想象一下這樣的場(chǎng)景：一位新手爸爸手忙腳亂地抱著哭鬧的嬰兒，在商場(chǎng)里焦急地尋找可以給孩子換尿布的地方。終于，他看到了“母嬰室”的標(biāo)識(shí)，卻在門口猶豫不決——里面會(huì)不會(huì)都是正在哺乳的媽媽們？自己進(jìn)去會(huì)不會(huì)顯得格格不入？

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然而這樣的窘境，正在被多地商場(chǎng)的一個(gè)小小改變所打破 。 北京朝陽大悅城將傳統(tǒng)的“母嬰室”升級(jí)為“育嬰室”，寶媽和寶爸都能用，當(dāng)然了，育嬰室是設(shè)有自動(dòng)門和隔簾的，將哺乳區(qū)與換洗區(qū)明確分隔，仍為哺乳媽媽們保留了私密空間；深圳天虹超市掛起了“超級(jí)奶爸區(qū)”的閃亮招牌；上海等地也設(shè)立了“父嬰室”……這些看似是微小的標(biāo)識(shí)變更，卻引發(fā)了網(wǎng)友熱議。

“育嬰室”的爭(zhēng)議，本質(zhì)是傳統(tǒng)性別角色與現(xiàn)代育兒理念的碰撞 。 商場(chǎng)將“母嬰室”改為“育嬰室”、“超級(jí)奶爸區(qū)”的初衷，是為了讓父親也能參與育兒過程中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，比如更換尿布、沖奶粉等。這正在重構(gòu)著“誰該帶孩子”的社會(huì)認(rèn)知 。

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中國(guó)家庭追蹤調(diào)查采集的數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)兒童的主要照料人中，母親占比高達(dá)52.7%，父親占比僅為6.2% ， 并且父親往往更少地承擔(dān)接送兒童上下學(xué)、輔導(dǎo)兒童作業(yè)等照顧任務(wù)。

但“雙職工家庭”已成為常態(tài)，育兒責(zé)任卻未能實(shí)現(xiàn)平等分配，形成了所謂的“母親為主、父親為輔”模式。“母嬰室”這個(gè)延續(xù)多年的名稱，無意中強(qiáng)化了這種不平衡的育兒分工，仿佛在說：“帶孩子？那是媽媽的事！”這一調(diào)整看似簡(jiǎn)單，實(shí)則觸動(dòng)了長(zhǎng)期由母親承擔(dān)育兒主責(zé)的社會(huì)慣性 。

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公共場(chǎng)所通過空間設(shè)計(jì)明確傳遞“父親也應(yīng)參與育兒”的信號(hào)，既緩解了奶爸們獨(dú)自帶娃時(shí)的尷尬，比如不敢、不便進(jìn)入“母嬰室”，也為孩子健康成長(zhǎng)提供了更均衡的家庭支持 。 這種細(xì)微之處的支持， 遠(yuǎn) 比口號(hào)式的倡議更具現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力。

當(dāng)然，也有人擔(dān)憂“育嬰室”會(huì)侵犯母親隱私，也有人質(zhì)疑單獨(dú)設(shè)立“父嬰室”是否必要，也有父母表達(dá)了希望設(shè)立親子間或家庭育嬰室的想法，不需要過分強(qiáng)調(diào)“父嬰室”還是“母嬰室”。網(wǎng)友的爭(zhēng)議，恰恰反映出公共政策與設(shè)施調(diào)整需兼顧習(xí)慣改變與群體接受度的復(fù)雜性 。

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這些聲音提醒我們，育兒空間的改造需要更加精細(xì)化的設(shè)計(jì)。中南大學(xué)湘雅公共衛(wèi)生學(xué)院兒少衛(wèi)生與婦幼保健學(xué)系 主任 龔雯潔的觀點(diǎn)為我們指明了方向——育兒設(shè)施的本質(zhì)是“營(yíng)造對(duì)家庭友好的公共環(huán)境” 。 未來，或許“親子間”或“家庭育嬰室”將成為更理想的選擇，既滿足功能需求，又避免不必要的性別區(qū)分。

商場(chǎng)這方寸之地的變遷，丈量著社會(huì)文明的進(jìn)步尺度 。 “育嬰室”“父嬰室”的出現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)男性育兒角色的期待，不僅打破了傳統(tǒng)的育兒分工定式，也推動(dòng)了生育友好型社會(huì)的建設(shè) 。

對(duì)于“母嬰室”到“育嬰室”“父嬰室”的變化，你怎么看？快來評(píng)論區(qū)和我們聊聊。

農(nóng)視點(diǎn)述評(píng)員 | 王會(huì)蘋

責(zé)編 | 楊婧軒

值班主編 | 張?jiān)?/p>

監(jiān)審 | 楊 巍

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用溫度融化數(shù)字，用視角剖析現(xiàn)實(shí)，讓每一聲嘆息都被聽見，每一份堅(jiān)守都有回響?！掇r(nóng)視點(diǎn)》，看懂生活褶皺里的光——這里沒有宏大敘事，只有與你血脈相連、與時(shí)代共振的民生力量。

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