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文丨綠海謠

據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)，電影《浪浪山小妖怪》上映20天，總票房便成功突破11億元。這部影片已成為中國影史二維動畫電影票房冠軍，并躋身中國動畫電影票房總榜前十。

《浪浪山》能取得這樣的成績，得益于其獨(dú)特的敘事視角、精良的制作以及深刻的情感共鳴。影片聚焦《西游記》中那些不被關(guān)注的小妖怪，以“反套路西游”的形式映射了當(dāng)代職場生存與平凡人的夢想。

盡管在上映期間經(jīng)歷了一些宣發(fā)爭議，但并未對票房產(chǎn)生明顯影響?！独死松健返某晒Γ瑸閲a(chǎn)動畫電影的發(fā)展注入了信心，也彰顯了觀眾對真誠敘事的渴望。

唯有真誠，方能抵達(dá)

影片開場就是一個充滿壓抑感的妖怪職場——浪浪山大王洞。這里沒有傳說中的修仙秘境，只有冷色調(diào)燈光和工業(yè)風(fēng)美術(shù)設(shè)計(jì)，宛如一個巨型“妖怪大廠”。小豬妖用自己的鬃毛刷鍋，刷得渾身通紅，硬毛掉落，卻因刷沒了鍋里的銘文而受罰，這也成了他們最初離開浪浪山的理由。

正如觀眾預(yù)料的那樣，離開浪浪山的旅途是顛簸的?；壉痪?、被當(dāng)做強(qiáng)盜追趕，甚至被小孩嘲笑不像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。他們士氣低落，甚至一度想退縮。

直到他們來到北張村，村民們當(dāng)時(shí)正為一只老鼠精困擾。走投無路的村民，將希望寄托在了這四位“東土大唐來的高僧”身上。盡管這只老鼠精對真正的孫悟空來說可能不算什么，但對這四個法力有限的小妖怪來說，卻是一場硬仗。

勝利之后，村民們真摯地贈與他們許多糧食和錦旗。這種被愛戴、被需要的感覺，是小妖怪們此前在浪浪山從未體驗(yàn)過的。這份經(jīng)歷讓他們信心倍增，覺得“取經(jīng)之路也沒那么難了”，甚至有些“壯志凌云”。這種正向反饋極大地鼓舞了他們，也讓他們開始思考自己真正想要的是什么。

當(dāng)四只小妖告別北張村，踏上吉兇未卜的征程時(shí)，鏡頭陡然拉遠(yuǎn)，將他們渺小的身影置于蒼茫天地之間。也正在此時(shí)，一聲鈸響，三弦疾奏，一段粗糲豪放、帶著土地般顆粒感的《取經(jīng)西行有模樣》轟然響起，鋪墊了整部電影的精神氣質(zhì)。

“云霧茫茫的大道上，四個小妖行路忙，雄心壯志把頭昂，大步流星過山崗”——這來自黃土高原的古老曲藝，自古以來就是為平凡人講述英雄傳奇的藝術(shù)。

導(dǎo)演選擇用這門極具草根生命力的藝術(shù)形式來陪伴幾個“nobody”的西行，堪稱神來之筆。其聲腔中的豁達(dá)、蒼勁乃至一絲宿命般的悲愴，與小妖們“明知不可為而為之”的孤勇產(chǎn)生了靈魂上的共振。

創(chuàng)作者們正不約而同地將非遺藝術(shù)與游戲、動畫等當(dāng)代媒介融合。這種融合并非簡單移植，而是通過重新填詞、適配劇情實(shí)現(xiàn)的。《大圣歸來》中使用的秦腔、《魔童降世》中的川劇元素、《白蛇：緣起》彩蛋中的昆曲和越劇唱段等。

戲曲的程式化動作、夸張的妝容服飾、獨(dú)特的唱腔念白，以及民族唱法的特殊音色和韻律，都能為動畫提供豐富的視覺或聽覺靈感，突破常規(guī)的動畫表現(xiàn)風(fēng)格，創(chuàng)造出令人驚艷的藝術(shù)效果。它們?yōu)閯赢嬜髌纷⑷膈r明的民族氣質(zhì)和文化辨識度，讓故事更接地氣，也更容易引發(fā)本土觀眾的情感共鳴。

電影整體的“丑拙美學(xué)”也與這種聲畫表現(xiàn)形成互補(bǔ)。四小妖粗糙的動物特征——小豬妖的獠牙、蛤蟆精的佝僂脊背與說書聲腔的原始質(zhì)感相互映襯。這種審美趨勢正成為當(dāng)下年輕人表達(dá)個性、尋求身份認(rèn)同的“社交貨幣”。

它剝離了傳統(tǒng)神話角色的完美光環(huán)，讓他們更像我們身邊掙扎于生活的普通人：有缺點(diǎn)，有恐懼，也有夢想。這種外在的“不完美”，恰恰成為了觀眾投射自我情感的最佳接口。我們看到的不是妖，而是職場中的“我”、追求夢想?yún)s屢屢碰壁的“我”。

在角色設(shè)定上，電影也刻意制造了巨大反差，并著力描繪了他們的成長，這讓“普通人”的敘事更為扎實(shí)。

團(tuán)隊(duì)特意選擇了動畫中不常見的四種動物作為主角，并讓他們的性格與唐僧師徒截然相反。全能的齊天大圣變成了社恐的猩猩，意志堅(jiān)定的唐僧變成了見機(jī)行事、實(shí)用至上的蛤蟆精，存在感最弱的沙僧變成了喋喋不休的話癆黃鼠狼，懶散貪吃的豬八戒則成了團(tuán)隊(duì)的核心驅(qū)動力小豬妖。

這種“最不可能扮演唐僧師徒”的設(shè)定，強(qiáng)化了“小人物被迫上路”的荒誕感和代入感，仿佛我們自己被推上不熟悉的舞臺。

這種反差不僅制造了笑料，更讓他們的成長顯得尤為珍貴。話癆的黃鼠狼要演沙僧就不得不“強(qiáng)行閉嘴”；見風(fēng)使舵的蛤蟆精，最后為了保護(hù)童男童女選擇了舍身取義；那個怯場的猩猩怪卻要學(xué)習(xí)威震四方，最終在懸崖邊喊出了“我是齊天大圣”。這些成長和高光時(shí)刻，讓他們不再是簡單的“丑角”或符號，而是有了血肉和靈魂，生動而惹人喜愛。

所有這些設(shè)定，背后是一種深刻的創(chuàng)作態(tài)度上的“尊重”。尊重故事獨(dú)特的藝術(shù)屬性，尊重每一種藝術(shù)形式的本源，尊重觀眾的感知能力，更尊重那些平凡個體身上閃耀的價(jià)值。正因?yàn)檫@種始終如一的尊重，才讓這個故事如此打動人，如此難以被簡單復(fù)制。

有些作品不信任觀眾的理解能力，急于通過角色之口直接拋出大道理，進(jìn)行生硬的價(jià)值灌輸，而不是讓主題通過故事和人物的自然發(fā)展流露出來，破壞了藝術(shù)的含蓄和美感。

為了讓主角顯得強(qiáng)大，不顧故事內(nèi)在的邏輯和人物自身的成長軌跡，強(qiáng)行賦予其超凡的能力或解決方式。主角往往一出場就是“完全體”，所有角色都淪為襯托其光輝的工具，剩余角色的行為缺乏扎實(shí)的動機(jī)，仿佛只是為了推進(jìn)劇情而存在的工具人。

真正的創(chuàng)作不是高高在上的賦予，而是發(fā)自內(nèi)心的共情與守護(hù)。這或許正是《浪浪山》留給中國動畫最珍貴的啟示：唯有真誠，方能抵達(dá)。

超越懲罰敘事，一場對出發(fā)的治愈

《浪浪山》的結(jié)局，讓許多觀眾的心頭縈繞著一絲難以言說的悵然。

當(dāng)四小妖耗盡百年修行，使出的合體大招將黃眉怪擊倒后，天空云層洞開，佛光普照，這場抗?fàn)幏路饛奈窗l(fā)生。

他們經(jīng)脈盡毀，妖丹破碎，身形萎縮，最終退化為普通的動物，失去了所有靈智和言語能力，懵懂地坐在石頭上。他們連伙伴的名字都未得知，就褪去修為各奔東西。而那只作惡多端的黃眉怪，只因他是“西游正典”里早已寫定的一難，是彌勒座前的童子，便被如來輕輕抬手復(fù)活，甚至賜下新法器。

豹督頭那句冰冷的嘲諷在此刻回響：“孫悟空和如來本來就認(rèn)識，豬八戒沙僧過去是天上的神仙，唐僧是金蟬長老……你們以為誰都能去取經(jīng)?。俊?/p>

我們一路追隨小妖們跌跌撞撞、穿越恐懼、歷經(jīng)苦難，難道最終連一個“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的公道都求不得？

這似乎就像普通人的人生，個體的熾熱努力，有時(shí)在龐大的系統(tǒng)、所謂的“天命”或“規(guī)則”面前，渺小得像一粒沙。

這種不甘，或許正源于我們內(nèi)心深處那個再熟悉不過的期待：一切總該善惡分明，因果必償。

但如來的“不懲罰”并不能簡單地看作一種縱容或消極，這部電影的深刻，恰恰在于它沒有把價(jià)值判斷的權(quán)力輕易交給某種更高的權(quán)威，而是讓小妖們通過自我選擇與行動完成靈魂的轉(zhuǎn)向。

豹督頭只知道小妖們來到的這里并非西天，卻不知道小妖們在北張村時(shí)，村民會把剛蒸好的窩頭塞進(jìn)他們懷里，會幫蛤蟆精縫補(bǔ)磨破的衣角。他也不知道小妖們失去神通，卻換來了內(nèi)心的皎潔和一方村民的真誠信奉。而孫悟空留下的那根“保命毫毛”，遠(yuǎn)不止是法寶，更是一份精神的傳承與火種的遞送，是對“勇敢出發(fā)”本身最高的禮贊。

小妖們沒成為“取經(jīng)人”，卻成了北張村的“守護(hù)者”。這里，或許就是他們的“西天”。

正如導(dǎo)演於水在采訪中所流露的思考，他選擇了一種浪漫主義的結(jié)局?？v然現(xiàn)實(shí)艱苦，但電影仍然希望給予觀眾一份希望，這是對理想主義者跋涉后的一份認(rèn)可。

最好的故事從來不是直接遞給我們答案，而是陪我們一起重新審視問題。導(dǎo)演苦心經(jīng)營的，并非一個快意恩仇的童話，而是一面棱鏡。

無數(shù)人在小豬妖身上認(rèn)出了自己的影子：“社會的邊角料，父母的小驕傲”。它精準(zhǔn)地刺中了現(xiàn)代靈魂的惶惑：被規(guī)則不斷磨損，為奮斗“禿了毛”，在付出與回報(bào)的巨大落差間迷失自我......

但若我們僅止步于這種單向的共情，沉湎于自憐的情緒當(dāng)中，便錯過了電影更深沉的饋贈。

這面鏡子的更高明之處，在于照出了我們不愿承認(rèn)、卻始終存在的另一面：四只小妖哪怕被打回原形、哪怕注定徒勞，也依然嘗試的勇氣。共情、理解、質(zhì)疑時(shí)時(shí)交織在一起，這就是大多數(shù)普通人。明明是俗人，卻偶爾也想不一樣一次。

我們之所以會被小妖們打動，正是因?yàn)樵谝庾R深處，我們認(rèn)可這種近乎悲壯的自我忠誠。在接受現(xiàn)實(shí)之后，我們?nèi)匀痪芙^讓內(nèi)心價(jià)值被外部邏輯完全同化。這面鏡子要求我們的，不僅是“被看見”，更是去“看見自己”。

電影中導(dǎo)演對《西游記》原著主角們的處理，或許也是為了突出這點(diǎn)，師徒四人始終以背影、聲線或剪影的方式出現(xiàn)。小妖們不再是大圣金光一閃就能掃平的背景板，而是自己命運(yùn)里跌倒了又爬起、失敗了再嘗試的——絕對的主角。

這種對“成功”的重新定義，與《肖申克的救贖》中安迪在監(jiān)獄里鑿出自由之路的敘事異曲同工。生活往往不是簡單的善惡有報(bào)，而是在經(jīng)歷挫折后，我們?nèi)绾芜x擇繼續(xù)出發(fā)。

浪浪山的慈悲，正是對每一次“勇敢出發(fā)”的歌頌。它不承諾終點(diǎn)的輝煌，卻肯定過程的價(jià)值，讓我們在銀幕內(nèi)外都能聽見自己內(nèi)心的聲音。山丘后面可能仍是山丘，但在出發(fā)的剎那，我們已在自己的路上成為主角。

“我不明白，你究竟想要什么？”

“我想要，活成自己喜歡的樣子?！?/p>

鏡象娛樂（ID：jingxiangyuler）原創(chuàng)

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