一念成佛，一念成魔。

說(shuō)起少林寺，很多人腦海里蹦出的第一個(gè)畫(huà)面，不是袈裟飄飄的僧人，而是一個(gè)穿著16萬(wàn)云錦袈裟、開(kāi)著百萬(wàn)豪車、喝著萬(wàn)元茶葉、住著紅木豪宅的“方丈”——釋永信。

這個(gè)本該潛心修行的和尚，早已背離佛門(mén)清規(guī)，將本應(yīng)清凈的佛教圣地，變成了他的私人帝國(guó)。

他到底是如何一步步爬上權(quán)力頂峰，又如何一步步走向垮塌？

如今真相逐漸浮出水面，才發(fā)現(xiàn)事情比想象的更離譜。

四十年打拼，他讓少林寺“富起來(lái)”，也讓它變了味。

在眾多信徒眼中，少林寺是精神寄托，是充滿敬畏與信仰的地方。

可在釋永信的操作下，廟門(mén)之外是佛法，廟門(mén)之內(nèi)是算盤(pán)。

他接手少林寺之時(shí)，這座千年古剎已經(jīng)破敗不堪。

1980年代，李連杰在拍《少林寺》時(shí)就曾感嘆，這里簡(jiǎn)直像“荒廟”。

彼時(shí)的釋永信還只是老方丈釋行正的弟子，卻早已看透這座“破廟”的商業(yè)潛力。

他不聲不響地掌控寺內(nèi)事務(wù)，一邊修繕古寺，一邊借助央視和各大媒體平臺(tái)頻頻露臉，打造“佛門(mén)代言人”的人設(shè)。

這一切的起點(diǎn)，來(lái)自一場(chǎng)權(quán)力真空。

釋行正老邁病重赴京治病期間，釋永信并沒(méi)有急于上位，他以“名譽(yù)主持”身份接受采訪，頻繁出現(xiàn)在各種文化場(chǎng)合和新聞報(bào)道中，大大提高了個(gè)人曝光度。

等到釋行正圓寂后，釋永信實(shí)際已經(jīng)掌握了少林寺的大權(quán)。

1999年，34歲的釋永信擔(dān)任少林寺第三十代方丈，成為少林史上最年輕的方丈，全面接管少林寺。

三年前釋永信還在社交平臺(tái)上嚴(yán)詞勸誡“僧人需守清規(guī)”，如今卻曝出長(zhǎng)期與多名女子有染，甚至育有私生子，徹底顛覆了大眾對(duì)方丈的所有認(rèn)知。

他的辦公室里擺滿紫檀家具，明清官窯和大師字畫(huà)藏于暗室，獨(dú)立四合院內(nèi)設(shè)“閑人免進(jìn)”門(mén)匾，每天有專人打掃，一塵不染。

日常喝的不是清水，而是上萬(wàn)一斤的頂級(jí)雀舌，餐桌上紅燒肉、白酒一應(yīng)俱全，視佛門(mén)禁忌如兒戲。

釋永信聲稱自己每月只有700元工資，卻坐擁豪車十余輛，隨便一輛都是百萬(wàn)級(jí)別。

不論是出門(mén)參加活動(dòng)，還是在機(jī)場(chǎng)落地，周圍總有人簇?fù)黹_(kāi)道，現(xiàn)場(chǎng)肅然如帝王巡游。

少林寺的僧人們被要求見(jiàn)他就要跪拜，有人還曾在公眾場(chǎng)合目睹他讓弟子行五體投地禮，氣場(chǎng)不輸古代祭祀典禮。

寺內(nèi)某些僧眾被劃入“低階修行”群體，只因?qū)Ψ秸傻摹巴x”不夠恭順。

方丈室并非釋永信真正的生活場(chǎng)所，獨(dú)立的內(nèi)宅才是他真正的“后花園”，那里有著藏不盡的金銀財(cái)寶與日常的奢華。

值錢的佛珠、翡翠玉佩、仿明代云錦的袈裟，這些都是佛門(mén)之外才會(huì)見(jiàn)到的奢侈之物。

少林寺原本是一處修行之地，釋永信卻將它經(jīng)營(yíng)成了一間不折不扣的文化企業(yè)。

700多個(gè)商標(biāo)橫跨功夫、醫(yī)藥、文創(chuàng)、珠寶、演出、網(wǎng)游、電商、地產(chǎn)等領(lǐng)域，這種商業(yè)帝國(guó)背后的收益早已無(wú)法單靠香火錢衡量。

寺院門(mén)票年收入上億，占據(jù)當(dāng)?shù)刎?cái)政三成以上，而真正用于修繕、施助的資金卻始終成謎。

他把功夫送上大銀幕，又把禪意賣入商超，國(guó)外演出一場(chǎng)幾十萬(wàn)，文旅授權(quán)價(jià)值連城，寺廟逐漸成了一個(gè)“會(huì)賺錢的殼子”。

2021年，少林寺為接待明星曾一度封門(mén)謝客，游客在山門(mén)外排起長(zhǎng)隊(duì)，而殿內(nèi)則為某公眾人物清空接待場(chǎng)地。

這種對(duì)外的資源傾斜早就引發(fā)不滿，只是當(dāng)時(shí)被當(dāng)作“高規(guī)格接待”處理，誰(shuí)也沒(méi)想到事后還會(huì)成為爆點(diǎn)。

與其說(shuō)他是佛門(mén)弟子，不如說(shuō)他是宗教背景下的資源分配者。

釋永信從1989年開(kāi)始執(zhí)掌少林寺，以“文旅+佛教”的形式將其打造成超級(jí)IP。

他頻頻出訪海外，宣揚(yáng)少林文化，登上世界舞臺(tái)，建文化中心、辦演出、拍電影、開(kāi)網(wǎng)店，樣樣精通。

有人曾說(shuō)，如果他不穿袈裟，大概也能當(dāng)上大企業(yè)的董事長(zhǎng)。

但問(wèn)題是，他的身份本該與清貧、自律和敬畏掛鉤，最終變成了享樂(lè)、獨(dú)裁和奢靡的代名詞。

從2015年開(kāi)始頻頻出現(xiàn)對(duì)釋永信的舉報(bào)，只是事件都被草草處理，所謂說(shuō)法不實(shí)的通稿壓下了所有風(fēng)波，一切又歸于平靜。

直到2025年7月，他試圖攜情人和私生子出境被攔，事件終于全面爆發(fā)。

從央視到佛協(xié)再到地方文旅系統(tǒng)，相繼發(fā)聲、表態(tài)、切割，連夜注銷他的戒牒，官網(wǎng)撤下其信息，少林寺也連夜封閉方丈室。

釋永信被抬上神壇的速度越快，跌落的姿態(tài)也越難看。

新方丈釋印樂(lè)一上任就宣布取消少林寺上香收費(fèi)，整頓制度，努力讓少林回歸原本的寧?kù)o。

而這座曾經(jīng)由香火筑起的“商業(yè)帝國(guó)”，此刻卻像是一座空殼，等著清算和重建。

公眾對(duì)于釋永信的批評(píng)，不僅是因?yàn)樗`背佛法，更是因?yàn)樗`踏了信任。

曾經(jīng)多少人不遠(yuǎn)千里到少林寺，只為一炷香、一盞燈，如今看到門(mén)票、香資、供品、文創(chuàng)商品被層層碼好，難免生出一種被欺騙的感覺(jué)。

信仰一旦與金錢掛鉤，便失去了最初的重量。

少林寺并不是釋永信個(gè)人的舞臺(tái)，佛門(mén)也不是他一個(gè)人的商號(hào)。

事件發(fā)生后，佛協(xié)已經(jīng)連續(xù)三次點(diǎn)名釋永信。

8月19日，最新的一篇文章中更是直言“其個(gè)人行為已構(gòu)成對(duì)法律底線的挑戰(zhàn)”，這不是單純的風(fēng)紀(jì)問(wèn)題，更是對(duì)整個(gè)宗教場(chǎng)所監(jiān)管體系的拷問(wèn)。

信眾的沉默是一種憤怒，佛協(xié)的表態(tài)是一種警告，而公眾的關(guān)注，是壓倒那片虛假的金色云霧的最后一根稻草。

如今釋永信仍處于調(diào)查中，但他的故事已經(jīng)成為佛門(mén)歷史上難以翻篇的一章。

一個(gè)曾被稱為“和尚中的企業(yè)家”，最終變成了“企業(yè)家中的和尚”，而他留給少林寺的，是一個(gè)需要很長(zhǎng)時(shí)間去洗凈的陰影。

名利如云，來(lái)去如風(fēng)，哪怕站得再高，只要腳下沒(méi)有根，終會(huì)有倒下的一天。

一個(gè)人再會(huì)包裝，也包不住時(shí)間的考驗(yàn)。

釋永信的時(shí)代過(guò)去了，少林寺的門(mén)依舊開(kāi)著，你，還會(huì)去嗎？