書柜上的書籍因長年累月閑置，封面蒙上一層淡淡的痕塵，隨意抽出一本《萬歷十五年》，翻開一頁，書頁上出現(xiàn)斑斑霉點(diǎn)。

江南梅雨季，空氣潮濕，萬物皆易發(fā)霉，何況書乎？北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中寫道：“五月濕熱，蠹蟲將生。書經(jīng)夏不舒展者必生蟲也?！狈g成白話文就是，歷經(jīng)濕熱的五月，倘若夏天不曬書，必然會(huì)生出書蟲。

舊時(shí)蘇州的書香人家，一出梅，入了伏，便開始著手曬書。江南人曬書講究儀式感，清代藏書家孫從添在《上善堂藏書紀(jì)要》中介紹了曬書的流程，比如，曬書時(shí)間上，要求“曝書須在伏天，照柜數(shù)目挨柜曬，一柜一日”、曬書方法上，要求“曬書用板四塊，二尺闊，一丈五六尺長，高凳擱起，放日中，將書腦放上，兩面翻曬”、曬書切記“恐汗手拿書，沾有痕跡”。

當(dāng)年，我的祖父是一名遠(yuǎn)近聞名的藏書愛好者，書房內(nèi)四壁書櫥。

每至三伏天，他便關(guān)照起兒子們，先在院落里，搭上一個(gè)板架，再將二樓書房中滿架的書，一摞摞抱下樓來，一本本攤開在木板上。烈日底下，既能收濕干燥，又能驅(qū)除書蠹。

后來，祖父攜一家老小“下放”到蘇北鄉(xiāng)村，每每回憶起那段三伏曬書往事，胸中五味雜陳，清代書畫家潘奕雋曾寫下一首曬書詩：“三伏乘朝爽，閑庭散舊編。如游千載上，與結(jié)半生緣。讀喜年非耋，題驚歲又遷。呼兒勤檢點(diǎn)，家世只青氈”。這一幅呼兒喚女曬書、翻書的場景大抵只能出現(xiàn)在夢境里了。他彼時(shí)心境一如葉輝《曬書記》所述：誰都無力改變殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，但并未永遠(yuǎn)啞忍，偶有片刻光明而總是轉(zhuǎn)瞬熄滅，活在逆境卻不忘辨認(rèn)真理，即使到頭來還是活得艱辛。

《世說新語》里有一則典故：“郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書。’”可是，郝隆的肚皮上并沒有放著書，言下之意就是，書在我的肚子里呢！這番變相炫耀滿腹經(jīng)綸的凡爾賽之舉，將“腹有詩書氣自華”具象化了。

乃至清朝出了一個(gè)模仿者朱彝尊更是“青出于藍(lán)”，將曬肚皮作為毛遂自薦的營銷手段。有一年，朱彝尊躺在太陽底下裸曬，恰好微服私訪的康熙皇帝路過，他好奇地湊過去問：你在干什么呀？朱彝尊說，在下空有一肚子學(xué)問，卻無用武之地?。】滴趼牶?，覺得此人才華橫溢，在他中舉后，冊(cè)封其為翰林院檢討，把修撰《明史》的任務(wù)交給他。

2024年，我來到湖州南潯古鎮(zhèn)，恰好，那里正在舉辦中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)城市主場活動(dòng)，上千卷古書典籍走出了“深閨”，愛書者可一邊翻閱歷經(jīng)時(shí)光洗滌的書籍，一邊享受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，曬書不是目的，而是成了宣揚(yáng)文化的手段。

在這個(gè)碎片化信息時(shí)代，閱讀方式悄然劇變，從紙質(zhì)閱讀模式切換到電子閱讀模式。紙質(zhì)書和電子書博弈此消彼長，一如發(fā)明了汽車，鮮少有人坐馬車，這是一個(gè)道理。雁渡寒潭，隨著運(yùn)營成本飆漲、互聯(lián)網(wǎng)沖擊，傳統(tǒng)書店的生存空間飽受擠壓，終抵不過大勢所趨，它們?cè)诔鞘兄兄饾u衰落、凋零，這是一場精神與現(xiàn)實(shí)碰撞后的敗落，紙質(zhì)書將何去何從？

書籍自誕生起，就成為引領(lǐng)人類認(rèn)知世界的窗口，記得小時(shí)候，每個(gè)暑假，我在天井里一本本曬著連環(huán)畫，任憑烈日照在屁股上，那些看似不起眼的紙質(zhì)書，滋養(yǎng)著我的童年、少年……又到一年三伏天，屋外，陽光正好，我抱著書，一本一本攤開放在木板上，彼時(shí)，書籍溫暖，時(shí)光安然……

原標(biāo)題：《三伏好曬書》

欄目主編：陳抒怡 文字編輯：陳抒怡 題圖來源：上觀題圖

來源：作者：申功晶