01

譯文

我（邵伯溫）曾經聽家里的老人說：“我們在真宗咸平和景德年間最為興盛。當時和遼國議和，沒有戰(zhàn)爭，老百姓能自給自足。就拿洛陽來說，老百姓用車載著酒食唱著歌，在街上游玩。這就是傳說中‘棚車鼓笛’。仁宗皇帝天圣年間到明道初年還能保持這種狀態(tài)。等到了寶元、康定年間的時候，李元昊反叛，西北戰(zhàn)事起。這個時候天下才開始變成了多事之秋，再也沒有達到當時的狀態(tài)。后來李元昊稱臣了，仁宗皇帝就再也不提軍事了。慶歷年以后，天下雖然像以前一樣太平，但是終歸是趕不上天圣明道之前的光景啊?！?/p>

哎呀，仁宗皇帝用兵實在是不得已而用兵。解決完問題以后就不再繼續(xù)用兵。這就是傳說中的仁吧。

02

原文

伯溫侍長老言曰：“本朝唯真宗咸平、景德間為盛，時北虜通和，兵革不用，家給人足。以洛中言之，民以車載酒食聲樂，游于通衢，謂之棚車鼓笛。仁宗天圣、明道初尚如此，至寶元、康定間，元昊叛，西方用兵，天下稍多事，無復有此風矣。元昊既稱臣，帝絕口不言兵。慶歷以后，天下雖復太平，終不若天圣、明道之前也。”

嗚呼，仁宗之兵，應兵也，不得已而用之，事平不用，此所以為仁歟！

03

元昊：即李元昊，西夏的開國皇帝。李元昊的父親同時向遼和北宋稱臣。李元昊繼位以后則放棄北宋的賜姓，回復黨項族的舊制。稱帝后北宋討伐，他三次擊潰北宋軍隊，終于獲得了北宋的認可，并得到了北宋的“賞賜”。

04

這就是宋朝知識分子的惡心之處。

我們前面就講過了。趙匡胤時期，北宋的軍隊規(guī)模才二十萬，而那時候是真的要南征北戰(zhàn)。趙禎時期，北宋的軍隊規(guī)模就已經到達一百二十萬了。

就是說，如果趙禎上來直接就買和平，我都覺得這篇文章說得是對的。

問題是李元昊稱帝的時候，趙禎是懸賞捉拿李元昊，然后發(fā)動了三大戰(zhàn)役。

結果北宋軍隊被李元昊按在地上狠狠摩擦。北宋摩擦到什么程度呢，摩擦到三次被團滅。團滅的意思說的就是“全軍覆沒”。

在這樣的情況下，趙禎才選擇了“不言兵”。而且他雖然“不言兵”，但是一分錢的軍費都沒少花。

這不是仁，這是實打實的無能！