文︱?qū)O玉良

在尋覓人生伴侶的漫漫長路上，我們時(shí)常被浮華的表象所迷惑——驚艷的顏值令人心動(dòng)，豐厚的財(cái)富似乎承諾安穩(wěn)。男人要的是妻子漂亮，女人要的是男人有錢才心安。然而，歲月的殘酷終將剝?nèi)ミ@些外在裝飾：再美的容顏抵不住時(shí)光雕刻，萬貫家財(cái)也可能朝夕散盡，于是我們看到，外人看起來舉案齊眉的夫妻，卻有朝一日也走向分手的道路。那么，什么樣的夫妻才會白頭偕老呢？

我認(rèn)為：“志同道合”才是婚姻長久最堅(jiān)實(shí)的基石，當(dāng)兩個(gè)人三觀相合、追求一致，才能在人生道路上同頻共振，真正成為彼此的精神伴侶。

顏值主義在婚戀市場中始終占有一席之地，這是人性使然。哪個(gè)男人不喜歡美女，哪個(gè)女人又不喜歡帥哥呢？然而這樣的選擇，只不過是荷爾蒙在起作用。若將外表視為首要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是將婚姻建立在流沙之上。古人云：“色衰而愛弛”，早已道破這層虛幻。皮囊之美好似春花絢爛，卻難逃四季更迭的規(guī)律。同樣，以財(cái)富為婚戀門檻，無異于將感情抵押給變幻莫測的命運(yùn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)固然重要，但若物質(zhì)成為主要紐帶，那么關(guān)系的存續(xù)便永遠(yuǎn)與外部環(huán)境的變化捆綁在一起，俗話說“男人有錢就變壞”，我們見多了有錢的男人要么選擇離婚，要么去包“二奶”。而男人一旦沒了錢，又不知有多少女人選擇離他而去。所以靠財(cái)富維持感情的夫妻，難言穩(wěn)固與純粹。

而“志同道合”這四個(gè)字，則蘊(yùn)含著婚姻關(guān)系的深層智慧。它意味著兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體在價(jià)值觀、人生追求與精神世界上高度契合，如同齒輪般緊密咬合。這樣的伴侶，不僅在順境中能共享歡樂，更能在逆境中互為依托。一如《詩經(jīng)》所言“死生契闊，與子成說”，這種跨越時(shí)空的承諾，其力量正源自靈魂深處的共鳴。觀古今中外長久美滿的婚姻，幾乎無不是這種精神共鳴的見證。馬克思與燕妮在困頓中相互扶持，周總理與鄧穎超為了共同的信仰廝守一生，錢鐘書與楊絳在學(xué)術(shù)道路上攜手同行，他們的故事無不證明：只有靈魂層面的契合，才能讓兩個(gè)人真正成為“人生路上的一個(gè)伴”。

在實(shí)用主義盛行的當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)“志同道合”似乎顯得有些理想化。但正因如此，我們更需要重拾這一擇偶智慧。尋找三觀相合的伴侶，需要放棄短視的功利計(jì)算，轉(zhuǎn)向更深層次的價(jià)值審視：我們是否對生活有著相似的理解？是否對未來懷有共同的期待？是否在根本問題上能夠達(dá)成共識？這種選擇，是對婚姻神圣性的尊重，也是對自我人生的負(fù)責(zé)。

令人遺憾的是，當(dāng)代夫妻“志同道合”的越來越少，這也是離婚率居高不下的原因所在。司馬遷在《史記》中寫道：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?，在婚姻這一最親密的人際關(guān)系中，若也只剩下“利”的考量，便失去了其中最珍貴的情感本質(zhì)。志同道合的伴侶關(guān)系，恰恰是對這種功利邏輯的超越，它讓婚姻不再是單純的利益結(jié)合，而升華為兩個(gè)靈魂的共生共長。

現(xiàn)在的年輕人，選擇不戀愛、不結(jié)婚的越來越多。除了經(jīng)濟(jì)原因外，一時(shí)半會找不到志同道合的另一半也是重要原因之一。有人說找不到合適的另一半，寧可不婚，我對這種想法是贊成與支持的。寧可晚婚，也要走在尋找志同道合的路上，這樣的人思想境界是高尚的。因?yàn)樗麄兩钪?，容顏會隨歲月老去，財(cái)富可能來來去去，但志同道合所創(chuàng)造的精神共鳴卻能在時(shí)光淬煉下愈發(fā)醇厚。這樣的關(guān)系，才能真正跨越漫長歲月，實(shí)現(xiàn)“執(zhí)子之手，與子偕老”的古老承諾。