì)問題。同時(shí)，先生也善于使用《西游記》里的故事來說明問題。

1953年9月16日至18日，在中央人民政府委員會(huì)第27次會(huì)議期間、談到梁漱溟的問題時(shí)，他說：跟梁漱溟差不多的人，冒充“農(nóng)民代表”。冒充的事，實(shí)際上是有的，現(xiàn)在就碰到了。那些人有狐貍尾巴，大家會(huì)看得出來的。孫猴子七十二變，有一個(gè)困難，就是尾巴不好變。他變成一座廟，把尾巴變作旗桿，結(jié)果被楊二郎看出來了。從什么地方看出來的呢？就是從那個(gè)尾巴上看出來的。實(shí)際上有這樣一類人，不管他怎樣偽裝，他的尾巴是藏不住的?！?/p>

在1957年7月9日，先生在上海干部會(huì)議上的講話中，談到干部要定期“放火燒身”、經(jīng)受鍛煉時(shí)，說：“孫悟空不是很厲害的人物嗎？人家說是‘齊天大圣’呀，還要在八卦爐里頭燒一燒”?！皩O悟空在太上老君八卦爐里頭一鍛煉就更好了”。

主席詩(shī)句《三打白骨精》

更著名的，是1961年11月17日先生的詩(shī)句：一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。

這首詩(shī)，準(zhǔn)確刻畫了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的政治斗爭(zhēng)：1959年9月蘇美戴維營(yíng)會(huì)談以后，赫魯曉夫采取了一系列步驟，惡化同中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系；如，撤走援華專家，撕毀中蘇合同，挑起中蘇邊境糾紛……

但，看似氣焰囂張的反馬克思主義的思潮和勢(shì)力，必將在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中被打得粉身碎骨，真正的馬克思列寧主義者必將再次受到全中國(guó)和全世界人民的熱烈擁護(hù)。

偉人就是偉人，常人視作閑書的《西游記》，在先生的手里都能化作各種革命武器。