宋代理學(xué)大師周敦頤，一生著述不多，算來(lái)不到3000字，我們耳熟能詳?shù)谋闶恰稅凵徴f(shuō)》了。其實(shí)，除了《愛蓮說(shuō)》，他的《拙賦》亦大有深意。這篇賦只有短短40字，加上序26字，總共66字，可謂惜墨如金：

或謂予曰：“人謂子拙?！庇柙唬骸扒?，竊所恥也，且患世多巧也?！毕捕x之曰：“ 巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風(fēng)清弊絕?！?/p>

“巧”具有兩重性，既有聰明能干，又有虛偽奸詐。“拙”亦如此，既有真誠(chéng)謙虛，又有木訥愚蠢。周敦頤有感于所處時(shí)代“巧言令色”、世風(fēng)日下，提倡以“拙”為榮，以“巧”為恥。他痛恨“巧”者熱衷玩嘴皮子，耍鬼心眼兒，蠅營(yíng)狗茍；他盛贊“拙者”默默干事，以德服人，靜心修養(yǎng)。在周敦頤的眼里，如果天下皆拙，則“上安下順，風(fēng)清弊絕”。

明末遺臣傅山針對(duì)書法創(chuàng)作曾提出告誡：“寧拙毋巧”，《菜根譚》中也說(shuō)：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺藏身之三窟也”。做人的最高境界，就是寧拙毋巧、藏巧于拙、抱樸守拙。做人笨拙一點(diǎn)，不張揚(yáng)，不高人一等，平易近人，反而更易得人心。

莊子云：“直木先伐，甘井先竭”。人生在世，寧可笨拙一點(diǎn)，寧可收斂一下，也不可鋒芒畢露、虛偽奸詐。真正智慧的人，平時(shí)總是表現(xiàn)出“笨拙”的樣子，其實(shí)他冷眼旁觀、分析局勢(shì)的變化，心中大有堅(jiān)守。我們常聽老人家自稱"老拙"，高僧大德自稱"拙僧"，以"拙"自得，以"拙"自謙，其實(shí)拙是一種大智若愚的智慧。

巧者一時(shí)，拙者千古。晚清名臣曾國(guó)藩可謂“拙”的極佳代表，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他：“文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙”。曾國(guó)藩自己也說(shuō)：“天下之至拙，能破天下之至巧。”以拙破巧，是曾國(guó)藩智慧的顯現(xiàn)，尤其是到了晚年，這位深諳世事的老人，更講求“拙渾”二字。他說(shuō)：“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若勾心斗角，迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳?！?/p>

曾國(guó)藩認(rèn)為，用兵貴在詭異和狡詐，這些他不擅長(zhǎng)；用兵又貴在巧取和奇奪，這些他也不擅長(zhǎng)。他所擅長(zhǎng)的，唯有穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)的策略。這種策略雖然笨，拼的卻是硬實(shí)力，取得的勝利，也是絕對(duì)的勝利。用如今的話來(lái)說(shuō)，就是“埋頭苦干”，少說(shuō)多做，這才是“拙”的關(guān)鍵所在。

撰寫《拙賦》的周敦頤一生官不上知州，究其根本，也許就是太“拙”，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下只知埋頭，不善拍馬逢迎，也不懂自我溢美。但他也贏得了“操行清修，才術(shù)通敏，凡所蒞臨，皆有治聲”的評(píng)價(jià)。

《拙賦》作于周敦頤任職永州期間。后人為紀(jì)念周敦頤，在永州通判廳的后面建起“拙堂”，將《拙賦》刻于堂中石碑之上。后任永州知州的胡寅讀了這篇短文，感慨系之：為人要“拙”，并賦詩(shī)道：“政拙催科永陵守，實(shí)賴賢僚相可否。邦人復(fù)嗣海沂歌，倉(cāng)廩雖空閭里有?！?/p>

周敦頤名留青史，除去才學(xué)，還能夠讀到一個(gè)拙字。今天，我們不僅要熟讀《愛蓮說(shuō)》和《拙賦》，更要很好地繼承，心向往之并躬身踐行。

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