8月15號，對很多國家來說都不普通。中國老百姓會自發(fā)悼念二戰(zhàn)時(shí)被日本侵略害死的同胞，韓國民眾也會想起當(dāng)年被日本殖民的苦難，聯(lián)合國這些國際組織也會出來說，要反對戰(zhàn)爭、守住和平。

可日本首相石破茂卻在這一天，干了件足以刺痛亞洲人民、甚至可能埋下歷史悲劇重演隱患的破事。當(dāng)國內(nèi)媒體聚焦農(nóng)林水產(chǎn)大臣小泉進(jìn)次郎參拜靖國神社時(shí)，他竟以自民黨總裁的身份，在這個象征戰(zhàn)爭終結(jié)的日子里，悄悄向供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社供奉了祭品。

這絕非“私人致敬”的小事，而是日本政界對侵略歷史的公然漠視。靖國神社從來不是單純的祭祀場所，東條英機(jī)等戰(zhàn)犯靈位在此受供奉，它的存在本身，就是對亞洲各國被侵略歷史的否定，是軍國主義精神的“紀(jì)念碑”。石破茂此舉，比公開參拜更顯虛偽：既想拉攏國內(nèi)右翼勢力，又想躲掉國際社會的批評，可這種“掩耳盜鈴”的操作，恰恰撕開了日本政府的遮羞布，80年過去，他們對軍國主義的態(tài)度從未真正轉(zhuǎn)變，與侵略歷史的切割更是空談。

更值得警惕的是，日本對侵略歷史的“自我美化”早已形成體系，而石破茂的行為正是這種歷史修正主義的集中體現(xiàn)。他們把“投降日”改稱“終戰(zhàn)日”，刻意模糊“戰(zhàn)敗”的本質(zhì)；裕仁天皇當(dāng)年的“終戰(zhàn)詔書”，從頭到尾不提“侵略中國”，反倒將戰(zhàn)爭起點(diǎn)硬拉到珍珠港事件，仿佛此前對亞洲各國的燒殺搶掠都是“無中生有”；每年的紀(jì)念儀式上，日本政客只會攥著廣島、長崎的“受害者”身份大做文章，對著兩顆原子彈反復(fù)控訴，卻對南京大屠殺、慰安婦制度等給亞洲人民帶來的血海深仇絕口不提。這種選擇性失憶，哪里是“反省”？分明是對歷史罪責(zé)的蓄意逃避，是在向年輕一代灌輸“日本無錯”的錯誤認(rèn)知。

二戰(zhàn)結(jié)束80年，和平早已成為世界發(fā)展的主流共識，可日本政界的右翼傾向卻從未收斂，反而在近年來不斷升級。從政客頻繁踏足靖國神社，到推動修改和平憲法、大肆擴(kuò)充軍備，再到如今在投降日向軍國主義符號“表忠心”，日本的每一步動作，都在不斷挑戰(zhàn)亞洲各國的歷史底線，觸碰最敏感的歷史神經(jīng)。而石破茂在投降日供奉靖國神社，更是將這種危險(xiǎn)傾向推向了新高度 ，這不僅是對歷史的背叛，更是對地區(qū)和平穩(wěn)定的威脅。

前事不忘，后事之師。必須清醒的是，必須清醒地認(rèn)識到，廣島、長崎的悲劇，根源從來不是反法西斯國家的正義反擊，而是日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭本身。當(dāng)年若不是日本執(zhí)意擴(kuò)大戰(zhàn)爭范圍、拒絕接受和平提議，也不會有核爆的發(fā)生。

如果日本始終不愿正視歷史、真誠懺悔罪責(zé)，反而持續(xù)為軍國主義“招魂”，在歷史問題上玩弄文字游戲、挑戰(zhàn)國際共識，那么歷史的悲劇，或許真的會在某一天再次降臨。這不是危言聳聽，而是對和平最沉重的警醒：忘記歷史的代價(jià)，就是重蹈覆轍。縱容軍國主義的復(fù)活，就是在親手點(diǎn)燃下一場悲劇的導(dǎo)火索。

參考資料：《8月15日：日本無條件投降！》光明網(wǎng)

《日本石破內(nèi)閣成員參拜靖國神社》界面快訊

《石破茂向靖國神社供奉祭祀費(fèi)》大河報(bào)