否定所有的分裂和抗拒才是最高的道德。

克里希那穆提的這句話圍繞 “覺(jué)察”、“超越二元對(duì)立” 和 “破除思維局限” 展開(kāi)，指向一種深刻的內(nèi)心轉(zhuǎn)變，一種對(duì)生命本質(zhì)的洞察和接納。

這里的“否定”并非是指否定現(xiàn)象的存在、或另一種形式的抗拒。而是一種徹底的洞察和超越，即看到分裂和抗拒的本質(zhì)及其虛幻性，從而自然而然地不再陷入這種模式。

當(dāng)這種否定發(fā)生時(shí)，心靈就不再制造分裂和抗拒。

這里的“分裂”，既包括外在的對(duì)立（如階級(jí)、情境等），更指向人們內(nèi)心的分裂，即人們基于二元對(duì)立的思維（你我、好壞、得失等）構(gòu)建的慣性認(rèn)知模式。

這種分裂源于人類(lèi)對(duì) “自我” 和“外境‘的執(zhí)著，而思想制造了所有的對(duì)立。思想本身即是分裂的工具，它通過(guò)比較、評(píng)判和心理時(shí)間感（過(guò)去和未來(lái)）制造了這些分裂。

而抗拒是分裂的必然產(chǎn)物。為了維護(hù)自我認(rèn)同，人們時(shí)常會(huì)將事物標(biāo)簽化、對(duì)立化，從而人為制造自我沖突和內(nèi)耗。

例如，對(duì)于不符合自我的預(yù)期的情境或事物、內(nèi)心不喜歡的感受（如痛苦、恐懼、無(wú)聊等）產(chǎn)生抗拒，試圖排斥、否定、逃避或改變它。

分裂和抗拒不僅是人們痛苦和沖突的核心根源，更是人們覺(jué)醒的最大阻礙。心性本自圓滿，但被思想所制造的分裂和抗拒、所引發(fā)的妄念所遮蔽。

這里的 “道德” 并非是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的倫理規(guī)范，而是一種基于 “完整覺(jué)察” 的存在狀態(tài)和智慧。源于對(duì)思維枷鎖的超越和對(duì)生命本質(zhì)的覺(jué)醒，而非外在的約束。

當(dāng)人們超越了主客、好壞順逆等二元對(duì)立，不再用對(duì)立的視角切割世界、不再將自己從世界中割裂出來(lái)、不再抗拒真實(shí)的存在（情境、差異等），就能達(dá)到內(nèi)在與外在的和諧。

這種和諧不是刻意而為，而是放下分別和執(zhí)著，分裂和對(duì)抗消融后，人們將自然從中解脫。

克里希那穆提的這句話，啟示我們：

1、分裂和抗拒是理解自己的有效途徑

人生的首要任務(wù)是認(rèn)識(shí)自己，唯有認(rèn)識(shí)自己，才能發(fā)現(xiàn)并打破自己身上的各種枷鎖，從而不斷超越自我。

但人們唯獨(dú)很少關(guān)注自己，難以正確認(rèn)識(shí)自己。

而分裂和抗拒及其引發(fā)的情緒變化是認(rèn)識(shí)自我的有效方式，我們可以從中覺(jué)察自己的思維方式、分別和執(zhí)著。

2、真正的改變始于完全的接納

正如榮格所言的，你無(wú)法修復(fù)一個(gè)你不愿意面對(duì)的問(wèn)題。

抗拒往往只會(huì)強(qiáng)化沖突，當(dāng)分裂和抗拒發(fā)生時(shí)，首先需要做的是直面、不加評(píng)判地覺(jué)察和了解“現(xiàn)狀是什么”（“實(shí)然”），而不是立刻想著用“應(yīng)該怎樣”（“應(yīng)然”）去改變它。深刻的變革源于了解，而非抗拒的行動(dòng)。

3、關(guān)注當(dāng)下，從心理時(shí)間中解脫

真正令人們分裂和抗拒的事情只發(fā)生在極其短暫的瞬間。絕大多數(shù)的分裂和抗拒基于過(guò)去（記憶）和未來(lái)（擔(dān)憂或期待），而非當(dāng)下。

否定它們即意味著全然地活在當(dāng)下，在每一個(gè)瞬間地感知和行動(dòng)，而不受制于心理時(shí)間帶來(lái)的痛苦和焦慮。

克里希那穆提的這句話不僅是人們生活的智慧，更是一種日常修行的方式。

分裂與抗拒不僅是生活層面的痛苦之源，更是阻斷人回歸本然心性的 “迷障”；而對(duì)這種 “迷障” 的覺(jué)察與消解，既是生活的智慧，也是最直接的修行。

克里希那穆提從不把 “修行” 與 “生活” 割裂，也不認(rèn)為 “覺(jué)醒” 是遙不可及的神秘體驗(yàn)，而是將其視為對(duì) “心性本自圓滿” 的重新發(fā)現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程，就藏在對(duì) “思想制造的分裂與抗拒” 的清醒覺(jué)察和觀照中。

克里希那穆提反對(duì)任何公式化的修煉體系，但他所指出的道路，本身就是一種時(shí)刻不停的、深入的“修行”，也即是日常的覺(jué)察、否定分裂和抗拒。

克里希那穆提的這句話，不僅是一張直接指向內(nèi)心解放的地圖，更是一種要求覺(jué)察力的生活藝術(shù)和修行之道。

它提醒人們不要再與陰影搏斗，而是轉(zhuǎn)身去認(rèn)識(shí)光源本身——那未被分裂和抗拒所遮蔽的、本自圓滿的覺(jué)性。通過(guò)全然的覺(jué)察，在每一個(gè)當(dāng)下終結(jié)心理上的過(guò)去，從而讓生命以全新的、智慧的姿態(tài)重新開(kāi)始。