七律·無題 其一

十年重過古津頭，柳色還如別日柔。

春水有情隨去棹，晚風(fēng)無賴送歸舟。

塵纓未濯心先老，世事堪驚鬢已秋。

回首舊游渾似夢，一襟涼月過汀洲。

"十年重過古津頭"，開篇即以時空交錯的筆法，將讀者拋入一個充滿記憶張力的場景。詩人站在十年后的渡口回望，"柳色還如別日柔"——柳枝依舊輕柔，而人事已非。這種物是人非的對照，構(gòu)成了詩歌最基礎(chǔ)的張力結(jié)構(gòu)。十年光陰在詩人筆下不是簡單的數(shù)字累加，而是被壓縮成一種可觸摸的時間質(zhì)感，柳枝成為記憶的見證者，柔韌中暗含堅(jiān)韌的生命力。

頷聯(lián)"春水有情隨去棹，晚風(fēng)無賴送歸舟"以擬人手法賦予自然以情感維度。春水仿佛理解離別之痛而"有情相隨"，晚風(fēng)則如頑童般"無賴"地催促歸程。這種矛盾的情感投射，實(shí)則是詩人內(nèi)心波瀾的外化表現(xiàn)——既有對過往的不舍，又有對現(xiàn)實(shí)的無奈。水與風(fēng)的互動，恰如人生中那些既溫柔又殘酷的力量，推動著生命之舟前行卻無法自主方向。

頸聯(lián)"塵纓未濯心先老，世事堪驚鬢已秋"陡然轉(zhuǎn)入生命狀態(tài)的直接抒寫。"塵纓"象征世俗羈絆，"心老"與"鬢秋"形成內(nèi)外呼應(yīng)，展現(xiàn)了一個被時間催逼的疲憊靈魂。值得注意的是"未濯"與"已秋"的時間錯位——理想中的凈化尚未完成，肉體卻已先行衰老。這種生命節(jié)奏的失控感，道出了中國文人普遍存在的存在焦慮。

尾聯(lián)"回首舊游渾似夢，一襟涼月過汀洲"將全詩推向超驗(yàn)境界。記憶如夢般虛幻不實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中的詩人則披著清冷的月光獨(dú)自穿越汀洲。"涼月"既是實(shí)景描寫，更是心境寫照——它既清涼又孤獨(dú)，既明亮又遙遠(yuǎn)，恰如詩人對過往既懷念又疏離的復(fù)雜情感。汀洲作為過渡空間，象征著現(xiàn)實(shí)與記憶之間的模糊地帶。

這首詩最動人之處在于它捕捉到了時間的多重質(zhì)感：柳色的恒常與人生的變幻，記憶的溫暖與現(xiàn)實(shí)的冰冷，青春的消逝與精神的未老先衰。詩人沒有直接控訴命運(yùn)或贊美自然，而是通過一系列精妙的意象并置，讓時間本身的褶皺在詩句間自然展開。當(dāng)"十年"這一抽象時間單位被轉(zhuǎn)化為可感可觸的具體場景時，我們每個人都能在其中照見自己生命中被時間雕刻的痕跡。

七律·無題 其二

萬感如潮未許愁，此身真似不歸舟。

局殘莫問楸枰劫，絲盡方知玉繭囚。

滄海遺珠光自晦，藍(lán)田埋玉氣長幽。

人間多少無題事，都付西風(fēng)一笛秋。

"萬感如潮未許愁"開篇即以悖論式表達(dá)奠定全詩基調(diào)。詩人內(nèi)心翻涌著萬千思緒，卻強(qiáng)行壓制著愁緒的流露，這種情感的自我禁錮恰是現(xiàn)代人精神困境的古典映照。"此身真似不歸舟"將個體生命喻為漂泊無依的孤舟，"不歸"二字道出了現(xiàn)代性語境下人類共同的鄉(xiāng)愁——在物質(zhì)豐盈的時代，精神卻失去了棲息的港灣。

頷聯(lián)"局殘莫問楸枰劫，絲盡方知玉繭囚"以雙關(guān)意象構(gòu)建起雙重隱喻。圍棋"楸枰劫"既指棋局殘破難解，又暗喻人生困局的無解；春蠶"玉繭囚"既描繪吐絲成繭的自然過程，又象征自我束縛的精神狀態(tài)。這種"作繭自縛"的悖論——人類在追求自由的過程中反而建構(gòu)了更精致的牢籠，恰是現(xiàn)代文明最深刻的悲劇性所在。

頸聯(lián)"滄海遺珠光自晦，藍(lán)田埋玉氣長幽"化用兩個經(jīng)典典故卻賦予新解。"滄海遺珠"不再僅是人才被埋沒的慨嘆，更指向所有被時代浪潮淹沒的價值光芒；"藍(lán)田埋玉"也不單是美好事物消逝的傷感，而是對一切被掩埋的潛在可能性的隱喻。詩人通過這兩個意象告訴我們：真正的遺憾不在于珍寶的遺失，而在于我們早已習(xí)慣于在黑暗中生活，忘記了光明曾經(jīng)存在的可能。

尾聯(lián)"人間多少無題事，都付西風(fēng)一笛秋"以極具張力的方式收束全詩。"無題"二字既點(diǎn)題又超越具體指向，成為所有難以言說之痛的代名詞。當(dāng)所有生命中的未竟之志、難言之隱都化作西風(fēng)中的一縷笛音，個體的悲歡便與永恒的自然達(dá)成了和解。這種"哀而不傷"的表達(dá)方式，正是中國文人面對命運(yùn)最優(yōu)雅的姿態(tài)——承認(rèn)局限卻不屈服，看清真相依然熱愛。

這首詩的深刻性在于它沒有停留在對具體困境的描述，而是直指人類存在的根本悖論：我們既是自由的，又是被束縛的；既是清醒的，又是無奈的。在當(dāng)代社會這個更大的"不歸舟"上，每個人都是自己的囚徒與擺渡人，而這或許正是此詩穿越時空仍能引發(fā)共鳴的根本原因。