蘇格拉底曾說：“未經(jīng)省察的人生不值得過。”

人過日子，要帶想法去過，要懂得分辨去過，要知道省察去過。

就好像別為了一顆爛梨，白白辜負了整筐好梨的人生。

說白了，人要學(xué)會挑日子，選日子，去過好日子。

不然的話，遇到了爛梨就是爛梨，不會自己變好。

主動改變，創(chuàng)造，接下來我們的人生才會有更多的可能。

別讓沉沒成本綁架未來

你看齊桓公，春秋第一霸主，何等英雄。

但他的晚景卻令人無比唏噓，他舍不得驅(qū)逐身邊那些早已腐壞的佞臣，如同對著一筐梨，明知有爛的，卻想著“畢竟跟了我那么久”。然后下不了手扔掉。

最終，他病重時，那些曾被縱容的奸佞之徒，竟將一代雄主鎖在深宮之中。

蒼蠅嗡嗡圍著腐肉飛來飛去，而齊恒公卻裹著錦被，餓死在輝煌宮殿里。

管仲有言：“君子棄瑕以拔才。”

真正的明智，是敢于果斷揚棄那些已然敗壞的部分，壞了的就及時扔掉，不要覺得可惜，不要猶豫。

畢竟，舊的不去，新的不來，壞的不出，好的不進。

別讓沉沒成本，總像一條繩子一樣拉扯著你，消耗著你。

及時放下、放棄，最終才能迎來真正蓬勃的新生。

反之，若被“吃回本”的執(zhí)念所困，人生便如困于腐梨之筐，永遠無法嘗到真正甘甜。

止損的智慧

北魏孝文帝拓跋宏，志在推行漢化，銳意革新朝代。

國都平城，地處北陲，苦寒偏遠，無疑是成了他實現(xiàn)偉大理想過程里的一條沉重鎖鏈。

要想破釜沉舟地改變，自然群臣嘩然，阻力重重。

于是孝文帝心一橫，遷都洛陽！

聰明的他假借南征之名率軍南下，但行至洛陽，秋雨連綿，將士疲憊不堪。

于是，他順勢宣布：不南征了，就在此定都！

反對聲浪瞬間被這果決而氣魄滿滿的“既成事實”淹沒。

《鹽鐵論》有云：“知進而不知退，不量力而輕敵?！?/p>

古人誠不我欺，知道何時前行，這固然可貴且重要，但懂得何時退一步止損，方為生存根本智慧。

就像有時候我們自己也非常清楚，明明很多東西已經(jīng)壞了，已經(jīng)不行了，可礙于各種原因。

于是，自己就舍不得，不想做出必要的改變，甚至還因此逃避，不敢面對。

其實，誰的一生當中，都會看見爛梨。

但不得不說，已經(jīng)爛掉的梨子并不可惜，可惜的是自己還為它賠上一筐好梨，甚至吃壞了自己肚子。

學(xué)會及時止損，是人生最高級的自律，也是一個人很大的清醒和理性。

主動選擇的意義

唐朝宰相婁師德，有“唾面自干”之名，這人以忍辱負重著稱。

弟弟外放為官，他問：“人家往你臉上吐唾沫，你當如何？”

弟弟如此答：“擦掉罷了。”

但婁師德聽了直搖頭：“擦掉？那豈不是顯得不滿？等它自己干！”

這“唾面自干”的功夫，看似境界高超，可其中藏著多少無奈和心酸，不甘和憤慨，如梗在喉，也只有自己知道。

但是，誰的人生不是這樣呢？

人生若處處以此自苦，豈非如抱著一筐爛梨強咽，一邊自我垂憐，還騙自己說這是涵養(yǎng)？

韓愈曾道：“與其有譽于前，孰若無毀于其后。”

此語說得很精辟，與其被眼前的稱譽所惑，不如選擇一條身后無毀謗的坦途——那是真正清醒的主動選擇。

主動挑選好梨，永遠強于被動吞咽爛梨。

人生主動權(quán)，就在每一次清醒的選擇之中。

集市上，常看到老太太挑蘋果，專揀那些光鮮完好的。

攤主看見，心里有時也會嘀咕：“真會挑?！?/p>

但老太太心里透亮：花了錢，憑什么委屈自己吃爛的？

人生亦如此。

你的時光、心力，皆是真金白銀。

對爛梨的每一次容忍，都在暗中標好代價。

從齊桓公被鎖深宮餓死的悲鳴，到孝文帝遷都洛陽的果決，再到婁師德唾面自干的苦澀——歷史早已默默訴說：

生命不必在爛梨筐里翻找，好果子，永遠值得你伸手去摘。

爛梨該扔，千萬別吃，別讓一絲腐爛的氣息，沾染你整個生命的新鮮。