日軍侵華犯下的罪行、暴行是事實(shí)，我們不可能否認(rèn)，也不應(yīng)當(dāng)否認(rèn)，但我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)？制造暴行的這些人，現(xiàn)在絕大多數(shù)都不在人世了。所以，對(duì)現(xiàn)在的日本社會(huì)，對(duì)沒有直接戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的日本人，總不能像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣槍對(duì)槍、刀對(duì)刀。但是應(yīng)當(dāng)要求他們有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，有責(zé)任意識(shí)。需要思考的，不是說日本人為什么這么壞，而是當(dāng)時(shí)的日本人為什么會(huì)制造暴行，思考戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類是怎樣的災(zāi)難和教訓(xùn)。

本文轉(zhuǎn)自鳳凰網(wǎng)，原題為《強(qiáng)大起來還強(qiáng)調(diào)民族主義，可能會(huì)走偏》

2013年9月，鳳凰網(wǎng)對(duì)話步平先生，共同探討“中國人的日本觀”。

步平是原中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長，長期研究中日歷史、中日關(guān)系。2002年期間，步平等中國學(xué)者與日本、韓國學(xué)者一起，共同編寫了中、日、韓三國東亞近現(xiàn)代史，隨后陸續(xù)出版成書。

步平認(rèn)為，東亞國家之間，需要解決歷史認(rèn)識(shí)的障礙。對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)問題，只要大家都認(rèn)為那是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該允許存在角度的差異。中國已經(jīng)是大國，中國人的視野應(yīng)該放寬，要注意民族主義可能走向反面。

受訪者步平

民眾之間往往不能相互理解，需要溝通

鳳凰網(wǎng)：為什么中日韓三國學(xué)者會(huì)共同來編寫歷史教材？

步平：從2002年開始，各方呼吁建立一個(gè)東亞的共同體。需要解決的最大障礙就是歷史認(rèn)識(shí)問題。另外，日本右翼編寫了歷史教科書。針對(duì)這個(gè)情況，與其批判，不如針對(duì)性編寫對(duì)應(yīng)的教科書，提供給學(xué)生。在這個(gè)背景下，中日韓三國的學(xué)者開始在一起討論共同編寫事宜。到2005年出了第一個(gè)階段成果，主要講政治和國際關(guān)系的變化。這本書在三個(gè)國家整體大約銷有30多萬冊(cè)。從2006年開始，我們又繼續(xù)推進(jìn)第二階段的研究，到2012年又有一個(gè)成果，主要講歷史上的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，德國和法國的學(xué)者就覺得應(yīng)當(dāng)解決歷史認(rèn)識(shí)問題。但是還沒有來得及做，第二次世界大戰(zhàn)就發(fā)生了。二戰(zhàn)結(jié)束后，德法學(xué)者覺得，還是要解決歷史認(rèn)識(shí)。否則，總是圍繞歷史問題，會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至再次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他們開始共同研究，用了幾乎60年時(shí)間，到2006年，提交了成果，編寫了共同的歷史教材。

鳳凰網(wǎng)：您編輯的這本書，前言里面說：中國對(duì)二戰(zhàn)的理解就是日本鬼子，但是日本對(duì)二戰(zhàn)理解就是兩顆原子彈。兩國都覺得自己是受害國，如何理解？

步平：民眾一般都是從自己的體驗(yàn)角度來理解戰(zhàn)爭(zhēng)的。中國人會(huì)想到南京大屠殺、731部隊(duì)。日本民眾更多地感到，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了日本社會(huì)的混亂、貧困、遭到原子彈轟炸。民眾的體驗(yàn)，都指向反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平，按理說是一致的，但是民眾之間往往還不可能相互理解。為什么？因?yàn)槿毡久癖姷捏w驗(yàn)缺少了一個(gè)層面，日本首先是加害者，給中國造成了傷害。如果對(duì)這個(gè)沒有意識(shí)，中國民眾沒法理解。多數(shù)日本民眾并不理解中國民眾受到的傷害，怎么辦？需要溝通。

只要大家都譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，角度差異應(yīng)允許存在

鳳凰網(wǎng)：三國合編這本書，如何處理表述問題？比如說中國用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但日本用日中戰(zhàn)爭(zhēng)？

步平：從1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”，一直到1945年日本投降，這段時(shí)間對(duì)中國來說，敵人就是日本，所以我們叫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有問題。但對(duì)日本來說，1931年和中國發(fā)生沖突了，但是還沒有進(jìn)入到戰(zhàn)爭(zhēng)階段。1937年盧溝橋事變以后，日本和中國發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了，所以叫日中戰(zhàn)爭(zhēng)。但是到了1941年，珍珠港事件之后，日本覺得它的主要對(duì)手，已經(jīng)不是中國，是美國，所以它當(dāng)時(shí)叫大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)，是代表亞洲和西方作戰(zhàn)。美國占領(lǐng)日本之后，不讓用這個(gè)概念，改成亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。日本叫日中戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，不等于就否定了侵略。主要還是看內(nèi)容如何去寫，寫不寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國的傷害和侵略。如果寫了，使用日中戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念，也是可以的。我們可以用一個(gè)詞把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)概括了，但對(duì)方做不到。

鳳凰網(wǎng)：我們或許覺得日本是在玩文字游戲。

步平：我們的研究不是最終要形成一個(gè)意見、一個(gè)認(rèn)識(shí)。即使在一個(gè)國家內(nèi)部，也不可能只有一種聲音。只要大家都認(rèn)為那是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，角度的差異應(yīng)該允許存在。

鳳凰網(wǎng)：這算是妥協(xié)嗎？

步平：一個(gè)杯子有個(gè)把手，從側(cè)面看你可以看到把手，但轉(zhuǎn)90度，只能看到一個(gè)圓柱。中日歷史問題也是這樣，角度差異。

比如戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)，有些數(shù)字我們?cè)瓉斫y(tǒng)計(jì)的不是很準(zhǔn)確。站在中國人的角度上，日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷害、屠殺本來就是大量的，即使數(shù)目不準(zhǔn)確，也沒有必要去較真。但對(duì)于日本學(xué)者來說，他要證明日本對(duì)中國侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，如果用了一個(gè)不大準(zhǔn)確的數(shù)字，可能會(huì)受到右翼猛烈的攻擊。右翼會(huì)不顧一切地抓你這個(gè)漏洞，去否定你的結(jié)論，所以他們會(huì)較真。我們可以保持幾種不同的認(rèn)識(shí)，這是學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，不等于就否定了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展還比較落后，很難去精確統(tǒng)計(jì)人口，況且戰(zhàn)爭(zhēng)又是迅速地打過來了，大量人口逃難，不可能很精確地去統(tǒng)計(jì)受害人數(shù)。日本當(dāng)時(shí)的人口統(tǒng)計(jì)很精確，但做廣島受難者人數(shù)統(tǒng)計(jì)時(shí)，最后得出來的結(jié)論也是14萬加減1萬，做不到絕對(duì)精確。我們說南京大屠殺殺死了30萬人，這個(gè)數(shù)字是日本投降之后，在南京審判時(shí)判決書上確定的數(shù)字。后來在日本東京也有一個(gè)國際審判，確定的數(shù)字是20萬以上。為什么有那么多差異？說明當(dāng)時(shí)還沒有辦法去做一個(gè)精確統(tǒng)計(jì)。無論30萬、20萬以上，都是戰(zhàn)后審判的結(jié)果。所以采用這兩個(gè)數(shù)字都可以的，不是說非要遵從一個(gè)。只要承認(rèn)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略的罪行，承認(rèn)南京大屠殺暴行，那么數(shù)字問題我們可以逐漸去深化去討論。

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我們應(yīng)該把視野放寬

步平：我們第一本書就是定位到輔助教材，面向?qū)W生。出版以后反響比較大，有幾個(gè)地方的老師還主動(dòng)拿這本書給學(xué)生講課，因?yàn)槔蠋熡X得擴(kuò)展了視野。今天的中國已經(jīng)不是戰(zhàn)后初期的中國了，我們已經(jīng)逐漸強(qiáng)大，是大國了。人家對(duì)你有要求，你有大國的責(zé)任。所以，意識(shí)里頭就不能夠光盯著自己，要盯著周圍的世界，應(yīng)該把視野放寬。

日軍侵華犯下的罪行、暴行是事實(shí)，我們不可能否認(rèn)，也不應(yīng)當(dāng)否認(rèn)，但我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)？制造暴行的這些人，現(xiàn)在絕大多數(shù)都不在人世了。所以，對(duì)現(xiàn)在的日本社會(huì)，對(duì)沒有直接戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的日本人，總不能像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣槍對(duì)槍、刀對(duì)刀。但是應(yīng)當(dāng)要求他們有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，有責(zé)任意識(shí)。需要思考的，不是說日本人為什么這么壞，而是當(dāng)時(shí)的日本人為什么會(huì)制造暴行，思考戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類是怎樣的災(zāi)難和教訓(xùn)。

不能夠再通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題

鳳凰網(wǎng)：您編寫教材后，有沒有遭受過質(zhì)疑？

步平：編寫教材過程中，三國學(xué)者的爭(zhēng)論、吵架非常多，也會(huì)做一些學(xué)術(shù)上的妥協(xié)。第二階段里，有一章是韓國學(xué)者寫的，他沒有接受中國和日本學(xué)者提出的一些批評(píng)意見，那怎么辦？我們只好在他的文章后面附上了中方和日方的意見。我們以前可能長期習(xí)慣于用自己的觀念來解釋問題，現(xiàn)在就需要溝通，調(diào)整自己。有些人懷疑，你這么調(diào)整了是不是投降了，是不是放棄原則了。會(huì)有這種質(zhì)疑。

大學(xué)剛剛畢業(yè)的時(shí)候，我和現(xiàn)在很多憤青一樣，很容易痛恨日本。我第一次到日本去是1986年，我父母很反對(duì)，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)面印象非常深刻。我去到日本后，也沒有產(chǎn)生很多好感。它經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定包括干凈等等，我看到。但大街上貼的尊皇、天皇標(biāo)語，我挺反感。很多神社和寺院里面設(shè)有悼念原子彈爆炸受難者的祭壇，我也不太理解。太矯情了，你們是什么受害，我們的受害者，你們?yōu)槭裁床蝗サ磕睿烤秃芊锤小?/p>

但是逐漸和跟多人接觸以后，我發(fā)現(xiàn)日本是一個(gè)多元的社會(huì)。多數(shù)日本民眾內(nèi)心是反戰(zhàn)的，日本的知識(shí)分子很長時(shí)間在思考戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任。現(xiàn)在需要的是溝通，同時(shí)也拓展我們自己的視野，不是再來一個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)，用新式武器把日本打敗了，讓它來認(rèn)罪。這是一種偏激。

嚴(yán)格來說，在新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，日本相對(duì)中國某種程度上已經(jīng)處于劣勢(shì)了。盡管我們?nèi)司鵊DP還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本，但是整體國力對(duì)日本的沖擊非常大。不能夠再通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題。

強(qiáng)大起來還強(qiáng)調(diào)民族主義，可能會(huì)走偏

鳳凰網(wǎng)：如何看待民族主義？

步平：當(dāng)一個(gè)民族處在受壓迫、被凌辱的狀態(tài)下，需要民族主義精神來凝聚，否則這個(gè)民族就沒有自信、很分散。這個(gè)時(shí)候民族主義是走向解放方向上的，是合理的、健康的民族主義。但是當(dāng)民族已經(jīng)強(qiáng)大起來，建立了一個(gè)強(qiáng)大的民族國家，還原封不動(dòng)地強(qiáng)調(diào)民族主義，就可能會(huì)走偏，最后走向所謂國家主義，走向了只有你是正確的、只有你是偉大的、別人都是附屬的國家主義。那就危險(xiǎn)了，所以民族主義是雙刃的。

日本就是一個(gè)教訓(xùn)。日本在明治維新時(shí)，受到西方列強(qiáng)的壓迫，要反抗、要自強(qiáng)，所以提出來富國強(qiáng)兵，對(duì)不對(duì)？可以啊，很合理，中國也要富國強(qiáng)兵。到了1905年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本打敗俄國，國內(nèi)就狂熱就不得了，認(rèn)為黃種人終于打敗白種人了。日本人就狂熱地把民族主義作為主觀口號(hào)，就變味了。那個(gè)時(shí)候日本的民族主義是什么呢？日本是優(yōu)秀的，我們打敗了俄國，為什么中國打不敗，為什么朝鮮打不敗，他們太野蠻，他們沒有開放，我們已經(jīng)文明了，那么好了，我們應(yīng)當(dāng)在亞洲做領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)中國，領(lǐng)導(dǎo)朝鮮，打敗西方。但是中國又不贊成，老反日，那我就鎮(zhèn)壓你，鎮(zhèn)壓中國的反日成了它的合理性了。這種民族主義走向了民粹，走向了極端的民族主義，把日本帶入戰(zhàn)爭(zhēng)，帶入崩潰。日本戰(zhàn)敗之后，知識(shí)分子非常激烈地批評(píng)日本的民族主義。

日本戰(zhàn)勝俄國的時(shí)候，中國還在受欺負(fù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，等等，中國都是受欺負(fù)的。在這種情況下，中國的民族主義有很強(qiáng)的基礎(chǔ)，一定要民族聯(lián)合、團(tuán)結(jié)起來，爭(zhēng)取民族解放。到抗戰(zhàn)勝利，民族主義達(dá)到高峰，我們勝利了。但當(dāng)國家逐漸發(fā)展起來，強(qiáng)大起來，應(yīng)當(dāng)注意民族主義是否走向反面。再過分強(qiáng)調(diào)，是有問題。