01

《哈佛中國史》

《哈佛中國史》六卷本叢書，由國際著名漢學(xué)家卜正民教授領(lǐng)銜主編，集結(jié)羅威廉、陸威儀和迪特?庫恩三位知名漢學(xué)家，萃集半個世紀(jì)以來西方最新的中國史研究成果，以全球史視野、多學(xué)科學(xué)識顛覆傳統(tǒng)中國史敘述模式，傾十年之功寫就，是繼《劍橋中國史》之后最能代表西方半個世紀(jì)以來中國史研究全新成果和水準(zhǔn)的多卷本中國通史。

《哈佛中國史》叢書站在風(fēng)起云涌的21世紀(jì)，從全球史角度重寫“世界中國史”，引導(dǎo)世界重新思考當(dāng)下中國。叢書上自公元前221年秦朝一統(tǒng)天下，下至20世紀(jì)初清朝終結(jié)，分為六個帝國時代——秦漢古典時代、南北朝大分裂、世界性帝國唐朝、宋朝的社會轉(zhuǎn)型、氣候變遷影響下元明帝國的興衰，以及成就斐然、盛況空前的大清王朝，進而串起2000年中華文明跌宕起伏的榮辱命運。

《哈佛中國史》叢書專為普通讀者而作，語言生動活潑，文風(fēng)簡明精悍，結(jié)構(gòu)精致合理，極富故事性和啟發(fā)性，是一套給大眾讀者的權(quán)威、簡潔、清晰、獨特的全新中國通史。

《哈佛中國史》叢書出版后獲得很多贊譽，被稱為“多卷本中國史的黃金標(biāo)準(zhǔn)”，堪稱哈佛大學(xué)出版社的典范之作，已被芝加哥大學(xué)、康奈爾大學(xué)、不列顛哥倫比亞大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港城市大學(xué)等數(shù)十所世界知名大學(xué)指定為中國史課程教材。

02

《講談社·中國的歷史》

講談社《中國的歷史》是日本歷史學(xué)家的系列著作，是近年來中國歷史方面的重磅力作。叢書自上古到近代，內(nèi)容含概量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點新穎，富于洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞臍v史佳作。

叢書為日本講談社百周年獻禮。國內(nèi)學(xué)者許宏、羅運環(huán)、王子今、黎虎、閻步克、鄧小南、姚大力、李伯重、步平為中文版作序推薦。

03

《說中國》

本書的起因，乃是有一位朋友提出一個問題：“我”究竟是誰？這個問題不是一言兩語可以解決的。本書的陳述，從新石器文化開始，結(jié)束于帝制皇朝退出歷史。這漫長的時距，不下于一萬年，乃是概括我們這一個復(fù)雜文化共同體演變的過程……在這幾千年來，世界第一次走向全球化的時代，我們審察自己 的歸屬和認(rèn)同，也審察族群歸屬和認(rèn)同的原則，應(yīng)是非常嚴(yán)肅的課題，庶幾我們不被狹窄而偏激的族群狂傲挾持，迷失了自己往前走的方向。

——許倬云

“華夏/中國”不是缺乏歷史，而是歷史太多，它不是只有一個歷史，而是擁有好多個彼此交錯的歷史，這個歷史在給現(xiàn)在的歷史學(xué)家出難題。許先生的筆下，是一部大歷史，有“截斷眾流”的大判斷。我相信，許先生無疑深感現(xiàn)實世界的刺激，他擔(dān)心的是，在世界文明存在（Being）和變化（Becoming）之大潮中，中國如何自處。

—葛兆光

許倬云教授以系統(tǒng)論的方法，圍繞著“中國究竟是什么，我們究竟是誰”這個問題，從新石器時代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，講述“華夏/中國”這一個復(fù)雜的共同體是如何不斷演變的。

本書的結(jié)構(gòu)體例、行文風(fēng)格，均屬于“大歷史”的范疇，沒有鋪陳細(xì)節(jié)，也沒有繁瑣的論證，而是選擇每個時代在政治、經(jīng)濟、社會、文化方面的關(guān)鍵點，以及相互間的互動，來勾勒出各個時代的面貌，其中多有令人擊節(jié)的真知灼見，也不時流露出作者對中國文化和當(dāng)代社會的深切關(guān)懷。

04

《宅茲中國》

這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學(xué)術(shù)”與“政治”、“認(rèn)同”與“拒斥”、“國別史”與“區(qū)域史”這樣一些大問題?！墩澲袊芬粫邪俗髡叩闹T多思考與感悟，雖為多篇文章組合而成，但絲毫不顯羅列堆砌之感，而是體系完整，一氣呵成。通讀全書，可以感到作者心胸之寬廣，論證之細(xì)致，說理之透徹，令人由衷敬佩。

05

《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》

本書對這個內(nèi)陸邊疆的四個地區(qū)（東北、新疆、內(nèi)蒙古、西藏），從生態(tài)環(huán)境、民族、生產(chǎn)方式、社會形態(tài)、歷史演進等方面進行了深入的考察，揭示了中國內(nèi)地與上述四個地區(qū)邊疆地區(qū)各自不同的互動依存關(guān)系，討論了中國內(nèi)陸邊疆歷史的豐富多樣性。由此，它展現(xiàn)了各個邊疆地區(qū)獨特的歷史價值，指出了中國多民族社會文化的整合特征。

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《國史大綱》

這是一部中國通史，因用大學(xué)教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大納，刪其瑣節(jié)。內(nèi)容於學(xué)術(shù)思想，政治制度，社會風(fēng)氣，國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，聞其一貫相承之為統(tǒng)，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業(yè)之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書主旨則在發(fā)明其相互影響，及先後之演變發(fā)展，以作國人如何應(yīng)付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒。

07

《樞紐》

本書核心是要回答一個問題，究竟“何謂中國”。施展在這本書中以問題為導(dǎo)向，超越具體學(xué)科的限制，調(diào)用地理、歷史、哲學(xué)、思想、經(jīng)濟、財政、貨幣、軍事、人口、社會、法律、國際政治等各個學(xué)科領(lǐng)域的知識，對中國幾千年的復(fù)雜歷史，以及百年來的成敗興衰給出了一個統(tǒng)一的解釋框架。

在古代史的闡述當(dāng)中，施展突破了常見的中原本位視角，也突破了草原本位視角，在中原、草原、西域、高原、海洋等多個亞區(qū)域彼此互動、相互依賴、相互塑造的過程中，發(fā)現(xiàn)了超越于各個亞區(qū)域之上的一個統(tǒng)一的歷史進程，從而將中國史定位為一個體系史。

施展用中國的超大規(guī)模性這一線索，連貫地解釋了中國能夠維持一個大一統(tǒng)帝國的原因，中國在近代陷入落后的原因，20世紀(jì)偉大的中國革命史也在這個背景下獲得了全新的意義，在中國與西方的遭遇過程當(dāng)中，中國歷史的一些內(nèi)在動能被激活出來，在這個背景下，中國的經(jīng)濟崛起以及其對世界秩序的深刻塑造，也獲得了全新模式的深入討論，作者也在此基礎(chǔ)上對未來提出了一系列極富建設(shè)性的探討。

08

《萬歷十五年》

萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點，而我們的大歷史之旅，也自此開始……

《萬歷十五年》是黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這本書融會了他數(shù)十年人生經(jīng)歷與治學(xué)體會，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結(jié)，觀察現(xiàn)代中國之來路，給人啟發(fā)良多。英文原本推出后，被美國多所大學(xué)采用為教科書，并兩次獲得美國書卷獎歷史類好書的提名。

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《叫魂》

《叫魂:1768年中國妖術(shù)大恐慌》中在中國的千年帝制時代，清高宗弘歷可謂是空前絕后的一人，然而在乾隆盛世達(dá)到登峰造極的時候，整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗。在1768年從春天到秋天的那幾個月里，這股妖風(fēng)沖擊到了半個中國，百姓為之人心惶惶，官員為之疲于奔命，皇帝為之寢食不寧。在講述叫魂故事的過程中，《叫魂:1768年中國妖術(shù)大恐慌》重在討論這背后的歷史意蘊。叫魂故事可以幫助我們理解傳統(tǒng)中國政治和中國社會的一些基本問題。

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《宮崎市定中國史》

宮崎市定畢生致力于中國史的研究與教學(xué)，在眾多領(lǐng)域都有創(chuàng)見，被認(rèn)為代表著日本中國史研究的最高水平。本書是他積四十年研究與教學(xué)經(jīng)驗、面向普通讀者的結(jié)晶之作，以世界史眼光和社會經(jīng)濟史視角為特色，擁有平易的文風(fēng)和明快的思維，能把精致的實證研究與大氣恢弘的通史敘述緊密結(jié)合，集中體現(xiàn)了他的研究成果和特色。

精湛深厚的京都東洋史學(xué)風(fēng)、與國內(nèi)學(xué)界形成鮮明對照的思路與視角；對于書中涉及的方方面面，幾乎都曾做過專門的研究；將中國置于世界史的進程之中，以“景氣史觀”闡述盛衰興亡；幾乎從不引經(jīng)據(jù)典，論述全憑記憶力與洞察力；三百余個小標(biāo)題和平均八百字的篇幅，形成獨立又貫通的易讀結(jié)構(gòu)；愉快而酣暢的敘述，只為喚起普通讀者的興趣。這一切使這部中國通史具有了深厚的學(xué)派底蘊、強烈的個人風(fēng)格、全新的啟發(fā)性和的可讀性。