曾創(chuàng)下央八收視奇跡，人民日?qǐng)?bào)都曾力薦的“現(xiàn)象級(jí)大爆劇”《生萬物》，如今卻難掩“高開低走”的尷尬，甚至因“爛尾”登上熱搜。

從高開炸裂到口碑崩盤，究竟是制作精良的表現(xiàn)？還是對(duì)歷史邏輯的致命背離，引發(fā)了對(duì)歷史劇創(chuàng)作的深層反思？

或許是我們可能都誤解了導(dǎo)演的良苦用心。

而這背后，竟與張藝謀導(dǎo)演的一些理念不謀而合。

制作精良，故事失真

《生萬物》這部劇集，在2025年影視市場(chǎng)引起了廣泛關(guān)注，剛開播就非常的火爆，被稱為“現(xiàn)象級(jí)大爆劇”，市場(chǎng)反響十分強(qiáng)烈。

在央八黃金檔創(chuàng)下了5.5%的年度收視峰值紀(jì)錄，愛奇藝平臺(tái)的熱度值在三天內(nèi)突破了一萬，刷新了該平臺(tái)當(dāng)年的最快紀(jì)錄。

這部劇集的初期熱度甚至超過了《人世間》，逼近了歷史第一的《狂飆》，新華社曾發(fā)文預(yù)告，人民日?qǐng)?bào)也發(fā)布了宣傳圖文，官方媒體的支持讓劇集開局十分亮眼。

然而，好評(píng)沒有持續(xù)，劇集后期被廣泛稱為“高開低走”、“爛尾”，巨大的爭(zhēng)議讓“爛尾”一詞登上了社交平臺(tái)熱搜。到底是咋回事？

《生萬物》的制作團(tuán)隊(duì)，在還原時(shí)代質(zhì)感上投入了巨大精力，劇組堅(jiān)持采用全實(shí)景拍攝，力求呈現(xiàn)真實(shí)的舊社會(huì)風(fēng)貌，劇中的土胚墻、茅草屋、石磨、扁擔(dān)等農(nóng)具，都做了細(xì)致的呈現(xiàn)。

劇集還展現(xiàn)了塵土飛揚(yáng)的泥路，以及“能粘掉牙的煎餅”等生活細(xì)節(jié)，這些都讓觀眾感受到了濃郁的“中式美學(xué)”并且為了捕捉四季變化，劇組專門種植了兩百畝麥田。

甚至為了還原寧繡繡“紅衣雪地”的經(jīng)典場(chǎng)景，劇組為此遠(yuǎn)赴吉林白山拍攝，導(dǎo)演還與楊冪討論，老年寧繡繡回故居紀(jì)念館需購(gòu)票，因?yàn)?986年時(shí)沒有老人免票政策，這些制作細(xì)節(jié)都說明了劇組對(duì)物理真實(shí)的追求。

然而，這種對(duì)“物”的極致還原，反而凸顯了劇中人物行為邏輯的不足，因?yàn)橛^眾進(jìn)入一個(gè)逼真的舊社會(huì)環(huán)境，卻看到了不符合該時(shí)代生存法則的人物行為。

寧繡繡在自家營(yíng)養(yǎng)不良、自己流產(chǎn)的情況下，仍開棚施粥救濟(jì)災(zāi)民，這種行為被批評(píng)為“圣母心”泛濫、“窮大方”，與環(huán)境的殘酷性產(chǎn)生了脫節(jié)。

而作為本劇最有爭(zhēng)議的銀子，她本是快餓死的佃戶之女，為活命被賣給地主寧學(xué)祥，舊社會(huì)佃戶女兒地位卑微，基本沒有自主權(quán)力，但劇中費(fèi)銀子隨意打罵地主丈夫，頻繁向地主索要錢物帶回娘家。

她甚至出現(xiàn)了“牽狗遛老頭”這種戲劇化橋段，與地主同房一次便索要五塊大洋，很多觀眾認(rèn)為，舊社會(huì)佃戶女兒絕不可能如此對(duì)待地主。

這種行為邏輯被觀眾質(zhì)疑脫離了歷史真實(shí)，與舊社會(huì)的階級(jí)壓迫現(xiàn)實(shí)完全不符，并且這種情節(jié)更像“甜寵偶像劇”或“農(nóng)村瑪麗蘇”，根本不像舊社會(huì)里會(huì)發(fā)生的事情，人物塑造顯得虛假。

劇集改編還修改了地主寧學(xué)祥的結(jié)局，原著中寧學(xué)祥因拒交地契被村民亂棍打死，劇版改為在集體抗日后交出地契，最終壽終正寢。這種處理方式，同樣讓一些觀眾覺得脫離了原著，此外，劇中“露露”的賭場(chǎng)線，以及對(duì)費(fèi)文典一角的“洗白”處理，也都被部分觀眾認(rèn)為是多余情節(jié)或不妥之處。

撐腰

就在爭(zhēng)議喋喋不休之際，人民日?qǐng)?bào)竟站出來疑似為該劇“撐腰”。

人民日?qǐng)?bào)官媒不僅發(fā)圖《生萬物》的劇宣圖，同時(shí)配文轉(zhuǎn)發(fā)推薦的文案，這無疑是對(duì)該劇最大的肯定。

張藝謀導(dǎo)演在拍攝《紅高粱》的時(shí)候曾多次表示：土地精神，主要體現(xiàn)在對(duì)生命力的贊美以及對(duì)民族精神上。

人物對(duì)土地有著深厚情結(jié)，是“為地生、為地死”，所以他們將寧繡繡的善舉解釋為當(dāng)時(shí)底層民眾“依偎生存”的真實(shí)寫照，將寧學(xué)祥的轉(zhuǎn)變視為經(jīng)歷民族大義后的“自我救贖”，他們強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演追求深度表達(dá)，不迎合觀眾的“爽劇”模式。

張藝謀也曾說過，好的作品不一定是迎合觀眾的，而是要引導(dǎo)觀眾去思考、去感受。

就像劇集結(jié)局處老年寧繡繡回故居的“跑馬燈”片段，時(shí)長(zhǎng)約八分鐘，卻被網(wǎng)友譽(yù)為“封神八分鐘”，引發(fā)大量觀眾感動(dòng)落淚。

這個(gè)片段在情感邏輯上是真實(shí)的，符合人物的情感軌跡，它成功打動(dòng)了觀眾，這證明了導(dǎo)演有能力處理好“真實(shí)”。

《生萬物》或許就是這樣一部作品，它沒有按照觀眾所期待的“爽劇”模式去發(fā)展，而是選擇了一條更為艱難但也更具深度的道路。

結(jié)語

《生萬物》真的爛尾了嗎？

雖然畫面中可能存在一些不完美的地方，但正是這些不完美，讓它更加真實(shí)、更加貼近生活。

或許，當(dāng)我們拋開設(shè)定的期待，以“土地”的全新視角去審視這部劇時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有著別樣的魅力。

而張藝謀導(dǎo)演的理念，便能為我們理解《生萬物》提供了一個(gè)新的維度。