闕特勤碑（突厥文），攝于哈拉和林博物館

闕特勤碑是后突厥汗國（西方稱突厥第二汗國）時期的一塊石碑，立于唐玄宗開元二十年（公元732年），是毗伽可汗為紀念其弟闕特勤所立。1889年，俄羅斯考古學(xué)家雅德林采夫在蒙古鄂爾渾河舊河道發(fā)現(xiàn)闕特勤碑和毗伽可汗碑等鄂爾渾碑銘。闕特勤碑和附近出土的毗伽可汗碑均是公元8世紀初期后突厥汗國所立的石碑。闕特勤碑的突厥銘文以毗伽可汗的口吻敘說了突厥復(fù)國的征戰(zhàn)和對唐朝和周邊民族的關(guān)系。在碑文中突厥稱唐朝為桃花石（Tabgach），即指中國。

公元731年，毗伽可汗之弟闕特勤于47歲去世，唐玄宗派人吊祭并立闕特勤碑，碑的一面為唐玄宗親自撰寫的漢字銘文，另三面為突厥文銘文，以毗伽可汗口吻所述的祭文和突厥征戰(zhàn)的歷史。毗伽可汗與闕特勤死后不久，后突厥汗國內(nèi)部瓦解，突厥阿史那氏對鐵勒諸部的統(tǒng)治徹底終結(jié)，回鶻汗國接替其成為了鐵勒諸部的共主?！杜f唐書》即記載其立碑過程：“闕特勤死，〈玄宗〉詔金吾將軍張去逸、都官郎中呂向、赍璽書入蕃吊祭，并為立碑，上自為碑文，仍立祠廟，刻石為像，四壁畫其戰(zhàn)陣之狀。”元代耶律鑄（耶律楚材的兒子）文集、《陳秋巖詩集》（四庫全書本）“和林城北唐闕特勒墳”（宋元時期曾將特勤誤作“特勒”）均提到過闕特勤碑的存在。

闕特勤碑原本矗立于原野，1911年（清宣統(tǒng)三年）庫倫辦事大臣三多慮其無保護設(shè)施，便仿照中原習(xí)慣建一碑亭保護，誰知曠野上的建筑便成了雷擊的目標。石碑的西北角遭雷擊損壞，導(dǎo)致兩螭龍相對的碑額左側(cè)缺一角。

民國初年駐庫倫辦事大員陳箓曾于1916年8月前往哈拉和林親見闕特勤碑，并將漢字碑文錄于其著作《止室筆記·奉使庫倫日記》中。該碑現(xiàn)藏于蒙古國哈拉和林博物館。該碑的復(fù)制品曾在2010年上海世博會土耳其館中展出。

碑文內(nèi)容

漢字和突厥文內(nèi)容之差異

據(jù)《舊唐書》和突厥文碑文，闕特勤的陵墓及此碑皆為唐玄宗所遣的中國工匠所造。石碑漢文銘文與突厥文銘文內(nèi)容不相一致，尚不清楚兩種銘文是否同一時間點篆刻。唐玄宗所題碑文訴說了東突厥和唐朝的友好，以及毗伽可汗與唐玄宗的養(yǎng)父子的關(guān)系，謂：

陳箓所記《故闕特勤碑 御制御書》全文：

彼蒼者天，罔不覆燾。天人相合，寰寓大同。以其氣隔，陰陽適用，別為君長。彼君長者，□□□□裔也。首自中國，雄飛北荒。來朝甘泉，愿保光祿，則恩好之深舊矣。洎我高祖之肇興皇業(yè)，太宗之遂荒帝載，文教施于八方，武功成于七德。彼或變故相革，榮號迭稱，終能□□□□修邊貢。爰逮朕躬，結(jié)為父子。使寇虐不作，弓矢載櫜，爾無我虞，我無爾詐，邊鄙之不□□□賴歟。君諱闕特勤，骨咄祿可汗之次子，今苾伽可汗之令弟也，孝友聞于遠方?！酢酢酢酢酢跛关M由曾祖伊地米斯匐積厚德于上，而身克終之。祖骨咄祿頡斤行深仁于下。□□□□□不然，何以生此賢也。故能永順友愛，輔成規(guī)略。北燮眩雷之境，西鄰處月之郊。尊操□□□□受屠耆之寵任，以親我有唐也。我是用嘉爾誠續(xù)，大開恩信，而遙圖不騫，促景俄盡，□悼惜疚于朕心。且特勤可汗之弟也，可汗猶朕之子也。父子之義，既在敦崇，兄弟之親，得無連類，俱為子愛，再感深情。是用故制作豐碑，發(fā)揮遐壤，使千古之下，休光日新。詞曰沙寒之國，丁零之鄉(xiāng)，雄武郁起，于爾先王。爾君克長，載赫殊方，爾道克順，謀親我唐。孰謂若人，罔保延長，高碑山立，垂裕無疆。大唐開元念年歲次壬申七月辛丑朔七日丁未建。

而毗伽可汗在突厥文碑文中除緬懷闕特勤、記載其功績外，還講述了突厥征戰(zhàn)立國的歷史和對突厥國民的訓(xùn)誡。其中，特別訓(xùn)誡突厥子民，認為漢族唐朝和九姓烏古斯是突厥南、北兩大敵人。

美國突厥學(xué)家郭爾登將突厥碑文視為半歷史、傳記和突厥復(fù)國后的政治宣傳。

研究價值

學(xué)術(shù)界普遍認為，《闕特勤碑》是操突厥語諸民族共有的文化遺產(chǎn)，對研究古突厥民族的歷史文化具有不可替代的極其重要的價值。

漢文、突厥文內(nèi)容各以中國人、突厥人的不同角度看待本族歷史、唐突關(guān)系。不過為了更深入了解突厥碑文就必須知道，無論是早期的粟特文、柔然婆羅米文《布谷特碑》，或公元8世紀的漢文、突厥文《闕特勤碑》，銘文的記載內(nèi)容均為墓志銘，其性質(zhì)往往以溢美華麗之辭，極盡贊美已故的志主，但由于墓志銘可歸為第一手資料，同時能補充文獻上記載的不足之處，因此也有其重要的史料價值。