眾所周知，想要當(dāng)一個(gè)好演員，需要有表演的基礎(chǔ)，充沛的情感表達(dá)力，以及對(duì)角色的創(chuàng)造性。

這些都還是基本的，最重要的是，愿意為角色做出改變，哪怕剃頭發(fā)，減重百斤，曬黑……都是必要的。

那演員需不需要為了角色而洗掉身上的紋身呢？

《生萬物》男主紋身太出戲

最近剛收官的央視《生萬物》可以說席卷了各大平臺(tái)的討論熱度。

劇中主創(chuàng)們個(gè)個(gè)有獨(dú)特的人物個(gè)性，不管是主演還是配角，都能被拉出來用放大鏡細(xì)細(xì)觀察。

其中被人討論最多的就是楊冪飾演的地主小姐、倪大紅飾演的一毛不拔封建地主、還有林永健飾演的貪婪農(nóng)民等。

相比之下，男主角歐豪的討論度反而是比較少的。

其實(shí)，歐豪飾演的“封大腳”一角整體都在力求還原魯南農(nóng)村漢子的質(zhì)樸形象。

為了演活這個(gè)角色，歐豪也是下了狠功夫，刻苦學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?、下地學(xué)干農(nóng)活、曬傷脫皮也不抱怨，力求貼近人物的“土氣”與“骨氣。

出片后，他的演出效果雖然達(dá)不到那種“完全就是農(nóng)民”，但是也算及格，口碑也沒多差。

但是在收官之際，有場(chǎng)戲是他埋葬夭折的孩子，氣氛本來挺悲傷的。

但眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)他脖子上露出了黑色的刺青，雖然衣服領(lǐng)子挺高的，但是還是露餡了。

要知道他在演一個(gè)上世紀(jì)四十年代的農(nóng)民啊，所以刺青一露餡，就被一些觀眾覺得“出戲”，引發(fā)了討論。

歐豪身上8處紋身

后來大家還發(fā)現(xiàn)，他身上的紋身遠(yuǎn)不止這一處，后腰、脖子、雙肩等地方總共有8處紋身。

比如在他左肩紋有"家庭至高無上"字樣，象征對(duì)家庭的重視。

還有兩雙小腿，在右小腿肚子上是一行字“生死有命富貴在天”，左小腿更夸張，是一大片“玫瑰馬”圖案。

還有后腰的海鷗圖案是為粉絲紋的。

其實(shí)歐豪紋身也不是什么新鮮事，他平時(shí)也不遮掩，多次在打高爾夫、機(jī)場(chǎng)路透中露出。

很多粉絲認(rèn)為紋身還能增添他的"痞帥"魅力，與寸頭、酒窩形成獨(dú)特氣質(zhì)。

歐豪不僅有紋身，而且熱衷紋身。

細(xì)扒會(huì)發(fā)現(xiàn)，早年的歐豪小腿上不是“玫瑰馬”刺繡，而是有點(diǎn)古裝的圖案。

這么一大片刺青要更換，要忍受很大的痛，但是歐豪還是樂此不疲。

這些紋身對(duì)他個(gè)人可能有特殊意義，是個(gè)人選擇無可厚非。

但放在一個(gè)幾十年前的農(nóng)民角色身上，確實(shí)容易讓觀眾覺得“穿越”和“違和”。

畢竟，那年代的農(nóng)民很難有這種審美和經(jīng)濟(jì)條件去弄這么多紋身。

據(jù)說為了不讓這些紋身影響觀眾看劇，劇組可是下了不少功夫：化妝師得用厚粉底拼命遮蓋，攝影師得絞盡腦汁找角度避開。

有業(yè)內(nèi)化妝師曾吐槽“遮紋身比特效妝還費(fèi)勁”。

盡管拍攝時(shí)劇組已經(jīng)想辦法遮掩了，但是還是不小心露出了馬腳。

真實(shí)，才是最不演的！

所以《生萬物》在選角的時(shí)候，到底是怎么選定了歐豪來飾演農(nóng)民男主的呢？

演員的個(gè)人特征，比如紋身、整容等，和角色之間，又該怎么平衡呢？

其實(shí)，真實(shí)，才是最不演的！

比如像張藝謀這樣的著名導(dǎo)演，他們?cè)谶x女主角的時(shí)候，第一點(diǎn)要求就是不能整容過。

張藝謀認(rèn)為“鏡頭最怕假臉，演戲貴在真魂”，覺得自然的面孔才能展現(xiàn)出鮮活的生命力。

歐豪的紋身已經(jīng)帶有很鮮明的個(gè)人嘻哈特質(zhì)，盡管不是整容，但是對(duì)于一個(gè)演員的角色表現(xiàn)力來說，還是有些脫離。

即便是開拍前已經(jīng)下地學(xué)習(xí)了，但是特質(zhì)是天生學(xué)不來的，所以對(duì)于他塑造的角色可信度，還是被人詬病的。

理想的演員，或許應(yīng)該像“橡皮泥”，能根據(jù)角色需要調(diào)整自身外在狀態(tài)，而不是讓角色來遷就自己的個(gè)人特征。

要真對(duì)比一下，就是同劇組的林永健，看過《生萬物》的人真的覺得，林永建就是封二！

林永健贏就贏在真實(shí)！

1969年，林永健出生在一個(gè)多子女的農(nóng)村家庭，家中經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重。

他經(jīng)歷過中國青黃不接的年代，經(jīng)歷過農(nóng)民為了討口飯吃而爭(zhēng)搶而掙扎的人間百態(tài)。

所以他在劇中沒刻意扮丑、裝傻，也沒加方言包袱，就用一碗面、一袋子銀元、一句小聲嘀咕，就生動(dòng)刻畫出那個(gè)年代的農(nóng)民精神狀態(tài)與生活困境。

經(jīng)典場(chǎng)面就是兒子遇險(xiǎn)眾人救人時(shí)，他撲向被踩壞的田壟捧土深嗅、跪地?cái)n土，顫抖動(dòng)作具象化農(nóng)民“視土如命”的生存哲學(xué)。

所以，如果是這種需要角色有很高適配度的劇本，其實(shí)選用演員還是要慎重的，得合適，得適合。

演員當(dāng)然有支配自己身體和追求個(gè)性的自由，但如果因?yàn)閭€(gè)人特征而讓觀眾無法入戲，甚至給拍攝帶來額外負(fù)擔(dān)，或許就需要權(quán)衡一下了。

畢竟，演員的核心任務(wù)，還是盡最大努力讓觀眾相信“他就是那個(gè)角色”。

對(duì)此，你怎么看呢？