本文要介紹的是一位膠東歷史人物，他的名字叫作何際泰，生活在明末清初，籍貫為廣東番禺縣，與膠東半島的主要交集是曾擔任過棲霞縣的知縣。

根據(jù)《番禺縣志》《棲霞縣志》等史料的記載，何際泰具體為番禺大石人（注：現(xiàn)廣州市番禺區(qū)又大石街道），他在明崇禎十五年（1642年）就考取舉人，但兩年之后甲申之變爆發(fā)，天下大亂，明朝原有的科舉體系逐漸瓦解。至清順治十五年（1658年），在明亡清興難以逆轉的背景下，何際泰參加清廷舉辦的會試并考取進士，從而踏入仕途。此后在康熙二年（1663年），何際泰奉調來到山東登州府，出任棲霞縣知縣。

對于棲霞縣來說，康熙二年是一個特殊的時間點——兩年之前（順治十八年，1661年），唐家泊人于七在牙山第二次舉兵抗清。面對清廷的重兵圍剿，于七率部堅持奮戰(zhàn)到次年（康熙元年，1662年）春，最終因眾寡不敵而失敗。

作為“于七事件”的爆發(fā)地，棲霞一方面在戰(zhàn)時飽受涂炭，另一方面在戰(zhàn)后廣遭株連，當?shù)睾芏嗳艘此烙阡h鏑，要么囚于牢獄。一時之間，田園荒蕪，人心惶惶，棲霞縣儼然成為一個“爛攤子”。

對于官員來說，接手“爛攤子”是挑戰(zhàn)也是機遇。如果舉措乖張，情況越來越糟，既會影響仕途，也會背上罵名；但如果處置得當，也有可能干出類似“股票抄底”的效果，從而贏得口碑。

從史料的記載來看，康熙二年接手棲霞縣的何際泰，屬于第二種情形。在不到一年的任期內，他寬刑薄賦，與民休養(yǎng)生息，使得重創(chuàng)之后的棲霞縣逐漸恢復元氣，《棲霞縣志》對他給予了很高的評價。而在其離任之后，當?shù)剡€為他修建了一座“何侯遺愛碑”，碑文由棲霞牟氏家族的名士牟國玠（康熙年間進士）執(zhí)筆，內容收錄在縣志當中。茲轉錄其文，加以句讀，供感興趣的朋友參考。值得一提的是，縣志和遺愛碑對于官員描寫，難免會有溢美之詞。但籠統(tǒng)說何際泰當年有功于棲霞，也無可厚非。（隋翔宇整理）

以下是史料原文——

何侯遺愛碑

邑進士 牟國玠

棲，孱邑也，又當大難之后，邑侯何公承天子命尹茲土，未幾一歲而遷，民戀之不可留，謀碑勒以誌明德，屬余書記其事。

夫棲自兵戈擾攘以來，民不堪命矣。田原荒于茂草，丘廬剪為荊榛。入其鄉(xiāng)，雞犬之聲不聞。過國而問焉，父號其子而夫泣其婦者，嘖嘖乎盈耳也。蓋自有茲邑，未有變亂若是之甚者。

公下車惻然動念，奮然與之更始，興衰剔弊，經始慮終。讀初政一二大章，朗朗數(shù)言，洞悉殘黎隱痛，知其挾持大而其志甚遠矣。

時邑之頹也，若瘠人之病患在膏肓，治者戛戛其難之。公大著調劑，手相緩急而輕重布之，招集流亡，減除荒稅，亟力為民請命，元氣賴以不傷。進老成者咨之，遍詢民間疾苦，如緩催征、勸耕墾、獎善良、澄奸蠹，軫痌瘝如身受，一取諸懷予之也。尤念讞決之科動關民命，亂國用重之書，公不忍言也。原情剖判，必矜必慎，余民樂其好生，三尺之內無冤獄焉。蓋公之豈弟（愷悌）慈祥本諸天性，其為政也，不矜名，不徇俗，一以至誠惻怛，為地方謀久遠之計，故能興大利、除大害。至使烽火余燼猶得相生相養(yǎng)，以并適光天化日之下者，皆公之賜也。

公蒞任未及期月，一切經綸設施略著規(guī)模，而頓使風俗乂安，境內翕然望治，誠使歷久任以課最，將必講讓型仁，躋斯民于壽愷，潁川、渤海之化蓋未足多。詎謂操刀甫割，又將抱利器而他適乎。夫以公之志，無論所任何官、所居何地，皆得加惠元元以上報天子，而無如棲民之失望也。

棲民之戴公也，如天；其就公也，如日。微公，則危者不復安，亡者不復存也。昔召伯惠行南國，民為愛之慕之，則封其樹于甘棠。今棲民之聞公遷也，父老子弟率皆吁地呼天，如嬰兒之失慈母，斯以知德化之深而流澤之遠且長也。

余因從邑人之請，略表其事，以敘甘棠之后焉。公東粵人，諱際泰，字半千，素為海內大儒，以戊戌進士稱治于棲云。