本文來源：涼州民政

涼州十七巷是武威歷史文化街區(qū)的統(tǒng)稱，位于文廟、古鐘樓、再就業(yè)、羅什寺商業(yè)街區(qū)，由體現(xiàn)歷史風(fēng)貌的古宅和傳統(tǒng)民居為主體建筑的17道小巷組成。其基于老城區(qū)統(tǒng)領(lǐng)性“地標”景觀，聯(lián)結(jié)三條視線通廊，即“文廟尊經(jīng)閣——大云寺古鐘樓”“大云寺古鐘樓——羅什寺塔”“羅什寺塔——漢唐天馬城”，形成“L”形金腰帶式的游覽環(huán)線，是通覽武威古城風(fēng)貌的標志景區(qū)。由南至北，分別為聞喜巷、貢元巷、龍門巷、書院巷、儀禮巷、興文巷、縣府巷、和平巷、大云巷、光明巷、東城巷、百家巷、文心巷、明訓(xùn)巷、東巷子、西巷子和守正巷。涼州十七巷的命名淵源及名稱演變體現(xiàn)了古都涼州歷史悠久、底蘊深厚的文化稟賦，深入挖掘其命名源由及名稱演變歷史淵藪，對弘揚涼州文化，講好武威故事，促進武威文旅融合發(fā)展都具有重要的意義。

聞喜巷：原名學(xué)巷，后改為學(xué)習(xí)巷、聞喜巷，因通達文廟儒學(xué)院而得名。唐宋時期科舉考中進士者，皇帝賜宴，名為聞喜宴。明正統(tǒng)二年（1437年），在鎮(zhèn)守涼州的兵部右侍郎徐晞的倡導(dǎo)和主持下，在涼州城東南隅恢復(fù)擴建了文廟儒學(xué)，由文昌宮、孔廟、儒學(xué)院三組建筑群組成，其規(guī)?！皦褌ズ暌?，為西北第一學(xué)宮。”清代雍正二年（1724年），將涼州衛(wèi)儒學(xué)改為涼州府儒學(xué)，仍設(shè)在文廟西邊舊址，入學(xué)數(shù)額為：“雍正三年開歲科各二十名，武生十二名，廩增各四十?！贝送庥衷鲈O(shè)武威縣儒學(xué)，“在城東北舊北府署，后半書院，前半設(shè)儒學(xué)。入學(xué)數(shù)額：原額衛(wèi)學(xué)歲科各十二名。雍正三年改大學(xué)，歲科各十五名，武生十五名，廩增各二十?！贝颂幝勏蚕镉糜诘孛?，意謂預(yù)祝武威儒學(xué)士子科舉中榜。

貢元巷：民國時期為安國寺所在地，新中國成立后改名模范巷。貢元巷安國寺，又名萬果寺，建于隋唐時期。元、明皆有修葺。清代順治五年（1648年）曾毀于戰(zhàn)亂，后于康熙六年（1667年）官員、僧眾捐資重修，建大佛殿、佛殿五間、繪塑正殿佛像，又建東佛殿九間、西佛殿九間。規(guī)模超涼州其他禪寺，并立《敕建重修古剎安國寺功德題名碑記》。碑文由時任涼州等處倉場監(jiān)屯兼鞏昌府同知、河北王階以及浙江右布政使、民勤縣人孟良胤撰寫。民國時期，香火仍然旺盛。解放后改作他用，1970年原寺內(nèi)佛像被拆除。貢元，是對升入京師國子監(jiān)讀書貢生的尊稱。明清時期有歲貢、拔貢等，此處用作巷名，意謂祝愿人才輩出。

龍門巷：清代、民國時期稱為龍門街，后改發(fā)展巷。龍門街來歷有二，一是位于文廟東部，古代以鯉魚躍龍門喻進士及第，故名。二是龍門街與明清時期東城門樓毗鄰，古時武威又稱臥龍城、龍城，其中東城門名為宣武門，城樓叫做“武威樓”，城樓立石碑為“河西保障”，樓門兩側(cè)樓柱頂石如鼓型，上刻有滾龍攀柱圖案，兩條滾龍栩栩如生，各以波浪式昂首向上，被稱為“滾龍石”，又叫鼓兒石。東門吊橋閣樓叫做財神閣，亦稱東門樓子，間架九楹，兩層。左側(cè)間有一鐵質(zhì)燈籠，相傳為清代武威鐵工趙飛親作，高約1.7米，周長4米，上鑄有八洞神像、十八羅漢、山水人物。進入東城門，意謂進龍門。

書院巷：清代、民國時期為窟窿巷，得名原因不詳，似乎有古代學(xué)子鑿壁偷光勤學(xué)苦讀之意。后改致富巷、書院巷。書院巷之名來自于明清時期的武威書院。這一時期是書院發(fā)展的高峰時期，作為一種教育機構(gòu)，書院一經(jīng)在涼州出現(xiàn)，就得到了迅速的發(fā)展，數(shù)量快速增加。武威最早的書院是明嘉靖二十七年（1548），在涼州衛(wèi)設(shè)立的涼州書院。清代書院興盛，《清涼莊道憲武廷適創(chuàng)建書院碑》記載，康熙四十三年（1704），武廷適在武威城東北隅北府署舊址創(chuàng)建成章書院，書院“地勢高敞，規(guī)模煥然。工畢擇日開衡文之堂，朋來之亭，延師友，萃諸生，群聚肄業(yè)。闔屬之士，莫不望風(fēng)褰裳。”與此后的天梯書院、北溟書院、雍涼書院，稱為涼州“四大書院”，走出了如張美如、張澍、潘挹奎、李于鍇等一批在全國較有影響的學(xué)者。當時的武威，“人文薈萃，英才輩出”，出現(xiàn)了“書城不夜”的濃郁文化氛圍，對后世文化事業(yè)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。明清時期的武威書院，是涼州儒學(xué)興盛的一個縮影，蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

儀禮巷：原名佘家巷，因明代武威佘氏聚居之所，故名。后改建國巷、報捷巷，因其位于文廟街區(qū)，意謂科舉中榜捷報頻傳，故名。后改名儀禮巷。1959年，武威磨咀子漢墓出土的469枚《儀禮》簡及11枚日忌、雜占木簡，分《服傳》《喪服》《特牲》《少牢》《有司》《燕禮》《泰射》等篇，是漢代武威地區(qū)儒學(xué)教育發(fā)達的見證，對研究漢代經(jīng)學(xué)和《儀禮》的版本具有重要學(xué)術(shù)價值。《儀禮》簡冊，透露出墓主人深通儒家禮經(jīng)，生前有可能是西漢末期武威郡的學(xué)官，隨葬的《儀禮》簡，估計是墓主人誦讀、學(xué)習(xí)所用。

興文巷：原名顧家牌坊，因此處原有清代顧氏牌坊而得名，解放后改名勞動巷、復(fù)興巷。因其位于文廟街區(qū)，后改名興文巷。興文巷出自清代武威興文社（也稱崇文社）。興文社是清代武威的一個民間性質(zhì)的助考組織，其職能主要是為本籍參加鄉(xiāng)、會試士子資助盤費，“里有文社儲巨款，發(fā)商生息，為鄉(xiāng)、會試士子川資?！鼻宕渫娘L(fēng)甲于秦隴，但貧寒之士居多，每逢鄉(xiāng)試、會試，總有士子因路費無法籌措而放棄應(yīng)試，導(dǎo)致武威考中進士的數(shù)量遠遠低于江浙、云貴地區(qū)。時任甘涼兵備道容海與天梯書院主講張美如先生、紳士楊增思等商議后成立興文社，專門為鄉(xiāng)、會試士子提供資金支持?！段渫d文社當商營運生息碑記》立于清嘉慶二十五年（1820），興文社資金來源由邑人資助。武威縣興文社還多次接受本籍為宦士人的捐助。如牛鑒曾出廉俸千五百金，助里中書院及興文社賓興經(jīng)費；張景福任西安府孝義廳同知時，曾捐金助興文社；倫肈紀任陜西華陰知縣期間，也捐3000金以助本邑興文社。

縣府巷：原名李府巷，巷子附近有李府大宅，別名李府背后。據(jù)民間口口相傳，李府大宅乃清代兩廣總督李棲鳳宅院。李棲鳳家族顯赫，其曾祖父李祿，明代時以軍功累授世職并落籍涼州。其祖父李陽，曾任涼州洪水游擊將軍，父李維新，曾于明萬歷三十年（1602）任涼州衛(wèi)副千戶。明末清初，李氏一門已為武威望族。后改為縣府巷。清代涼州府府署舊系明代涼州衛(wèi)衛(wèi)署，康熙五十一年重修，雍正三年改涼州府，因以衛(wèi)署為府治。武威縣縣署在城東南隅，舊屬鞏昌分府監(jiān)屯治，雍正三年改縣署?？h府巷之名，推測應(yīng)為通達府署、縣署的道路故名。

和平巷：原名羅家巷，據(jù)傳明代洛陽羅氏族人移徙武威后聚居于此，故名羅家巷。解放后改名和平巷。洪武五年（公元1372年），朱元璋派大將軍馮勝揮師西征，先后平定武威在內(nèi)的河西諸路，廢除元朝設(shè)在武威的軍政機構(gòu)永昌路和西涼府，設(shè)立涼州衛(wèi)，設(shè)指揮使一名，駐軍5600人守衛(wèi)。當時，武威一帶人口銳減，大量田地荒蕪，嚴重影響了生產(chǎn)的發(fā)展和邊防的鞏固。明朝統(tǒng)治者借鑒漢唐經(jīng)驗，采取了移民實邊的戰(zhàn)略。將到達武威的移民安置在武威各地。據(jù)武威一些家譜記載以及民間口口相傳，好多家族傳說來自于山西大槐樹下，這實質(zhì)上反映出明初的“移民實邊”政策。明代洛陽羅氏族人聚居于此，或許在手工、作坊、老字號、家風(fēng)等某一領(lǐng)域有特別之處，久而久之被稱為羅家巷。至于和平巷之名，與和平街小學(xué)有關(guān)。1951年，在原天梯書院舊址建立的武威縣立高等小學(xué)校改名為武威縣署東巷小學(xué)，1953年，學(xué)校從署東巷搬遷到大云寺和清應(yīng)寺的遺址上，改名為武威縣和平街小學(xué)，和平巷之名也由此而來。

大云巷：原名三門大巷，得名原因不詳。據(jù)查，清代武威城內(nèi)涼州府府署、甘涼道道署所在地位于大云寺附近。清乾隆十四年（1749）編纂的《五涼考治六德集全志?武威縣志?公署》記載：“道署，大門三楹，東官廳三楹。牌樓三楹。儀門三楹?！薄案穑茦侨?。大門三楹。二門三楹?！贝巳T大巷之名或許就與這些記載有關(guān)。后改覺悟巷，又改大云巷，因附近有大云寺而得名。大云寺歷史悠久，是聞名遐邇的佛教古剎，其前身為阿育王寺。東晉十六國時期，前涼王張?zhí)戾a因“宮中，數(shù)多靈瑞”，遂“舍其宮為寺，就其地建塔。”并將重建的寺院命名為宏藏寺。至唐時，武則天于天授元年（690年）七月，在全國頒《大云經(jīng)》，十月下詔各州郡修建大云寺，涼州遂將宏藏寺改名為大云寺。唐代高僧玄奘路過涼州時，曾在大云寺駐錫停留。

光明巷：原名官驛巷，因此處有清代涼州府所置驛站客舍，故名。武威解放后改名光明巷。自古以來，武威就是古代絲綢之路的黃金節(jié)點和交通要道，從兩漢至明清，武威境內(nèi)遍布交通驛站、遞運所、鋪舍等，驛站文化發(fā)達。驛站通常由政府管理，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運物資的任務(wù)。清乾隆十四年（1749）編纂的《五涼考治六德集全志?武威縣志?驛傳》記載：“舊志：涼州衛(wèi)領(lǐng)五驛，武威驛額軍八十名。額馬騾八十匹”“武威驛，舊在城東隅，今歸縣。額夫二十八名，馬四十匹?！敝燎宕鷮贈鲋莞渫h管理，驛站配置有所減縮，額定驛夫28人，驛馬40匹。古時的武威驛站，是文人墨客、官吏將士來武威城的住宿之地，歷史上也不乏如林則徐、左宗棠、于右任、張大千等士紳名流都曾駐足歇息，并留下墨寶、詩詞、畫作?？梢姡糯渫枪饷飨镆粠|來西往的驛卒、使者、官員絡(luò)繹不絕，物資轉(zhuǎn)運進出有序，呈現(xiàn)出一片繁華景象。

東城巷：原名城墻巷，因位于古老的涼州東城墻之下的民居院落之間，故名。明洪武十年（1377年），都指揮使濮英增建涼州城，將四面城墻“增高三尺，周減三里許，為十一里一百八十步，厚六尺”。其后，涼州總兵宋晟增修武威城，修建東城門樓，涼州東城一帶屋舍儼然，街衙縱橫，城墻巷自此形成。乾隆三年（1738），涼莊道阿炳安補修涼州城垣及箭樓、女墻和角樓，形成城樓相望，街市相連的都邑景象。東城巷位于東城門與東北天錫閣樓之間，當時東城門樓柱頂石上刻有滾龍攀鳳，雕刻工藝精湛，時人嘆曰“滾龍石”，后成“涼州內(nèi)八景”之一。天錫閣樓為舊時“涼州二十四座城樓”之一，據(jù)傳東晉十六國之“前涼國”的最末一個“皇帝”張?zhí)戾a“舍宮建寺”后，曾將宮邸移駐于此。涼州邑民遂將清朝建于城東北角的的戍樓稱為“天錫閣樓”。

百家巷：原名小海子巷，位于古鐘樓街區(qū)。早在東晉十六國“前涼”時期，張軌“大城姑臧”后，此地歷為“涼國”宮廷之所。宮城內(nèi)有頗具規(guī)模的池溏，僅《十六國春秋》史載中就有“靈淵池”“靈泉城”和“閑豫池”等。及至明清之際，這里仍有池沼湖泊，涼州人將這些湖泊統(tǒng)稱為“海子”，湖泊邊上的街巷則稱為“海子巷”“小海子巷”。據(jù)傳，唐朝時涼州城內(nèi)最繁華的“花門樓”即坐落于此，詩人岑參《戲問花門酒家翁》《涼州館中與諸判官夜集》中的“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口”“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老”詩句，即描述了此地酒肆茶樓的興盛景象。明代“移民屯田”，各地手藝精巧之人多居此巷以招徠生意，故而稱為“百家巷”。巷內(nèi)有保存完好的古宅舊院，如天津大院、葛家宅院、桑家宅院等。這些故民居多為民國建筑，是典型的四合院建筑體式，主體建筑呈單檐硬山頂式，建筑保存完好，是武威城近代以來重要的史跡及代表性建筑。

文心巷：位于古鐘樓街區(qū)，因舊城改造而形成的新建街巷。據(jù)傳此處有“前涼王”張駿所筑謙光殿遺址，張駿是武威歷史上見諸史載的第一位詩人，也是東晉十六國時期中國北方的重要作家。南朝梁代文論大家劉勰在《文心雕龍》中對戰(zhàn)國屈原到劉宋王朝之間的兩百多位重要作家進行評論，對張駿大加贊揚，稱其詩歌“重熔裁，明隱秀”，而隨筆小品則“文致耿介并陳事之美表也”。涼州人將此巷命名為“文心巷”，以紀念涼州歷史上的第一位詩人“皇帝”詩人張駿。據(jù)傳，清代時有著名文人郭楷、何承先在此建有私塾“坐館授徒”，著名金石家張澍、畫家張美如等常來此間拜訪游玩。嘉慶九年（1804），張澍來此和友人郭楷、何承先、張美如等相聚敘茶，信步進入大云寺，因而發(fā)現(xiàn)了隱于寺內(nèi)四百多年的國寶級文物“西夏碑”?，F(xiàn)在巷內(nèi)亦有保存完好的清代建筑院落，梁架保存較好，檐部雕刻精致。

明訓(xùn)巷：位于古鐘樓街區(qū)，因舊城改造而形成的新建街巷。據(jù)傳，此處原有金氏族人所建“明訓(xùn)堂”舊址。金氏族人原為西漢匈奴休屠王后裔，休屠王古城位于今涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)。西漢時霍去病西擊匈奴，曾俘獲休屠王世子日磾，后將之送抵漢宮養(yǎng)馬，日磾因功被后漢武帝賜姓為“金”，其后金氏后裔生活在江西婺源一帶，以“明訓(xùn)堂”為金氏堂號。明代時大量金氏族人從江南來涼州“尋根問祖”，在城內(nèi)建“明訓(xùn)堂”以紀念金氏先祖，后毀于兵燹。據(jù)載，明訓(xùn)巷得名又與三國時期曹魏重臣徐邈有關(guān)，三國時魏文帝黃初年間，徐邈任涼州刺史，其治理涼州頗有建樹，他在涼州“立學(xué)明訓(xùn)，進善黜惡，風(fēng)化大行，百姓歸心焉?！碑敃r的涼州“家家豐足，倉庫盈溢”，博得了涼州廣大百姓的認可和敬仰，故名。

東巷子：位于再就業(yè)街區(qū)。清代乾隆年間，涼莊道阿炳安補修涼州城垣，新修城內(nèi)外儒學(xué)書院和廟宇寺觀，形成城樓相望、街市相連、官署廟宇矗立、園林水榭相間，書院學(xué)堂棋布的格局。武威城由明代的軍事防御型城市，后逐漸發(fā)展為工商文化型城市。從北城門進入，北街口密集的屋舍間有兩道曲折的小巷，一道通向東部古鐘樓北側(cè)，另一道繞過鳩摩羅什北墻向西延伸而去。北街口東部的小巷稱為東巷子，西部的則稱為西巷子。東巷子連通了涼州城內(nèi)大云寺塔、清應(yīng)寺塔和羅什寺塔、此三塔被時人稱為“文筆三峰”，素為“涼州八景”之一。清代武威城南有文廟、儒學(xué)、忠節(jié)祠、鄉(xiāng)賢祠等，形成文教功能區(qū)。而衛(wèi)署、教場、演武廳、守城營等政治軍事功能區(qū)設(shè)于北城，近于北城門一帶多佛廟、道觀和和塔寺，形成宗教功能區(qū)和邑民生活區(qū)。東巷子一帶始終彌漫著民間信仰和民俗生活的煙火氣息，至今仍是考察涼州民俗生活形態(tài)的絕佳場所。

西巷子：位于羅什寺街區(qū)，和再就業(yè)街區(qū)東巷子相關(guān)聯(lián)而得名。東西走向，東起北大街，西至玉泉巷，因位于鳩摩羅什寺北部，一度時期更名為羅什寺北巷。鳩摩羅什寺原名姑臧大寺，始建于東晉十六國之“后涼”時期，距今已有1600多年的歷史，是武威五涼歷史文化的珍貴遺存之地。寺內(nèi)矗立著中國著名佛教翻譯家鳩摩羅什的舌舍利塔，清代時塔西側(cè)建有一座藏經(jīng)樓，中午日光經(jīng)藏經(jīng)樓門隙，塔成倒影?！傲_什倒影”亦為著名的“涼州八景”之一。巷內(nèi)存有建于清末民初古宅“四合院”，院落沿中軸對稱布局，分一進院落和二進院落，梁架采用抬梁式或硬山擱檁式建筑風(fēng)格，檐部裝修精致、磚雕、木雕做工精美，如秦氏宅院、徐家宅院、胡興宅院等，檐部雕刻古樸大方，梁架結(jié)構(gòu)保存完好，建筑布局合理，是西北土木結(jié)構(gòu)民居的典范，現(xiàn)巷內(nèi)建有羅什主題民宿、羅什文化休閑街，以居住和佛學(xué)文化展示體驗、佛教文創(chuàng)產(chǎn)品交流功能為主。

守正巷：位于羅什寺街區(qū)，因舊城改造而形成的新建街巷。語出《史記·禮書》“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”，意為剛直忠貞、恪守正道?！兜赖陆?jīng)》中有“以正治國，以奇用兵”，后演變?yōu)椤笆卣鲂隆敝?。武威歷史上出現(xiàn)了很多守正清廉、親民善政的地方官員，如東漢時施政清明果斷，仁義賢明，邑發(fā)皆受之恩惠的姑臧縣令孔奮；親政愛民，招撫外族，促進邊境和平，功勛卓著的武威太守張奐；三國時興修水利、廣開水田，使涼州“家家豐足，倉庫盈溢”的涼州刺史徐邈；唐朝時關(guān)注民生，注重民俗文化，將涼州搜集的西域曲譜獻給唐玄宗的涼州都督郭知運，（玄宗命教坊翻成宮廷樂譜并配以新詞傳唱，并以曲譜產(chǎn)生地涼州為曲調(diào)名，“涼州詞”因之誕生）；元朝時治理河西，急民所困，在永昌路“墾西涼等州之土為水田”，興修農(nóng)田水利的郎中董文用；明朝時戍守涼州守正創(chuàng)新，主持興建文廟儒學(xué)，規(guī)?！皦褌ズ暌?，為隴右學(xué)宮之冠”的兵部右侍郎徐晞。

原載于《武威文史》第十輯

作者：程對山（系武威市市委黨史和地方志研究中心干部）

來源：區(qū)劃科、地名信息中心

審核：王浩

校對：楊牧

本文來源：武威民政

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