前言

誰能想到，當(dāng)年出于善意收留猶太難民的巴勒斯坦人，如今自己卻流離失所了整整76年。

1917年那個(gè)改變命運(yùn)的宣言發(fā)布時(shí)，樸實(shí)的阿拉伯牧民并沒有預(yù)料到，自己的善良會(huì)成為后代的噩夢。

巴勒斯坦的悲劇告訴我們，即便富士山炸了也不能收留日本人。

作者-水

善意如何變成了悲劇的種子

1917年11月2日，貝爾福宣言改變了巴勒斯坦的命運(yùn)。

那時(shí)候的巴勒斯坦，阿拉伯人占人口的90%以上，猶太人不過是少數(shù)群體。英國外相貝爾福那份不到70個(gè)單詞的宣言，承諾支持猶太人在巴勒斯坦建立民族家園。

說起來，阿拉伯人當(dāng)初并沒有強(qiáng)烈反對(duì)。畢竟都是亞伯拉罕的后代，大家共同生活了這么多年，多收留一些逃難的猶太人，似乎也是人之常情。

可問題出在規(guī)模上。從1920年代開始，猶太移民潮一波接一波。

1920年，猶太人口只有8.4萬。

到了1931年，這個(gè)數(shù)字跳到了17.5萬。1936年，38.4萬。

更要命的是，這些移民不是散兵游勇，而是有組織有計(jì)劃的。他們成立了猶太代辦處、猶太國民基金，系統(tǒng)性地收購?fù)恋?/strong>、建設(shè)農(nóng)場、組建武裝。

阿拉伯農(nóng)民開始發(fā)現(xiàn)，自己世代耕種的土地正在一塊塊消失。

1929年，希伯倫大屠殺爆發(fā)，67名猶太人死亡，這是雙方矛盾首次以血腥方式爆發(fā)。但更大的悲劇還在后面。

1936年到1939年，阿拉伯人發(fā)起了大起義，試圖阻止猶太移民繼續(xù)涌入。結(jié)果呢？英國出動(dòng)了10萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，5000多名阿拉伯人死亡。

二戰(zhàn)后，歐洲猶太幸存者大批涌入，1947年聯(lián)合國分治決議出爐時(shí)，猶太人已經(jīng)占到了巴勒斯坦人口的33%。

可是，這33%的人口卻分到了56%的土地。

阿拉伯人當(dāng)然不干了。1948年5月14日以色列建國第二天，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。戰(zhàn)爭的結(jié)果讓所有人目瞪口呆：以色列不僅守住了分治計(jì)劃分給他們的土地，還額外占領(lǐng)了22%的區(qū)域。

最慘的是，戰(zhàn)爭造成了75萬到100萬巴勒斯坦阿拉伯人流離失所，成為難民。這就是阿拉伯語中的"災(zāi)難日"。

從1917年的善意收留，到1948年的家園盡失，巴勒斯坦人用了整整31年時(shí)間，完成了從收留者到被收留者的身份徹底逆轉(zhuǎn)。

當(dāng)外來者變成了新主人

巴勒斯坦的悲劇不是偶然的，背后有著殘酷的政治邏輯。

說白了，就是人口結(jié)構(gòu)決定了政治權(quán)力。當(dāng)外來人口達(dá)到一定比例并且組織化程度足夠高時(shí)，主客易位就成了歷史必然。

猶太復(fù)國主義者從一開始就明白這個(gè)道理。

1897年第一屆猶太復(fù)國大會(huì)上，赫茨爾就提出了"漸進(jìn)占領(lǐng)"策略：先移民，再建制，最后建國。

這套策略的精明之處在于，它把政治擴(kuò)張包裝成了人道主義救援。

每一批猶太移民都打著逃避迫害的旗號(hào)，激發(fā)當(dāng)?shù)厝说耐樾?。但移民的同時(shí)，他們在建設(shè)平行社會(huì)：自己的學(xué)校、醫(yī)院、銀行、法院，甚至軍隊(duì)。

到1947年時(shí)，巴勒斯坦實(shí)際上已經(jīng)存在著兩個(gè)政治實(shí)體。

一個(gè)是人數(shù)占多數(shù)但組織松散的阿拉伯社區(qū)，另一個(gè)是人數(shù)相對(duì)較少但高度組織化的猶太社區(qū)。

關(guān)鍵時(shí)刻，組織化程度決定了一切。猶太人有統(tǒng)一的政治領(lǐng)導(dǎo)、完整的經(jīng)濟(jì)體系、訓(xùn)練有素的準(zhǔn)軍事組織。

而阿拉伯人呢？部落林立，各自為政，既沒有統(tǒng)一的政治代表，也缺乏現(xiàn)代化的軍事組織。

1948年戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，以色列軍隊(duì)雖然人數(shù)不多，但裝備精良、指揮統(tǒng)一、士氣高昂。

阿拉伯聯(lián)軍看上去聲勢浩大，實(shí)際上各懷心思。埃及想控制加沙，約旦想吞并西岸，敘利亞想占領(lǐng)戈蘭高地。

結(jié)果就是，名義上的"五國聯(lián)軍"被組織嚴(yán)密的以色列軍隊(duì)各個(gè)擊破。

更狠的是，以色列在戰(zhàn)爭中使用了心理戰(zhàn)術(shù)。1948年4月9日的代爾亞辛屠殺，107名阿拉伯村民被殺，消息傳開后，整個(gè)阿拉伯社區(qū)陷入恐慌。

數(shù)十萬阿拉伯人驚慌逃離，以為過幾天就能回來。

誰知道這一走，就是76年。

以色列立即通過《缺席者財(cái)產(chǎn)法》，宣布逃離者的土地和房屋歸國家所有。這樣一來，即使戰(zhàn)爭結(jié)束，阿拉伯人也無家可歸了。

從人口政治學(xué)角度看，這是一個(gè)教科書級(jí)別的案例：外來群體通過有組織的移民、經(jīng)濟(jì)滲透、政治動(dòng)員和軍事行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)本土群體的全面替代。

這樣的悲劇不是第一次

巴勒斯坦的悲劇絕不是孤例，歷史上類似的人口替代屢見不鮮。

最經(jīng)典的就是美洲的印第安人。

1620年"五月花號(hào)"剛到達(dá)北美時(shí)，歐洲移民只有102人，印第安人有數(shù)百萬。印第安人還幫助這些饑寒交迫的移民度過嚴(yán)冬，教他們種植玉米。

300年后，印第安人只剩下了25萬，還被關(guān)在保留地里。

再看澳大利亞的土著。1788年英國開始向澳洲移民時(shí)，土著人口約有75萬。到1900年，只剩下了9.3萬。

這些歷史悲劇有個(gè)共同特點(diǎn)：都是從"人道主義收留"開始的。

但也有成功防范的例子。

新加坡就是個(gè)典型。這個(gè)城市國家74%是華人，但對(duì)外來移民極其嚴(yán)格。每年只接收2.5萬新移民，而且必須通過嚴(yán)格的積分制篩選。

歷史的教訓(xùn)很清楚：無原則的人道主義，最終只會(huì)創(chuàng)造更大的人道主義災(zāi)難。收留可以，但必須有明確的邊界、嚴(yán)格的程序、有效的管控。

如果富士山真的爆發(fā)了

現(xiàn)在讓我們假設(shè)一個(gè)場景：富士山突然爆發(fā)，東京癱瘓，數(shù)百萬日本人需要海外避難。

有人說，中國應(yīng)該展現(xiàn)大國風(fēng)范，劃出一塊土地收留他們。

這種想法聽起來很有人情味，但極其危險(xiǎn)。

先看看日本的歷史債務(wù)。從1931年九一八事變到1945年投降，日本在亞洲犯下了累累血債。

南京大屠殺30萬同胞遇難，731部隊(duì)用活人做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，慰安婦制度摧殘了20萬亞洲婦女。

在東南亞，日本實(shí)施"三光政策"，僅在中國就殺害了2700萬平民。

戰(zhàn)后，德國總理勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)紀(jì)念碑前下跪道歉，德國為此支付了超過700億美元的戰(zhàn)爭賠償。

日本呢？不僅拒絕真誠道歉，還在教科書中淡化侵略歷史，政客們定期參拜靖國神社。

歷史上，日本從來不是被動(dòng)的受害者，而是積極的擴(kuò)張者。從明治維新開始，這個(gè)島國就展現(xiàn)出了驚人的學(xué)習(xí)能力和擴(kuò)張野心。

如果收留大批日本難民，他們會(huì)像猶太移民在巴勒斯坦那樣，快速組織化。

日本人的組織能力全世界聞名。他們會(huì)建立自己的學(xué)校、醫(yī)院、商會(huì)，形成"國中之國"。

而且，日本背后還有美國這個(gè)靠山。一旦出現(xiàn)沖突，國際壓力、媒體攻勢、外交孤立會(huì)接踵而至。

巴勒斯坦人當(dāng)年面對(duì)的就是這種局面。英美支持猶太復(fù)國主義，蘇聯(lián)也站在以色列一邊，阿拉伯人四面楚歌。

結(jié)語

巴勒斯坦人用76年的血淚史告訴世界一個(gè)道理：沒有邊界的善良，最終只會(huì)釀成更大的悲劇。

氣候變化和地緣沖突正在制造史無前例的難民潮，每個(gè)國家都將面臨"收還是不收"的艱難選擇。

但歷史已經(jīng)證明，無原則的人道主義只會(huì)創(chuàng)造更大的人道主義災(zāi)難。