清規(guī)戒律很難守嗎？似乎是的，人都有七情六欲，而出家人，則需要清心寡欲，凡事不可動欲。

欲念一旦起來，若無堅定之心主宰，很快就會蔓延成一張龐大的欲網，將人困在其中，使其無法自拔。

所以說，出家人，必須要嚴守清規(guī)戒律，否則，在欲望的驅使下，必然誤入歧途，墮入魔道。

1.

讀過金庸武俠小說的人，對于少林寺的印象，會產生兩種很矛盾的感覺。

一方面，在武俠世界，少林寺是千年古剎，歷史悠久，少林派更是天下第一大門派，為其他門派所敬仰；正所謂天下武功出少林，少林寺不僅擁有天下頂級武功絕學，更是臥虎藏龍之地，涌現(xiàn)出了很多絕頂高手。

另一方面，金庸筆下的少林寺僧人，又有些一言難盡。他們有的表面德高望重，背地里卻被欲念趨勢，披著袈裟的外衣，行齷齪之事。有的仇恨欲太重，利用少林派為自己復仇，攪渾少林寺的清凈；還有的明明戾氣太重，卻又貪迷武學，最終走火入魔。

例如，仇恨欲極深的少林三渡，他們曾敗給明教前教主陽頂天，為了報仇，他們不惜花費30年的時間，坐苦禪，研究對付陽頂天的武功，除此之外，就什么都不管了，就連少林寺被西域武士團攻陷，面臨生死存亡之際，都未見三渡出來救場。

而當三渡聽說陽頂天死了，依舊沒有放下仇恨，將仇恨轉嫁于張無忌，讓無辜的張無忌代替陽頂天出戰(zhàn)，滿足他們的復仇欲。

被仇恨吞噬的三渡，似乎已經忘了他們是出家人，應該守清規(guī)戒律，應該四大皆空，應該放下紅塵中的恩怨情仇。

圓真大師成昆，為了報復情敵陽頂天，不惜濫殺無辜，手染徒弟謝遜一家的鮮血，卻還能道貌岸然地加入少林派出家為僧，成為空見神僧的愛徒，又假意悔過，哄騙空見神僧為自己出頭，導致空見被謝遜打死。

對于玩轉陰謀詭計的圓真大師，少林派不過是他復仇的工具，他又哪里有心思參悟佛法，守清規(guī)戒律呢。

火工頭陀，原本只是少林寺香積廚一個燒火小僧，卻多次被管理香積廚的武僧毒打，火工頭陀做不到佛家的“忍”，徹底被仇恨吞噬，他偷學少林武學20余年，最終，在達摩堂大校中，重創(chuàng)達摩堂九大弟子，重傷首座苦智禪師致其死亡，還大開殺戒，殺死了曾經毆打過他的武僧，以及平時與他有過矛盾的僧人，最后，逃亡西域。少林寺也因此元氣大傷，幾十年不振。

如果說仇恨令人瘋魔，無法自已，那虛竹呢？他敦厚老實，善良本分，心中不裝仇恨，可為何淫戒、殺戒、酒戒、葷戒等各種戒律，他都一一觸犯了？甚至，犯戒犯到讓緣根和尚嫉妒得發(fā)瘋。

緣根罵道：“賊和尚，瞧不出你小小年紀，居然如此膽大妄為，什么戒律都去犯上一犯。今日不重重懲罰，如何出得我心中惡氣？”折下一根樹枝，沒頭沒腦的便向虛竹頭上抽來。

想到虛竹大魚大肉、爛醉如泥的淫樂，自己空活了四十來歲，從未嘗過這種滋味，妒忌之心不禁油然而生，下手更加重了……

2.

如果說，以上這些僧人，未能守住清規(guī)戒律，是修行不夠，那少林方丈呢？

作為少林寺的領頭人，不應該嚴守清規(guī)戒律，做好全寺的表率嗎？可為何他們當中也有守不住清規(guī)戒律的呢？

空聞方丈，在外界看來，德高望重，慈悲為懷。可是，當張三豐帶著身負重傷的少年張無忌，來少林寺，請教九陽真經部分經文，用以醫(yī)治張無忌時，空聞方丈卻見死不救，轉而diss張三豐曾是少林的棄徒、叛徒，對這位武林泰山北斗，毫無一絲尊敬之心，什么救人一命勝造七級浮屠，空聞早忘了自己是修行之人，他心里裝滿了私欲，他嫉妒張三豐威望比自己強，嫉妒武當派名聲超越了少林派，更擔心張三豐會憑借九陽真經變得更強大，他唯獨沒有想過出家人最應該想的“救死扶傷”。

玄慈方丈，更是無視佛門清規(guī)戒律的典型。

他破殺戒，聽信讒言，帶領中原武林高手伏擊蕭遠山，害得蕭遠山一家家破人亡。作為帶頭大哥，玄慈卻一直做縮頭烏龜，任由別人枉送性命替他隱瞞真相，他卻始終不敢站出來認下罪過。

他還破了色戒，身為出家人，他竟然控制不了色欲，無視清規(guī)戒律，與葉二娘私通，生下私生子虛竹，事后，他又不肯還俗，與葉二娘組建家庭，好好生活，卻貪戀少林寺帶給他的名利地位，私自隱瞞真相，坐上少林寺方丈的位置。

明明心已在俗世，卻非要披上袈裟，假裝出世，道貌岸然地扮演得道高僧，實乃可笑至極。

當真相被揭穿了，玄慈卻只想一死了之，為自己求得圓滿，全然不顧葉二娘和虛竹的感受。

說白了，玄慈就是一個精致的利己主義者，以出家人的無欲無求作為遮羞布，包藏著他的野心、功利、虛偽和利己……

如果守不住清規(guī)戒律，大可以還俗，做個紅塵俗人，也算是坦蕩，可是，偏偏既要又要，既想以出家人的身份，為自己謀名利地位等種種好處，卻又守不住清規(guī)戒律，貪戀滾滾紅塵。

如此表里不一，只能靠“裝”來維持了，待到某一天，再也“裝”不下去了，遮羞布被扯下時，呈現(xiàn)給世人的種種，當真是不堪入目啊。