家里老人走了，選塊好墓地是大事。也就是老輩人所說的“風(fēng)水寶地”，在我國民間傳統(tǒng)文化中也一直有這樣一種說法，就是祖先墳地選得好，這樣能庇佑子孫后代，那么什么是風(fēng)水寶地呢？

關(guān)于墳地的選擇，在民間就有這樣一句老話，也就是老輩人常說的“墳有五不葬，后代子孫富”，說的是老人去世了，不要選這五個地方來安葬逝者，這樣對子孫后代有利！

這話聽著像老講究，其實(shí)細(xì)琢磨下來，不少是結(jié)合了環(huán)境、地理的生活智慧，也不全都是瞎傳的。今天就來說一說到底是哪五個地方，又為啥這五個地方再方便也不能埋呢？

第一個是寺廟前后。

有人覺得，寺廟是清凈圣地，挨著埋能沾點(diǎn)“靈氣”，其實(shí)老輩人最忌諱這個，一般都不會選擇在寺廟前后安葬逝者，也忌諱在寺廟前后建房子。

一來，寺廟是供佛、誦經(jīng)的地方，白天人來人往、鐘聲不斷，晚上也有僧人作息，逝者講究“安息”，總被打擾怎么能安穩(wěn)？二來，古人覺得寺廟是“公共場所”，氣場比較“雜”，而墓地要的是“靜氣”“聚氣”，兩者湊一起，反而顯得不莊重，也不符合“逝者為大”的講究。

特別是在古代，盜墓比較猖狂，而寺廟又是三教九流，人流多且雜，這樣也對墳地是不利的因素，就怕有盜墓賊混在其中而干壞事！

現(xiàn)在很多地方也有規(guī)定，寺廟周邊不允許建私人墓地，其實(shí)也是為了維護(hù)寺廟的清凈和墓地的肅穆，兩邊都不打擾！

第二個是水流湍急，或者是低洼之地！

有些地方挨著河、挨著池塘，看著風(fēng)景好，其實(shí)藏著大問題。

首先是安全，遇到下雨天，低洼地容易積水，雨水一沖，墓地可能會塌陷、進(jìn)水，連墓碑都可能被沖倒——這對逝者是不尊重，活著的人看著也揪心。

其次，水多的地方容易潮濕，棺材、骨灰盒長期泡在濕氣里，很容易腐爛變質(zhì)，別說“入土為安”了，連基本的保存都成問題。

老輩人說“水主財(cái)，但也主散”，其實(shí)本質(zhì)是怕水把墓地“沖壞”，反而讓后人操心，哪還有心思顧別的？

現(xiàn)在選墓地，大家也會優(yōu)先選地勢高、排水好的地方，跟老講究不謀而合。
第三個要避開的，是粗頑怪石的地方。

就是那種石頭又大又多、光禿禿的山崗，石頭嶙峋得連草都長不好。先不說能不能挖動——想在石頭縫里建墓地，又費(fèi)力氣又容易出問題，稍微挖深點(diǎn)就碰到大石頭，墓坑都挖不規(guī)整。

更關(guān)鍵的是“不平整”，墓地講究“平穩(wěn)”，石頭多的地方高低不平，墓基不穩(wěn)，時間長了墓碑可能會傾斜、倒塌。

古人說“氣場不好”，其實(shí)是覺得這種地方看著“生硬”“冷清”，沒有一點(diǎn)生氣，不像能“安身”的地方。

而且石頭多的地方土壤少，連植物都難存活，看著就蕭瑟，活著的人來祭拜，心里也堵得慌，哪還有“緬懷”的心情？

第四是溝壕絕境的地方。

比如那種深山里的山溝、懸崖邊的窄地，或者四面都被山、被溝擋住的地方。這種地方首先是不方便，祭拜的時候要爬山、繞路，遇到刮風(fēng)下雨，連路都不好走，老人小孩去一趟太危險。

其次是“格局小”，溝壕里空間狹窄，風(fēng)穿過去都是“急風(fēng)”，古人說“氣不聚”，其實(shí)是覺得這種地方太“逼仄”，沒有開闊感，不像能“藏氣”的地方。

更實(shí)際的是，這種絕境之地往往沒人管，萬一遇到山體滑坡、泥石流，連個預(yù)警都沒有，墓地很容易被埋——選在這里，反而成了“隱患”，跟“為后人好”的初衷完全反了！
最后一個，孤零零的山頭。

就是那種周圍沒有別的山、別的樹，就一座小山孤零零立在那，連條正經(jīng)路都沒有。

老輩人說“孤山不聚氣”，其實(shí)有兩層意思：一是“不方便”，孤零零的山頭大多偏僻，祭拜要走很遠(yuǎn)的路，時間長了，可能連路都找不到，慢慢就被遺忘了；

二是“不穩(wěn)固”，這種小山往往土壤薄、根基淺，遇到大風(fēng)、暴雨，容易出現(xiàn)水土流失，墓地也容易受損。

而且從情感上來說，人都怕“孤單”，逝者也一樣，孤零零的山頭看著冷清，不如選在有連片山林、或者有其他墓地的地方，至少看著“熱鬧”點(diǎn)，活著的人心里也踏實(shí)。
其實(shí)老輩人說“墳有五不葬”，不是搞封建迷信，更多是怕選了不好的地方，讓逝者不安穩(wěn)，讓后人多操心。

選墓地的核心，說到底是“入土為安”——既要讓逝者能安穩(wěn)長眠，也要讓活著的人祭拜方便、心里踏實(shí)。

現(xiàn)在雖然有了公墓，有專業(yè)的規(guī)劃，但這些老講究里的“環(huán)境優(yōu)先、安全第一、尊重逝者”的道理，到現(xiàn)在也不過時。

畢竟，對老人最好的緬懷，從來不是選多“貴”的地，而是選一塊能讓他們安穩(wěn)、讓后人安心的地方，這才是“墳有五不葬”真正的意義。