（來源：中國婦女報）

轉自：中國婦女報

陳列于成都博物館中漢代畫像石上的織娘像

成都博物館展出的老官山漢墓出土的漢代提花織機原件

成都博物館開館 傳承人操作漢代織機復制品（雷遠東/攝）

“五星出東方利中國”漢代織錦護臂 新華社圖

　　■ 中國婦女報全媒體記者 任然 文/攝

　　晨光微曦，薄霧如紗，輕籠著成都南城外的錦江。

　　2000多年前，錦江水清渠暢，岸上作坊林立，江中舟船穿梭，南市列肆櫛比，人聲鼎沸。

　　幾位女工身著交領右衽的深衣長袍，裙擺束起，頭發(fā)盤在腦后，赤足站在錦江水中，用力漂洗著手中的蜀錦。被濯洗的錦緞在水中舒展，五彩的紋樣在波光中蕩漾。

　　《華陽國志·蜀志》記載：“其道西城，故錦官也。錦江，織錦濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦官城也?！背啥迹妹板\官城”，江水也成了“錦江”。

　　那時，人們“事死如事生”，生死相續(xù)，生活不息。一位可能從事織作的女性下葬時，親者以幾部織機模型，以及象征工坊場景的木俑，一同隨葬入土，祈愿她在另一個世界仍能繼續(xù)熟悉的生活。

　　2000余年后，成都老官山漢墓的考古發(fā)掘，讓這位女墓主與她的陪葬品重見天日，沉睡的漢代紡織盛景隨之豁然浮現(xiàn)。精巧的提花織機模型，栩栩如生的彩繪木俑，不僅印證了文獻中“女工之業(yè)，覆衣天下”的記載，更使曾閃耀于海陸絲綢之路上的蜀錦，以及畫像石、詩歌與古文中織娘勞作的場景，變得真實可觸。

　　沉睡2000年的織機

　　2012年7月，地鐵3號線的施工在四川省成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)老官山一帶展開，意外揭開了沉睡2000余年的西漢墓群。

　　經國家文物局批準，成都市文物考古工作隊聯(lián)合荊州文物保護中心，對這一區(qū)域展開搶救性考古發(fā)掘。在清理出的四座西漢墓葬中，2號墓的發(fā)現(xiàn)尤為震撼，不僅因其出土文物之豐富，更因其為我國絲綢文明史填補了關鍵空白。

　　考古人員研究發(fā)現(xiàn)，2號墓墓主是一位年約50歲的女性，其髖骨嚴重變形，應是長期從事紡織勞作所致。她極可能是一位精通蜀錦技藝的高級工匠或管理者，深受家族或工坊的敬重。下葬時，她的棺槨被安放在一座結構復雜的木槨墓中，槨室由厚實的楠木板以榫卯結構鑲嵌而成，外層嚴密包裹著防水的青膏泥，槨內還墊有厚厚的棕墊，營造出一個密閉、飽水的穩(wěn)定環(huán)境，以求尸身與隨葬品的永久保存。

　　隨著持續(xù)的考古挖掘，2013年，在棺槨北側的底箱中，考古人員又驚奇地發(fā)現(xiàn)了四部竹木制成的提花織機模型，它們結構復雜精巧，部件上甚至殘留著絲線與染料。經考證，這些織機模型制造于西漢景帝至武帝時期（前188—前87年），是我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一有明確出土單位、保存完整的西漢提花織機實物。

　　四部織機模型中，最大的一部長85厘米、高50厘米、寬26厘米，采用滑框式傳動；其余三部尺寸相近，略小一些，采用連桿式傳動。盡管形制略有差異，但四者均屬于“一勾多綜提花機”體系，具備織造復雜圖案的能力，能織出的紋樣，與戰(zhàn)國至漢代出土的織錦高度吻合，證實了“先染經、后織花”的蜀錦工藝早在當時便已成熟。

　　尤為珍貴的是，織機旁還散置著十余件彩繪木俑，或坐或立，身著不同服飾，手持工具，部分身側刻有“織工”“常材”等字樣，考古專家推測，這些木俑代表不同工種的織造人員，共同構成一個完整的生產場景，儼然是一個漢代蜀錦工坊微縮景象。

　　“中國是世界上最早從事蠶桑的國家，四川古代絲織業(yè)更是高度發(fā)達?！睍r任成都博物院副院長的江章華說，以前多地都有古代絲織品出土，而這次發(fā)現(xiàn)如此完整的提花織機模型，填補了我國紡織業(yè)的歷史空白。“它不僅證實了大型提花機在西漢早期已投入使用，更將蜀錦作坊化生產的起點大大提前?！?/p>

　　當年，老官山漢墓的發(fā)掘項目負責人謝濤介紹，此前，學界對蜀錦繁盛的認知多始于西漢晚期，且畫像磚中多見“腰機”這類家庭式織具。老官山的發(fā)現(xiàn)徹底顛覆了這一觀點。如此復雜的提花機與分工明確的工坊模型證明，早在西漢早期，蜀地絲織業(yè)已進入規(guī)?；?、專業(yè)化階段。這不僅印證了“錦城”成都的千年美譽，更將中國提花技術的歷史實證前推了百余年。

　　老官山墓地長期處于飽水環(huán)境，竹木器得以奇跡般保存，考古人員對模型進行精細拆解后，采用脫水試劑緩慢處理，最大限度保留了原始信息，為復原研究打下了堅實基礎。作為2013年中國考古六大發(fā)現(xiàn)之一，成都老官山漢墓的考古成果受到高度重視。2014年國家文物局“指南針計劃”專項“漢代提花技術復原研究與展示——以成都老官山漢墓出土織機為例”正式立項。專家團隊對其展開系統(tǒng)測繪與結構分析，致力于復原其運作原理。

　　漢代蜀錦紡織盛景

　　2016年9月15日，正值中秋月圓之夜，成都博物館新館正式開館。

　　在“花重錦官城”歷史陳列展廳內，一場穿越千年的織錦技藝展演，成為當晚最引人注目的文化盛景。

　　展廳中央，一臺高大而精巧的木質織機靜靜矗立。這臺織機正是依據2012年成都老官山漢墓出土的西漢提花織機模型，經中國絲綢博物館專家團隊歷時三年研究、按比例放大復原而成，并命名為“連桿型一勾多綜提花木織機”（以下簡稱織機）。

　　身著綠色漢服的織錦技藝傳承人劉世好端坐于織機前，雙手靈巧地穿梭于絲線之間。她熟練地腳踏綜躡，拋梭引緯，每織完一行，身后的助手劉先進便踮起腳，推動織機頂端的橫梁，為下一次開口做好準備。兩人在光線昏暗的成都博物館展廳里，用這樣緩慢又煩瑣的織布方式重現(xiàn)著漢代蜀錦的錦繡風華。

　　機上制織的漢錦復原的是著名的新疆尼雅遺址出土的蜀錦紋樣?！?天時間，只織了十多厘米長?！眲⑹篮谜f。這足見漢代提花織錦“寸錦寸金”的珍貴。

　　現(xiàn)場觀眾屏息凝神，被這古老的織造技藝深深震撼。

　　同年，現(xiàn)為成都博物館典藏部副主任的張寶琳，以文物考古專業(yè)碩士的身份畢業(yè)并進入成都博物館工作，也被織機模型深深吸引。

　　“驚嘆于它歷經千年仍得以復原重現(xiàn)，更震撼于其設計之精妙。”站在成都博物館“花重錦官城”兩漢展廳里，張寶琳的目光凝視著那臺復原的提花織機，娓娓道來，“其先進性在于通過綜片與提鉤的組合，實現(xiàn)對復雜經線的精確控制，可織造豐富圖案；而其紋板系統(tǒng)如同早期的‘程序代碼’，通過有孔與無孔的設計控制提針運動，具備信息存儲與自動執(zhí)行功能，原理竟與現(xiàn)代計算機二進制編程思維相通。”

　　織機的先進性源于成熟的技術體系與深厚的工藝積淀。張寶琳介紹，蜀錦發(fā)展脈絡清晰、源遠流長，兩大鼎盛期分別在漢晉與唐宋。其源頭可追溯至古蜀時期，三星堆遺址出土的絲織品殘留及青銅人像的服飾紋樣證明，商周之際蜀地已掌握較為成熟的絲織技藝，并賦予其通神達禮的宗教與文化內涵。秦代都江堰的修建讓成都平原成為“天府之國”，為桑蠶養(yǎng)殖與絲織業(yè)筑牢農業(yè)根基。西漢時蜀錦生產越發(fā)繁榮，張騫在大夏（今阿富汗一帶）發(fā)現(xiàn)的“蜀布”，印證蜀地絲綢已通過“南方絲綢之路”遠銷域外；而老官山漢墓出土的織機模型，更以確鑿實證表明，當時成都已掌握復雜提花技術，形成工坊化生產模式，技藝精湛程度領先世界。

　　漢代的成都織錦業(yè)名滿天下。揚雄在《蜀都賦》中描摹西漢成都時，留下“爾乃其人自造奇錦……發(fā)文揚采，轉代無窮”的贊嘆，道出蜀錦的絢麗與傳承不絕；左思筆下的東漢成都，更有“百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波”的盛況，織機聲在街巷間交織，染就的錦緞如江波般流光溢彩。

　　先進性和創(chuàng)新力更來源于需求。“60日成一匹，一匹值千錢”的蜀錦，若紋樣繁復，工時甚至長達半年至一年，其耗時之久、成本之高，使其自漢代起便成為皇室貢品與貴族專屬的奢侈品?！逗鬂h書·公孫述傳》載“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽。女工之業(yè)，覆衣天下……又有魚、鹽、銅、銀之利，浮水轉漕之便?！闭f明蜀錦產量雖精，卻供不應求，遠銷四方。三國時期，諸葛亮在《便宜十策》中直言“今民貧國虛，決敵之資，唯仰錦耳”，將蜀錦視為支撐軍費、維系國用的核心經濟支柱，足見其戰(zhàn)略價值。

　　出土文物更是直接印證了這一需求。1995年新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”護臂，為漢代蜀地織造的典型蜀錦，非官營作坊不能為之，是作為重要賞賜品或外交禮品沿絲綢之路西傳的實證?！?/p>

　　在絲綢之路上遠播四方

　　夜色蒼茫，風沙輕拂塔克拉瑪干沙漠南緣的尼雅遺址。1995年秋，中日聯(lián)合考古隊在一座行將坍塌的東漢至魏晉時期的貴族合葬墓中，發(fā)現(xiàn)了一具手臂上纏繞著織物的干尸。

　　當考古人員小心翼翼揭開層層黃沙與朽布，一段色彩依然鮮亮的織錦赫然顯現(xiàn)——藍底上織出祥云、瑞獸、星紋，八枚漢隸清晰可辨：“五星出東方利中國”。

　　這一件舉世聞名的“五星出東方利中國”錦護臂，其背后承載著一段深邃的歷史記憶。

　　大約在公元1世紀至3世紀，精絕國是塔克拉瑪干沙漠南緣一個綠洲小國，地處絲綢之路南道要沖。公元前60年，西漢設立西域都護府，精絕國正式納入漢王朝版圖。為鞏固邊疆、維系絲路穩(wěn)定，漢朝常以絲綢、銅鏡、玉器等貴重物品賞賜西域諸國貴族。

　　“五星出東方利中國”或許正是這一背景下的產物。這件護臂產自蜀地，由漢代最高織造技術制成，其紋樣融合了漢地星占思想與祥瑞文化。據《漢書·趙充國傳》記載，漢宣帝在征討西羌時，曾以“五星出東方”作為鼓舞士氣的天命依據。專家推測，這件錦護臂很可能就是漢朝為激勵西域屬國共同抵御外患（如羌亂或匈奴威脅）而特制的賞賜品，其完整銘文或為“五星出東方利中國討南羌……”。

　　2017年，中國絲綢博物館聯(lián)合成都紡織高等?？茖W校，以老官山漢墓出土的織機模型為藍本，嚴格遵循漢代工藝規(guī)范，選用五色絲線，通過手工提綜、一梭一緯的古法織造，最終成功復制出與“五星出東方利中國”漢錦在紋樣、結構、色彩上完全一致的復制品。不僅實證了漢代中國在絲綢技術上的巔峰成就，也印證了漢代蜀錦在絲綢之路上的核心地位與文化輻射力。

　　“蜀錦在絲綢之路上的貿易路線主要有三條。”張寶琳介紹，蜀錦是“南方絲綢之路”上的重要商品，考古發(fā)現(xiàn)，在云南晉寧石寨山（漢代滇國遺址）、緬甸蒲甘（古代驃國遺址）、印度阿旃陀石窟（漢代佛教遺址）均出土過漢代蜀錦殘片；而新疆出土帶“雙流縣”題記的“連珠龍紋錦”，是蜀錦經北方絲路傳播的明證；海上絲路中，《新唐書》記蜀錦從廣州遠銷東南亞等地，因產地明確頻繁見載。

　　“五星出東方利中國”錦護臂的出土，進一步揭示了蜀錦在絲綢之路上，不僅是備受青睞流通于東西方的貿易商品，更是中華文明向西傳播的文化使者，其在絲綢之路上有著無可替代的尊崇地位。

　　“錦官城”的締造者

　　兵器架旁，兩名女子端坐于織機兩側，神情專注，十指翻飛。她們身后立著柱子與食槽，遠處馬匹奔走、猴群嬉戲，旁邊還有人正在忙碌地釀酒……這一幅生動的莊園生產生活場景，正是成都博物館中陳列于織機旁的漢代畫像石所呈現(xiàn)的畫面。它不僅是漢代蜀地紡織生產的縮影，也能從中得以窺見蜀錦締造者的身影。

　　作為漢唐時期“絲綢之路”上最耀眼的商品之一，蜀錦不僅是國家重要的財政來源與外交重禮，更被譽為“天下母錦”，享譽中外。而這份輝煌的起點，正是成都少城錦江邊那些日夜不息的織機聲。對此，張寶琳表示認同：“蜀錦之珍貴，源于其織造過程的繁復不易，而承擔這份艱辛勞作的始終以女性為主體?！?/p>

　　張寶琳介紹，史料中，女性在蜀地紡織業(yè)的核心地位有著清晰記載?，F(xiàn)存最早記錄漢代民間生產生活的文獻《四民月令》，便留下“命女工織縑練，可燒灰，染青紺雜色”“趣練縑帛，染彩色，擘綿治絮，制新浣故”的文字，完整還原了女性從原料處理、織物織造，到精練染色、舊物利用的全流程參與，印證了她們是古代紡織文明的重要創(chuàng)造者?！度A陽國志》更明確記載“蜀郡有織錦工，皆婦人也”，直接點出蜀錦制作的主力是女性。

　　后世史料中，明代蜀地大儒楊慎在《丹鉛續(xù)錄》中指出，蜀錦因用作貢賦，“織工皆女子，故曰‘錦婦’”，為蜀錦女工賦予了“錦婦”的專屬稱謂；何宇度的《益部談資》則補充道“蜀中官織錦，工匠多女子，工巧絕倫”，既確認了官方織錦作坊中女性工匠的主導地位，更肯定了她們“工巧絕倫”的技藝水準。這些文字，再結合成都出土的大量東漢畫像磚，其上屢屢出現(xiàn)女性紡織的場景，共同構成堅實證據，表明在蜀錦輝煌的歷史長河中，女性雖鮮少留下個人姓名，卻以群體力量成為生產實踐的主力軍、技藝傳承的核心載體。

　　“她們不僅生產了作為商品的蜀錦，更是間接創(chuàng)造了‘錦官城’這一文化符號?！睆垖毩照J為，成都因蜀錦設“錦官”，又因“錦官”得“錦官城”之名。如果沒有女性織工持續(xù)不斷的織作，就不會有源源不斷的蜀錦制品。這些女性織工，也是“錦官城”的締造者之一。

　　如今，“錦官城”早已超越物理空間，成為一種流動的文化記憶。而這段記憶的開端，永遠銘刻著那些在歷史光影中低頭織錦的女性身影——她們以梭為筆、以線為墨，在時光的綢緞上繡下了整座城市的靈魂。