近些年國(guó)內(nèi)流行“博物館熱”，很多歷史悠久的博物館都一票難求，陜西歷史博物館預(yù)約成功一次就像撞大運(yùn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化普及來(lái)說(shuō)這當(dāng)然是一件好事。

但如果進(jìn)了博物館你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人并不是欣賞藝術(shù)的參觀者，他們都是走馬觀花的游客，就算有些人想真正去欣賞某件藏品，恐怕也會(huì)被如潮的人流擠走。

就在博物館從文化場(chǎng)所逐漸變成免費(fèi)景點(diǎn)的時(shí)候，相聲行業(yè)也在發(fā)生類似的變化。大概就是從近十年開(kāi)始，說(shuō)了半個(gè)世紀(jì)的“相聲是一門語(yǔ)言藝術(shù)”，逐漸被一些人改成了“相聲就是圖一樂(lè)”。

在“相聲就是圖一樂(lè)”影響下，近些年相聲行業(yè)出現(xiàn)了很多和語(yǔ)言藝術(shù)相背離的表演，沒(méi)有技術(shù)含量的葷段子、倫理哏、脫褲子、滿地爬等內(nèi)容充斥相聲舞臺(tái)，拉低了相聲藝術(shù)的格調(diào)，抹黑了相聲藝術(shù)的形象。更糟糕的是，像葷段子這些糟粕卻被一些飯圈稱之為拯救相聲的經(jīng)典。

為了迎合部分欣賞水平不高的觀眾，也為了掩蓋個(gè)人水平的低劣，有些相聲團(tuán)體和相聲演員在創(chuàng)作和表演上非常隨意，先從網(wǎng)上摘幾個(gè)段子，再把捧哏全家調(diào)侃一遍，穿插著和觀眾互動(dòng)幾句，最后來(lái)一段小曲小調(diào)，在飯圈眼里這就叫一段經(jīng)典相聲。

好在，并不是所有相聲團(tuán)體和相聲演員都不尊重藝術(shù)原則，體制內(nèi)各相聲團(tuán)體和演員以及一些民營(yíng)相聲社團(tuán)演員都分別做出了表率。

何云偉，北京曲藝團(tuán)相聲演員，曹云金，北京聽(tīng)云軒相聲演員，2025年8月20日晚八點(diǎn)，他們通過(guò)曹云金的直播間為廣大觀眾帶來(lái)了一個(gè)“怯字專場(chǎng)”，用兩段相聲《怯剃頭》和《怯賣菜》展現(xiàn)了真正的傳統(tǒng)藝術(shù)。

在傳統(tǒng)相聲中，怯是指“怯口”，一般存在兩種解釋，一種解釋是“倒口”，也就是方言，還有一種解釋則是為了嘲諷外鄉(xiāng)人和外行。

“怯相聲”有不少作品，如《怯拉車》《怯算命》《怯洗澡》，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)光是流傳下來(lái)的“怯相聲”就有三十多段，幾乎都擁有上百年歷史，有的段子不可避免還存在一些三俗內(nèi)容。

怯字系列相聲對(duì)演員基本功要求較高，對(duì)于現(xiàn)代演員來(lái)說(shuō)則存在學(xué)習(xí)和表演上的困難，再加上現(xiàn)代化拆洗修改難度較大，還有就是和近些年追求快節(jié)奏和密集包袱的流行風(fēng)格不太合拍，導(dǎo)致這一類相聲很少有人說(shuō)了。

曹云金認(rèn)為，這種傳統(tǒng)相聲說(shuō)的人越少越得說(shuō)，不能因?yàn)楣?jié)奏慢、不可樂(lè)就拋棄，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)相聲里都擁有相聲最本質(zhì)的東西。

曹云金表演的是單口相聲《怯剃頭》，這段相聲有不僅有單口版本也有對(duì)口版本，姜昆戴志誠(chéng)就表演過(guò)一個(gè)對(duì)口版本，電視劇《宰相劉羅鍋》還曾采用過(guò)其中一個(gè)片段，剃頭學(xué)徒將人腦袋當(dāng)成了冬瓜。

從內(nèi)容上看，《怯剃頭》確實(shí)有幾個(gè)包袱，但一來(lái)包袱較老，二來(lái)這種剃頭攤子幾乎快從我們的生活中徹底消失，很多觀眾壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這就需要相聲演員擁有絕佳的講故事能力和改編能力。

曹云金將他自己和搭檔劉云天代入故事，把時(shí)間設(shè)定在不久的過(guò)去，還將整段相聲的結(jié)構(gòu)做了一些調(diào)整，基本上保留了原作的精髓，同時(shí)又讓這段相聲更生活化，再加上曹云金個(gè)人擁有的超強(qiáng)表演能力，在直播間里取得了相當(dāng)不錯(cuò)的演出效果。

如果從“相聲就是圖一樂(lè)”角度衡量，曹云金這段《怯剃頭》確實(shí)沒(méi)那么多包袱，但貴在這段相聲經(jīng)過(guò)“拆洗”之后有了新的面貌，上百年的傳統(tǒng)藝術(shù)還能在直播間里說(shuō)，這就是傳承這就是價(jià)值。

何云偉和曹云金表演的《怯賣菜》同樣有單口版本和對(duì)口版本，版本多也是傳統(tǒng)相聲的一大特點(diǎn)，實(shí)際上曹云金作為捧哏在整段表演中確實(shí)沒(méi)有太多臺(tái)詞，說(shuō)是“站在臺(tái)上聽(tīng)相聲”也不算過(guò)分。

如果論故事性和娛樂(lè)性，用現(xiàn)代眼光看的話，《怯賣菜》并沒(méi)有太突出的地方，而且存在一些比較夸張的口音和表演，很多觀眾會(huì)覺(jué)得沒(méi)意思。

但就如曹云金所說(shuō)，你不說(shuō)我不說(shuō)都不說(shuō)，這段相聲慢慢就剩下文本了，何云偉通過(guò)他精湛的表演讓這段上百年的相聲在直播間里再放光彩。

誠(chéng)然，《怯賣菜》確實(shí)不如《扒馬褂》和《論捧逗》那么熱鬧，何云偉表演的時(shí)候不光現(xiàn)場(chǎng)觀眾和直播間觀眾比較“安靜”，就連捧哏曹云金也比較安靜。

何云偉的表演沒(méi)有受到任何場(chǎng)外因素和觀眾的影響，不論是臺(tái)詞、表情還是動(dòng)作都非常認(rèn)真且到位，他就像沉浸在創(chuàng)作之中的藝術(shù)家一樣一絲不茍，讓人先是有些心疼繼而則是感動(dòng)。

別忘了，何云偉表演的舞臺(tái)是一個(gè)直播間，不是小劇場(chǎng)也不是商演，不是春晚也不是相聲大賽，但他的表演依然帶有高度的誠(chéng)意，對(duì)藝術(shù)保持高度的尊重。

現(xiàn)在有些相聲演員即使在大舞臺(tái)表演也很敷衍，有些相聲明星根本不在意相聲藝術(shù)的完整性，為了迎合欣賞水平不高的觀眾，一再拉低藝術(shù)底線。

何云偉對(duì)比一些相聲演員甚至相聲明星，就像是一位舞蹈家對(duì)比一幫跳舞網(wǎng)紅，舞蹈家每一個(gè)動(dòng)作都讓你感受到舞蹈藝術(shù)的魅力，而那些只會(huì)扭來(lái)扭去的網(wǎng)紅嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只能算“扭屁股”而不能算舞蹈，和舞蹈藝術(shù)壓根不沾邊。

有些人可能會(huì)說(shuō)，不管你這個(gè)《怯剃頭》和《怯賣菜》再好，我就是不愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)看。

這沒(méi)有任何毛病，有些人就喜歡看網(wǎng)紅扭屁股而不愛(ài)看舞蹈家表演，但你不能認(rèn)為網(wǎng)紅扭屁股才是舞蹈的最高境界，更不能認(rèn)為舞蹈家不會(huì)跳舞。

如果你的欣賞水平不高，你當(dāng)然可以喜歡葷段子、倫理哏和滿地爬，但你不能認(rèn)為那些糟粕是好相聲，更不能認(rèn)為真正的語(yǔ)言藝術(shù)不是好相聲。

相聲和娛樂(lè)不矛盾，但相聲不能只“圖一樂(lè)”，相聲之所以能夠傳承一百多年，歸根結(jié)底的原因：相聲是一門語(yǔ)言藝術(shù)。