8月7號，少林寺風(fēng)波漸漸消去之時，中國佛教協(xié)會又突然發(fā)文。

文章依舊是關(guān)于釋永信的，從文章大意來看，這一次的釋永信沒有翻身的余地了。

在他身上，之前一人得到雞犬升天的話有多靈驗，現(xiàn)在一人落魄，全家遭殃的報應(yīng)就來的有多猛。

佛教想要繼續(xù)在這片土地上生存發(fā)展，釋永信一定會被拿來祭天。

為的就是告訴大家，不是少林寺以及佛教庇佑釋永信滋生了罪惡，而是釋永信玷污了宗教。

因此釋永信被徹底舍棄了，不管文章中的“果報”（現(xiàn)世報、生報、后報）是否會應(yīng)驗到釋永信本人身上，但現(xiàn)實中的法律懲戒一定不會缺席。

對于釋永信來說，他因穿著袈裟，得到了多少，現(xiàn)如今便會加倍償還。

年到60才落馬，表面上看起來下場悲慘，實則釋永信早就享受夠了。

釋永信作為一個出生于兄弟姐妹眾多的貧窮家庭孩子之一，能夠成為家鄉(xiāng)的傳奇，他的階級上升之路，至今讓人感到好奇。

特別是十年前的舉報風(fēng)波竟然未能撼動釋永信一根汗毛，反倒讓舉報人從此退出江湖，把自己變成鵪鶉的這個事實，讓人震驚。

當年的舉報可謂是佛教界內(nèi)人盡皆知，為何能讓釋永信毫發(fā)無傷呢？

聯(lián)系到釋永信這一次確實落馬之時，有人又爆料，其實釋永信的違法違紀，他這個圈子幾乎人盡皆知。

這些發(fā)聲更是讓人反思，當年的佛教協(xié)會又在做什么？

現(xiàn)在佛教協(xié)會不斷拿出佛門中的修行道理來強調(diào)，試圖撇清跟釋永信的關(guān)系，要把他當成反面教材，釘在恥辱板上，該行為是為了維護佛教形象，還是洗清污漬重新做人。

一連串的問題，想必現(xiàn)在的相關(guān)部門，特別是佛教，根本沒辦法回答。

但大家都看出了問題根源所在，那就是不能既當運動員又當裁判。

對于中華這片土地上的一切宗教，都應(yīng)該存在第三方監(jiān)督，才能最大程度避免其中的利益關(guān)系人監(jiān)守自盜！

像如今的中國佛教，便是如此。他們剃光了頭發(fā)穿上了和尚服，卻跟俗世往來最多，應(yīng)該說跟錢財兩字，往來最密切。

雖然可以用修行兩個字來解釋佛教中人要自給自足，因此才需要化緣。

可是，釋永信便是如此，他利用推廣少林文化的名義，到處置辦產(chǎn)業(yè)，連武僧團都成了收費才會表演的“藝術(shù)團體”。

時間長了，在沒有監(jiān)管的情況下，或者是在自己主導(dǎo)又自己監(jiān)管的時候，越界了、違紀了、犯法了，又如何自處呢？

答案肯定是不斷的放寬對自己的底線。

釋永信在其中可謂是最典型的代表，他有功勞，在于把少林文化推廣到了世界各地。

在如今物欲橫流的熱武器時代，拳腳功夫依舊能夠得到大家的追捧，一方面是由于少林文化的根基深厚、另一方面是得益于釋永信的巧妙推銷。

可是，后來釋永信的罪顯然是概括了他的功。

最根本的原因是因為沒人管得住他，但按照此事的發(fā)展情況來看，釋永信能夠享福40多年，到了60歲才落馬，應(yīng)該說是管他的人成了他的自己人。

釋永信作為這前車之鑒，他一定要成為不用敲都能夠響的警鐘。

特別是在當下，哪怕大老虎落馬進監(jiān)獄，很多時候都是一人受難，全家享福。

只有徹底拔起，不遺漏一個字，肅清這兩個字才能現(xiàn)真跡。

在釋永信剛出事之時，有記者立刻去了他的戶籍所在地，位于安徽的花毛村。

村里人對釋永信印象最深刻的，便是兩個字“有錢”！

有老人說，釋永信的哥哥早些年去少林寺回來一趟，就發(fā)家了。

老人口中的發(fā)家，是真的發(fā)。一個沒多少文化，又沒有技術(shù)，而且沒有資本積累的莊稼漢，突然有錢買地蓋房，還開起了大超市、商務(wù)會館，可謂是一夜暴富。

也有人提到釋永信在15年的時候回過村里，回來料理他父親的后事。

葬禮結(jié)束后，釋永信大手一揮，給村里每個60歲以上的老人都發(fā)了1000塊錢。

因此，釋永信的同村老鄉(xiāng)對他的印象非常深，哪怕釋永信自從去了少林寺以后，回村的次數(shù)一只手都數(shù)得過來。

如果說，少林寺是最能體現(xiàn)出釋永信的權(quán)力的象征，那么釋永信老家的縣城便是最能體現(xiàn)釋永信權(quán)力漣漪的一處標記。

釋永信的哥哥劉應(yīng)保的超市會館所在的縣城，也是釋永信老母親養(yǎng)老的所在地。傳言，釋永信在這里置辦了房產(chǎn)，用來給老母親養(yǎng)老。

記者按照線索到達該房產(chǎn)處時，卻遭遇了“攔截”。

人被趕著走，車牌號也被記了下來，只要提到釋永信的名字，對方便會表現(xiàn)出抗拒、且不配合的態(tài)度。

由此可見，依舊有人在等著釋永信死灰復(fù)燃，不然徒死掙扎、抵觸的情緒，不會存在。

釋永信有兩個哥哥，一個弟弟。

其中的二哥以及四弟在釋永信的影響之下，可以說是半個公眾人物。

現(xiàn)在這兩人銷聲匿跡，沒人能聯(lián)系得到。

他們是被抓了還是躲起來了，無從得知。

這不由得讓大家擔(dān)心，釋永信這一次落馬，得不到重判。

聯(lián)系到佛教協(xié)會這一次異常鄭重的發(fā)言，便可以想象到在宗教領(lǐng)域，沒人能保得住釋永信了。

撇開宗教，釋永信能否在其他方面實現(xiàn)泥菩薩過河，那就未必可知了。

釋永信翻車這件事，放在歷史長河之中，根本不算事。

在釋永信花花草草的男女之事，又或者是斂出來的財富江山面前，更值得大家警惕的是換湯不換藥。

因為少林寺的影響力至今還在，在短時間內(nèi)根本不可能關(guān)門清理門戶。

唯物主義的現(xiàn)代社會已經(jīng)不需要造神了，特別是拿人當做神，最后這個所謂的神一定會原形畢露。