“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”—— 這句話你一定不陌生。

生活里我們總在不經(jīng)意間說(shuō)起它：可能是找了半天的鑰匙突然在口袋里摸到，可能是苦思冥想的難題在散步時(shí)靈光一閃，也可能是尋遍市場(chǎng)沒(méi)找到的老物件，某天竟在舊箱子里翻了出來(lái)……

這句朗朗上口的俗語(yǔ)，總是在我們經(jīng)歷 “山重水復(fù)” 后遇見(jiàn) “柳暗花明” 時(shí)，脫口而出，也是國(guó)人常用的俗語(yǔ)之一。

可您知道嗎？這句讓咱老百姓用得賊溜的口頭禪，竟出自一位南宋“尋道達(dá)人”、冷門(mén)詩(shī)人夏元鼎筆下的一首小詩(shī)。

《題壁》

夏元鼎

崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。

踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

夏元鼎，史料里關(guān)于他的記載也寥寥無(wú)幾，以修道著稱(chēng)，字宗禹，號(hào)云峰散人，又號(hào)西城真人，老家在南宋的永嘉地區(qū)，少年時(shí)就有才名。早年間他熱衷科舉，可是一連考了幾次皆未果。

后通過(guò)朋友的舉薦，當(dāng)了江淮制置使葉適的軍事幕僚，有了十幾年的軍營(yíng)生活。這期間宋金對(duì)峙，他參與了對(duì)金的軍事行動(dòng)，也因軍功被奏賞朝廷，卻并未獲得實(shí)質(zhì)性官職。宋金和談之后，他白衣客居京華，嘗遍了世間冷暖，人情反復(fù)。

四十歲那年，夏元鼎到江西龍虎山受箓，正式棄官入道，尋訪走遍名山大川，于南岳遇周真人授以孔孟、莊老、顏列等易說(shuō)、丹道、陰陽(yáng)等學(xué)問(wèn)。夏元鼎受益頗多，修道雖有小成。

夏元鼎屬于道教南宗的清修派，講究通過(guò)自身修煉達(dá)到境界提升，他一輩子讀了不少道家典籍，還總愛(ài)游山玩水尋訪道師，這些經(jīng)歷都融進(jìn)了他的詩(shī)里。

不過(guò)他存世的詩(shī)不多，作品大多是記錄清修時(shí)的思考和感悟，字里行間總帶著點(diǎn)仙風(fēng)道骨的味道，上面這首《題壁》就是其中最有名的一首。

“崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。” 詩(shī)的開(kāi)頭就把我們帶入了他的尋道之路。

從崆峒到湘湖，一北一南，路途遙遠(yuǎn)，是地理上的跨越，也是他尋訪真理的執(zhí)著。

咱們常說(shuō) “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，可夏元鼎卻說(shuō)讀了萬(wàn)卷書(shū)反而變 “愚” 了，這不是在否定讀書(shū)嗎？其實(shí)不然。

我認(rèn)為這里的 “愚” 不是真的愚蠢，就像我們現(xiàn)代人，刷了太多心靈雞湯、成功學(xué)理論，反而越來(lái)越迷茫，道理懂了一堆，卻過(guò)不好這一生。夏元鼎的 “愚”，也是如此，活了半生，經(jīng)歷了太多，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻發(fā)現(xiàn)自己越活越糊涂，思想越來(lái)越混亂。

夏元鼎這前兩句，其實(shí)是在“吐槽”自己：跑了那么多路，讀了那么多書(shū)，不知道自己要什么，修煉也不得要領(lǐng)。

然后就到了千古流傳的 “踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

這兩句之所以能從詩(shī)里走出來(lái)，成為老百姓的口頭語(yǔ)，正是因?yàn)樗榔屏松钪凶钇毡榈囊?guī)律。我覺(jué)得這兩句詩(shī)里藏著三層智慧：

第一層是 “求不得” 的無(wú)奈。鐵鞋踏破，說(shuō)明過(guò)程艱難辛苦，可即便如此，想要找的東西還是找不到。

我們總以為付出就有回報(bào)，可現(xiàn)實(shí)往往是 “踏破鐵鞋” 卻 “無(wú)覓處”，這種無(wú)奈誰(shuí)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)？

第二層是 “不經(jīng)意” 的驚喜。“得來(lái)全不費(fèi)工夫” 不是說(shuō)不勞而獲，而是說(shuō)當(dāng)我們不再執(zhí)著于 “找” 的時(shí)候，想要的東西反而自己來(lái)了。

夏元鼎踏遍千山萬(wàn)水訪道，讀遍萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)求理，結(jié)果道沒(méi)在名山古剎里找到，理沒(méi)在字里行間尋著，反而可能是在某個(gè)尋常時(shí)刻、某個(gè)平凡場(chǎng)景里突然頓悟。

世上很多偉大的發(fā)現(xiàn)，往往不是苦思冥想的結(jié)果，而是 “不經(jīng)意” 間的靈感所得。

第三層是 “放下即所得” 的哲理。這兩句詩(shī)其實(shí)藏著道家 “無(wú)為” 的思想 —— 越是刻意追求，越容易被欲望困??；越是放松心態(tài)，越容易接近本質(zhì)。

夏元鼎棄官學(xué)道后，不再執(zhí)著于科舉功名，反而在山水間找到了心靈的安寧；不再死磕書(shū)本知識(shí)，反而在清修中悟到了道的真諦：那些苦苦追求的東西，常常在我們放下執(zhí)念時(shí)悄然降臨。

有人可能會(huì)說(shuō)，這不是在宣揚(yáng) “躺平” 嗎？其實(shí)不然?！疤て畦F鞋” 是必要的積累，沒(méi)有之前的尋訪和苦讀，哪來(lái)后來(lái)的頓悟？

夏元鼎如果沒(méi)去過(guò)崆峒、沒(méi)到過(guò)湘湖，沒(méi)讀過(guò)萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，沒(méi)有這些“無(wú)用功”，就算仙人站在他面前，他也認(rèn)不出來(lái)，更別說(shuō)悟得道的真諦了。

要知道所謂的 “不費(fèi)工夫”，不過(guò)是前期所有努力的厚積薄發(fā)，只是它到來(lái)的時(shí)機(jī)往往出乎意料。

當(dāng)你把該做的都做了，該學(xué)的都學(xué)了，答案自然會(huì)“水到渠成”。

這就是我們常說(shuō)的“功夫在詩(shī)外”：您以為人家是“運(yùn)氣好”，其實(shí)是人家把功夫下在了“看不見(jiàn)的地方”。

正是這句詩(shī)如今具有思想哲理，才在民間廣泛傳播，被應(yīng)用在方方面面。

文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)