近日，國內(nèi)一些高校（不乏一些知名的，如武大、復旦、華科），官微都在陸續(xù)轉(zhuǎn)載法國哲學家波伏娃的名言，時間緊湊，宛如互聯(lián)網(wǎng)上的一次偶然的合謀。盡管我內(nèi)心深處的聲音是，她們未必真的看過幾本波伏娃的著作。

喜歡波伏娃這個沒問題，甚至對女權(quán)主義的思想產(chǎn)生興趣，這都是一件好事。我反感的是用片面的語言，把波伏娃切片化，讓波伏娃成為一種口號式的東西。如《清算已畢》中引用的句子，沒讓我看到思辨的過程，卻充斥著一股令人不安的暴力意味。

在某種層面上，我與真正的女權(quán)，以及波伏娃的思考是一致的。我反對的恰恰是一種淺薄，是一種以女權(quán)為槍的互聯(lián)網(wǎng)淺薄化行為。這樣的事情，涉世未深的青春期女孩做做也就罷了，很多名校生，竟然也把自己裹身于某種亢奮的情緒之中。

別人批評兩句，這就是爹味，就是貶低女性，除非你以后不打算掙錢，否則這套思維在職場上其實是很不利的。

兩年前，日本女性主義學者上野千鶴子曾經(jīng)接受了國內(nèi)三名北大畢業(yè)生的采訪，那三位北大女生上來就拋出這樣一個問題：“（你不結(jié)婚）是因為被男性傷害過嗎，還是因為原生家庭的影響？”

事實上，上野千鶴子未婚未育，那三個北大女生都是已婚。

訪談全程都是圍繞“戀愛腦”“直男癌”“婆媳”“戀愛經(jīng)驗”這檔子事，千鶴子老師氣度很好，一直沒有生氣，慢條斯理地予以對答。

我對于她們討論的話題毫無興趣，但我卻可以清楚地認識到：真正的女性主義者，她給人的氣質(zhì)其實是平和的，而不是劍拔弩張的。

當千鶴子解釋自己對婚姻不感興趣的時候，她是笑著說的，沒有那種很緊繃，很咄咄逼人的感覺。

我個人很支持女權(quán)式的思考和行動，這對于發(fā)揮女性在社會中的才能至關重要。正如波伏娃在《第二性》結(jié)尾寫的：“人類的任務是讓自由王國在既定的世界實現(xiàn)突破性飛躍。為了取得這一最終勝利，男性和女性應超越他們的自然差異，明確表達相互之間的兄弟情誼?！?/p>

可見，波伏娃強調(diào)的是一種普遍性的平等主義，并沒有大搞性別對立的意思。

同時我又在懷疑，國內(nèi)那些標榜自己是女權(quán)的人，真的在追求一種平等嗎？

近些年，與女權(quán)同步成長的，還包括肥皂劇。肥皂劇的主要受眾是女性，如毛尖老師所說：“中國影視劇是全中國最封建的地方?！?/p>

她們最愛看這樣的橋段：

女主同時被男一男二男三追求。那些男的有的帥有的富有的語言幽默，能夠提供情緒價值，反正各有各的好，都是在現(xiàn)實世界遇不著的。群男的共同特點是不能三心二意，必須心思全部在她一人身上。至少她喜歡的那一位沒有另外的念頭，否則會被吐沫星子淹沒，就得改戲。

有時候也鬧不清，這些男的是不上班還是咋的，每天有那么多時間準備小驚喜，討女主的歡心。

這種劇的大結(jié)局，往往就是結(jié)婚，辦婚禮，非常的俗套，那個被選中的幸福的男人，一躍晉升成男主，婚禮那天忙得跟個司儀似得，業(yè)務能力卻沒司儀利索，準備個了個發(fā)言稿，也不知道是不是自己寫的，念的時候，手必須抖，聲音要結(jié)巴，才足夠感人。

或許這樣的畫面，才是那些“女權(quán)”們真正想要的，最好所有的便宜都是她一人占盡。

但是這些東西，跟波伏娃有什么關系呢。

波伏娃說，成為你自己，比什么都重要。

但是，如果“做自己”成了任性，刁蠻，不擇手段，渴望不勞而獲，不好意思，您那個叫巨嬰，跟女權(quán)主義真的不是一回事。