在山東聊城古運河的晨霧中，“路氏中醫(yī)” 的木質招牌已懸掛近兩百年。從清代道光年間的兩間草屋到如今的青磚診室，這個家族用七代人的堅守，將 “不為良相，便為良醫(yī)” 的誓言熬成了藥香里的傳奇，而第七代傳人田林君的接棒，讓這段傳承更添時代活力。

儒醫(yī)肇始：道光年間的醫(yī)道初心
清道光二十八年，齊魯大地剛遭水患侵襲，瘟疫蔓延。時任嘉祥縣訓導的路大德目睹 “村落蕭條，尸殍遍野” 的慘狀，想起古人 “張仲景棄官從醫(yī)” 的典故，毅然辭官歸鄉(xiāng)。這位熟讀四書五經(jīng)的秀才，在聊城老巷搭起兩間草屋，掛起 “大德醫(yī)塾” 的牌子 —— 前屋擺藥柜，后屋設學堂，白天為百姓診脈，夜晚教孩童讀書。

路大德尤擅治療癲癇、中風等疑難雜癥，他在《路氏經(jīng)驗驗方集》中寫道：“癇病多由痰起，治當滌痰不忘安神。” 他常用半夏、茯苓等化痰藥材配伍朱砂安神，救活了許多被認為 “無藥可救” 的患兒。因醫(yī)術高明且醫(yī)德高尚，東昌知府親贈 “年高德劭” 匾額，百姓們則稱他 “路大善人”。晚年的他常對子孫說：“醫(yī)館可以遷，醫(yī)道不能丟?！?/p>

亂世堅守：第三代傳人的方劑革新與氣節(jié)
民國至解放初期的動蕩歲月，成為路氏中醫(yī)傳承的 “試金石”。第三代傳人路鳳翔自幼隨伯父學醫(yī)，而立之年已能獨立開方，卻因弟弟曾在國軍服役屢遭批斗。即便被掛牌游街，他仍偷偷將藥方寫在煙盒紙上遞給求醫(yī)者。

為精進醫(yī)術，路鳳翔徒步數(shù)百里拜訪齊魯名醫(yī)，在黃老先生門下苦學三年，將 “針灸與湯藥結合” 的技法融入祖?zhèn)鹘?jīng)驗。他發(fā)現(xiàn)祖方治癲癇雖有效，但對頻繁發(fā)作者需加強鎮(zhèn)驚之力，遂在《癲癇圣愈湯》中加入天麻、鉤藤，創(chuàng)《牛黃清宮散》應對急癥；針對中風偏癱，研制《偏癱復元湯》配合針灸，讓許多患者重新站立。這位精于書法的醫(yī)者，用蠅頭小楷記錄了上萬病例，《路氏經(jīng)典驗方集》《婦科驗方大全》等著作至今仍是醫(yī)館珍寶。

守正創(chuàng)新：到第七代的傳承接力
路成維的診室里，有兩樣 “傳家寶”：祖父路鳳翔用過的銅藥碾，和一本翻爛的《實用內科學》。自幼隨祖父抄方的他，坐堂行醫(yī)已逾半世紀，創(chuàng)新的《培元種玉湯》《涌泉飲》等方劑解決了諸多疑難雜癥，更開創(chuàng)了 “中西互補” 的診療模式。

如今，作為路成維老先生的師妹，第七代傳人田林君接過了傳承的接力棒。她完整繼承了家族核心驗方，還完成了六代醫(yī)案的數(shù)字化整理，讓《癲癇圣愈湯》《牛黃清宮散》等古方的配伍繼續(xù)造福深受癲癇困擾的患者。

從路大德的草屋醫(yī)塾到田林君，近兩百年間路氏七代人用青燈古卷旁的堅守，讓 “懸壺濟世” 的祖訓代代相傳。這份跨越世紀的醫(yī)道傳承，既是聊城人的福祉，更是中醫(yī)文化生生不息的見證。
注：本文為中醫(yī)歷史文化分享，旨在傳播傳統(tǒng)醫(yī)學傳承故事。疾病診療請選擇正規(guī)醫(yī)療機構，遵專業(yè)醫(yī)師指導。