清晨的露水在草葉上凝著，太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)時(shí)，它們墜得穩(wěn)穩(wěn)的，像捧著整個(gè)天空的重量。等第一縷光漫過(guò)地平線，露水忽然就輕了，順著葉脈滑進(jìn)土里，沒(méi)留下一點(diǎn)痕跡。人活在世上，常常想做那束光，卻忘了自己原本是草葉上的露——急著發(fā)光，反倒墜得匆忙。

《道德經(jīng)》里說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這“法”字不是模仿，是像草木扎根那樣，把自己放進(jìn)規(guī)律里去。見(jiàn)過(guò)老木匠做榫卯，不用一根釘子，兩塊木頭咬住了，能扛住百年風(fēng)雨。問(wèn)他訣竅，只說(shuō)“順著木紋走”。木紋是木頭的性子，規(guī)律是世界的性子，人要成點(diǎn)事，先得認(rèn)這個(gè)性子。

有人總想著“我要成為誰(shuí)”，把別人的軌跡當(dāng)尺子量自己。就像春天剛冒頭的筍，硬要往旁邊松樹(shù)的方向長(zhǎng)，結(jié)果不是折了腰，就是憋成了歪脖子。其實(shí)筍有筍的路，松有松的途，大地從不會(huì)讓兩種植物擠在同一個(gè)春天里。一種清醒，是知道自己是筍就往土里鉆，是松就往天上長(zhǎng)，各歸其位，各安其時(shí)。

現(xiàn)在的人愛(ài)說(shuō)“賦能”，好像有了什么工具就能脫胎換骨?？晒ぞ呓K究是工具，就像農(nóng)夫手里的犁，能翻土，但不能替種子發(fā)芽。那些能把新法子用活的人，都懂“反者道之動(dòng)”——?jiǎng)e人忙著用機(jī)器耕地時(shí)，他會(huì)蹲下來(lái)看看土壤的干濕；別人追求速度時(shí)，他會(huì)留三分地種些慢生的作物。工具是翅膀，但方向得自己定，不然飛得越快，離想去的地方越遠(yuǎn)。

做事最忌“貪多”。一杯水滿了，再倒進(jìn)去只會(huì)溢出來(lái)，人的心也是這樣。見(jiàn)過(guò)一個(gè)手藝人，一輩子只做木勺，從選料到打磨，道道工序親力親為。有人勸他開(kāi)工廠擴(kuò)大規(guī)模，他搖頭：“木勺要趁手，得摸透握勺人的力氣，機(jī)器做不到?！彼纳踪u得貴，卻總有人等著，因?yàn)槊總€(gè)勺柄上都有他掌心的溫度?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“少則得，多則惑”，不是讓人偷懶，是讓人把力氣花在能結(jié)果的根上。天臺(tái)茶工坊的張繼華老師，我這些年精研《茶經(jīng)》，死磕手工紅茶，是真正的茶行者，守一不移，故不惑。這就是守道，行道。守住茶的精氣神，守住茶的根脈。

人常常把“需求”當(dāng)回事，今天追這個(gè)熱點(diǎn)，明天趕那個(gè)潮流，像追著影子跑的狗。其實(shí)真正的需求藏在影子后面，得蹲下來(lái)看。就像冬天里人要穿棉襖，不是因?yàn)槊抟\好看，是因?yàn)槔洹Ｓ腥硕⒅抟\的樣式改來(lái)改去，有人卻在棉花里加了層透氣的布——前者做的是買賣，后者做的是人心。能看透“冷”的人，永遠(yuǎn)比只看見(jiàn)“棉襖”的人走得遠(yuǎn)。

理清思路這回事，就像疏通河道。水要流得順，先得把暗礁清了，把彎道整了，但不能把河道改成直的。直的河道看著痛快，洪水一來(lái)就沖垮了。好的思路也是這樣，得有容得下“意外”的空間。有人做計(jì)劃恨不得精確到分鐘，一點(diǎn)偏差就慌了神，卻忘了水流遇到石頭，會(huì)自然繞過(guò)去，最后還是奔向大海。

找方法不能光看別人的腳印。別人踩著石頭過(guò)了河，你未必能——他的石頭是他的，你的河是你的。不如學(xué)學(xué)水的法子，遇方則方，遇圓則圓，沒(méi)有固定的形狀，卻能穿過(guò)所有阻礙。有人總問(wèn)“怎么做才對(duì)”，其實(shí)對(duì)的方法，都是自己趟出來(lái)的，就像過(guò)河的人，腳知道哪塊石頭穩(wěn)當(dāng)。

把自己當(dāng)成一件作品來(lái)打磨，不是要雕成別人喜歡的樣子，是要雕出自己本來(lái)的樣子。一塊木頭，有的適合做梁，有的適合做柱，硬把做梁的料雕成柱子，既撐不起房子，又浪費(fèi)了材料。人也一樣，不必求全，能把自己最實(shí)在的那點(diǎn)本事練到極致，就足夠立住了。就像老茶農(nóng)，一輩子只侍弄那幾棵古樹(shù)，采的茶不多，卻年年有人等著，因?yàn)槟遣枥铮兴娜兆雍托乃肌?/p>

見(jiàn)過(guò)太多想“成為超級(jí)個(gè)體”的人，忙著學(xué)這學(xué)那，把自己弄得像個(gè)裝滿零件的箱子，卻不知道該往哪組裝。其實(shí)真正的“超級(jí)”，從來(lái)不是堆出來(lái)的，是長(zhǎng)出來(lái)的。像一棵樹(shù)，先把根扎深了，再慢慢長(zhǎng)枝干，最后才開(kāi)花結(jié)果，急不得。《道德經(jīng)》里說(shuō)“大器晚成”，不是說(shuō)要等很久，是說(shuō)真正的本事，得像釀酒那樣，慢慢發(fā)酵，才有味道。

有此根基和穩(wěn)定性，才能用好AI這個(gè)杠桿，此所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”也。

人活一輩子，能把自己活成一棵像樣的樹(shù)就很好了。不必羨慕別人的樹(shù)蔭，也不必著急開(kāi)花，只要根在土里，朝著太陽(yáng)的方向生長(zhǎng)，自然會(huì)有自己的風(fēng)景。就像露水，不必羨慕陽(yáng)光，做好露水該做的事，清晨的草葉，自會(huì)記得它的重量。