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以下內(nèi)容節(jié)選自《讀者的自我修養(yǎng) 》

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許多人愛(ài)讀文學(xué)，卻時(shí)常有這樣的困惑：我是不是讀得還不夠“專業(yè)”？我沉浸于情節(jié)和情感，但似乎總停留在“感動(dòng)”而非“理解”。如果想讓文學(xué)閱讀更加專業(yè)，就必須走出單純的審美直覺(jué)，進(jìn)入到一種更系統(tǒng)的方法論層面。所謂“專業(yè)化”，并不是要讓閱讀變得冷冰冰，而是讓我們?cè)诟惺艿耐瑫r(shí)，更清晰地知道為什么感受，以及這種感受與文學(xué)整體的意義網(wǎng)絡(luò)有何關(guān)系。

那么，如何讓文學(xué)閱讀從興趣走向?qū)I(yè)？以下10點(diǎn)是我目前總結(jié)出來(lái)的關(guān)鍵：

01 從細(xì)讀開始：學(xué)會(huì)耐下心來(lái)觀察文本的語(yǔ)言

專業(yè)閱讀的第一步，是從語(yǔ)言本身出發(fā)。文學(xué)的獨(dú)特性，不只是“講了一個(gè)故事”，而在于它如何講述。

作者為什么選擇第一人稱而非第三人稱？比如我們最近在讀的《蛇結(jié)》，為什么一定要用書信體，這里是否關(guān)聯(lián)到宗教中特有的告解和救贖？此外，為什么要用蝮蛇結(jié)這個(gè)隱喻，而且很多地方明明可以直接用看似簡(jiǎn)單的敘述，為什么要用比喻或象征？再者，重復(fù)的詞語(yǔ)、節(jié)奏的斷裂、敘事的跳躍背后有什么含義？

這種“細(xì)讀”的能力，讓我們不再只是追隨情節(jié)，而是進(jìn)入到文本的結(jié)構(gòu)中。

02 借助文學(xué)理論：讓解讀更有條理

單靠直覺(jué)解讀，很容易陷入“個(gè)人隨感”。而文學(xué)理論提供了一套分析工具，讓我們能從不同角度切入文本。

雖說(shuō)我這里也特別反對(duì)拿文學(xué)理論裝腔作勢(shì)，或者用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作，但是不代表理論無(wú)意義，實(shí)際上它們能在很大程度上給我們提供新鮮的文本視角。比如結(jié)構(gòu)主義，可以幫助我們關(guān)注符號(hào)和敘事結(jié)構(gòu)，而精神分析批評(píng)可以協(xié)助我們留意和探討人物潛意識(shí)與欲望。性別研究則可以幫助我們分析性別視角與權(quán)力關(guān)系，馬克思主義批評(píng)不用說(shuō)，自然可以幫我們留意階級(jí)與意識(shí)形態(tài)。

同一本小說(shuō)，用不同理論會(huì)產(chǎn)生不同理解。比如《安娜·卡列尼娜》既可以被視為愛(ài)情悲?。▎渭儚那楦薪嵌龋?，也可以被解讀為19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖突（從社會(huì)批評(píng)角度）。

如果不是學(xué)著拿來(lái)炫耀和糊弄外行，文學(xué)理論著實(shí)是非常有意思的而且對(duì)于文學(xué)鑒賞來(lái)說(shuō)也是非常實(shí)用的。

這也是文穴接下來(lái)要開展3年“文學(xué)理論漫游”的原因。

03 把文本放入歷史語(yǔ)境

沒(méi)有哪部文學(xué)作品是孤立的。真正專業(yè)的閱讀，必須意識(shí)到文本與其所處時(shí)代的關(guān)系。

《紅樓夢(mèng)》不僅是愛(ài)情敘事，更是18世紀(jì)中國(guó)大家族制度的縮影，《尤利西斯》的意識(shí)流寫作，與20世紀(jì)現(xiàn)代主義文化氛圍密切相關(guān)。理解歷史語(yǔ)境，不是要把作品變成史料，而是要看到文學(xué)如何與社會(huì)、政治、文化發(fā)生對(duì)話。先前我們從《詩(shī)經(jīng)》讀到《論語(yǔ)》，其實(shí)已經(jīng)提到了很多現(xiàn)代人誤解文本的觀點(diǎn)，很多解讀實(shí)際上都是忽視歷史語(yǔ)境的胡扯，雖說(shuō)閱讀文學(xué)，誤讀必然存在。不過(guò)這也不代表，我們的分析可以完全脫離文本本身，這樣就有些掛羊頭賣狗肉，不說(shuō)欺世盜名，至少也有些假冒偽劣的嫌疑。

04 跨文本比較

除了以上3點(diǎn)，跨文本比較可以說(shuō)在如今近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，可謂是顯學(xué)。文學(xué)作品之間存在著呼應(yīng)與變奏。孤立閱讀只能讓我們看到一個(gè)點(diǎn)，而比較閱讀能讓我們看到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。無(wú)論是我們共讀先前拿同一作者的不同作品（《到燈塔去》和《達(dá)洛維夫人》）做比較，又或是拿同一時(shí)期、類似風(fēng)格的不同作者作品（《尤利西斯》《達(dá)洛維夫人》），我們都能得出一些新鮮的視角和觀點(diǎn)，而在后續(xù)的共讀中，我們也能借助“對(duì)比”，進(jìn)一步揭示文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)與突破，從而擺脫“單本書的局限”，最終逐漸幫助我們積累起有效的文學(xué)審美譜系。

05 輸出批評(píng)是更高階的閱讀

專業(yè)閱讀的一個(gè)分水嶺，是能否將閱讀轉(zhuǎn)化為論點(diǎn)。不是簡(jiǎn)單的讀后感，而是帶有批評(píng)意識(shí)的寫作。這也是我不斷強(qiáng)調(diào)咱們不能光閱讀，還得盡可能地撰寫批評(píng)。

在嚴(yán)肅閱讀時(shí)，我們務(wù)必得思考這部作品的核心沖突是什么？作者采用了哪些敘事策略？得出自己的思考和解讀后，不妨也可以拿來(lái)和其他人的解讀作對(duì)比，拿AI來(lái)寫只能是既糊弄?jiǎng)e人，又糊弄自己。

倒不是說(shuō)AI不好，而是說(shuō)真正自我的“書寫”有時(shí)候才是激活你自身思維，它迫使我們把模糊的感受轉(zhuǎn)化為清晰的論證。真正的理解，不在閱讀的瞬間，而在表達(dá)的過(guò)程中生成。

先奉上這5條，下一篇我再接著聊后5條。

作者：栩

審校：文穴編輯部

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