俗語(yǔ)云：“一入宮門深似海?！痹撜Z(yǔ)背后不只有宮廷生活的枯燥乏味、險(xiǎn)象環(huán)生，還有多數(shù)民間女子及其家庭對(duì)選秀的規(guī)避。后者與選秀謠傳組合在一起時(shí)，鴛鴦錯(cuò)配勢(shì)必難免。

——編者按

鴛鴦錯(cuò)配：承平時(shí)期選秀謠傳之四起

文 | 陳寶良

若是仔細(xì)梳理明清時(shí)期的各類謠傳，關(guān)于選秀女的謠傳最為常見，且更具典型性。

在傳統(tǒng)的宮廷之中，只有被皇帝臨幸之后，宮女方有出頭之日，甚至一步登天。事實(shí)卻是大部分宮女根本無(wú)此幸運(yùn)，這才有了自古以來(lái)在宮中廣泛流傳的“宮怨”之曲。而《宮詞》中所反映的“宮怨”生活，多有這方面的描摹，諸如：“可憐空長(zhǎng)彤宮里，一世光陰半世閑”；“靜院深深晝悄然，幾時(shí)好夢(mèng)得捫天”；“空有華堂十?dāng)?shù)重，等閑不復(fù)見君容”。絕大部分的宮女都是在這種期盼中而不知老之將至。

無(wú)奈，為了打發(fā)宮中毫無(wú)希望的無(wú)聊生活，宮女們或人人爭(zhēng)唱“御制詞”，聲雖嬌嗔，不識(shí)伊州之譜，甚至錯(cuò)把“腔兒念作詩(shī)”，但還是希望以歌聲打動(dòng)君王之心，以便得到寵幸；或借時(shí)令節(jié)日，賞秋海棠，結(jié)吃蟹之會(huì)，以打發(fā)余暇；或茹菜事佛，將希望寄托于神靈。

正是因?yàn)槿雽m以后，會(huì)面臨如此讓人不堪忍受的宮怨生活，所以朝廷一旦有選秀女入宮之令，民間女子就紛紛提前婚嫁。一旦訛傳此事，更會(huì)造成新的鴛鴦亂點(diǎn)、錯(cuò)配。諸如此類的謠傳，至遲在元代就已經(jīng)出現(xiàn)，只是謠言的內(nèi)容由選秀女變成了“采童男女”而已。

據(jù)史料記載，在至元十四年(1277)夏六月，民間一時(shí)謠言四起，紛傳朝廷將采選童男童女，“以授韃靼為奴婢，且俾父母護(hù)送，抵直北交割”。隨之，自中原至于長(zhǎng)江以南，府縣村落，但凡品官庶人之家，只要有男女十二三歲以上的，無(wú)不匆忙婚嫁，有的六禮未備，就片言即合。即使那些巨室人家，也等不到車輿親迎，就徒步迎親。

謠言所及，甚至那些守土官吏，以及韃靼、色目之人，也紛紛提前嫁娶，而不管消息是否真實(shí)。經(jīng)過(guò)十余日之后，謠傳才慢慢平息，但有些人已經(jīng)悔之晚矣。

倉(cāng)促相信謠傳的惡果，就是婚配失偶，導(dǎo)致貴賤、貧富、長(zhǎng)幼、妍丑匹配不齊，各生悔怨，甚至“或夫棄其妻，或妻憎其夫，或訟于官，或死于夭”。史稱這是從古未聞之事，也是“天下之大變”。

當(dāng)時(shí)的蘇州僧人祖柏，號(hào)子庭，素稱滑稽，就口占一首絕句加以譏刺，詩(shī)道：“一封丹詔未為真，三杯淡酒便成親。夜來(lái)明月樓頭望，唯有姮娥不嫁人?！庇钟腥思啪?，作詩(shī)云：“翡翠屏風(fēng)燭影深，良宵一刻值千金。共君今夜不須睡，明日池塘是綠陰?！?/p>

在明代，照例宮女的選取，一般是用北方人，而不是南方人。明代江南民間選取秀女的訛言，至遲在正德末年即已出現(xiàn)。如正德末年，“訛言中使求女江南，民間趣婚”。

隆慶元年(1567)，大江以南，民間廣泛傳播一種流言，說(shuō)是朝廷要在江南選取宮人。于是，民間凡是八歲以上的女子，紛紛出嫁，甚至出現(xiàn)“良賤為婚”的狀況。

這一“訛言”盛傳的結(jié)果是，民間13歲以上女子，“婚嫁殆盡”，即使是那些官宦人家，在聞聽此類訛言之后，也是為之動(dòng)搖。為此，途中轎子相接，家貧不能賃轎者，則徒步投婿，未聘之人，更是無(wú)暇采擇。

與此同時(shí)，還有一個(gè)謠傳，說(shuō)每選取一位宮人，就選一位寡婦伴送入京。這顯是一種毫無(wú)根由的謠傳。另外一則史料記載證明，這則謠傳在江陰哄傳，是在隆慶二年春正月十二日。其結(jié)果同樣導(dǎo)致民間13歲以上的女子，無(wú)不婚配。有些有女兒的人家，就在自己家的門首守著，遇見有“總角”男童路過(guò)，就“擁之而入，遂以女配焉”。

這是一種民間“訛言”。所謂訛言，就是一種謠傳。先從浙江湖州傳來(lái)，后及于杭州，最后連江西、福建、廣東都有了這樣的傳言。從明人田汝蘅的記載可知，這一訛言傳到杭州的時(shí)候，已經(jīng)是隆慶二年正月初八、九日。

至于訛言對(duì)民間生活造成的影響，田汝蘅也有詳細(xì)的記錄。下面據(jù)此敘述如下：

隆慶二年正月初八、初九，民間開始流傳訛言，稱是朝廷要點(diǎn)選秀女，人已從湖州過(guò)來(lái)。訛言一經(jīng)流播，民間百姓人家的女子，凡是七八歲以上到20歲以下者，“無(wú)不婚嫁，不及擇配，東送西迎，街市接踵，勢(shì)如抄奪”。更有甚者，有人害怕官府禁止倉(cāng)促婚配，就在黑夜?jié)撔?，匆忙成婚?br/>

訛傳造成的影響，不僅及于普通百姓，甚至那些僻靜的山谷村落，以及士夫詩(shī)禮之家，也在所難免。其結(jié)果，則是“歌笑哭泣之聲，喧嚷達(dá)旦，千里鼎沸，無(wú)問(wèn)大小長(zhǎng)幼美惡貧富，以出門得偶郎為大幸”。當(dāng)時(shí)正好有一大將官到了杭州北關(guān)，放炮三聲，民間更為慌張，紛紛驚走，道：“朝使太監(jiān)至矣。”倉(cāng)卒激變，幾至于亂。至十三日，地方上司頒發(fā)榜文嚴(yán)禁，但還是不能禁止謠言的傳播。不久以后，真相大白，方知是謠傳，悔恨嗟嘆之聲，盈于室家，但已是追悔莫及。

謠傳四起，民間男女倉(cāng)促成婚，必然導(dǎo)致婚姻錯(cuò)配。這樣的例子很多。如有一富家，雇用一位錫工在家制作镴器。至夜半，正好有女尚不得其配，又不敢出門擇人，于是呼喊錫工道：“急起急起，可成親也?！卞a工在睡夢(mèng)中茫然無(wú)知，等到起來(lái)，揉搓兩眼，則堂前燈燭輝煌，主翁之女已經(jīng)艷妝待聘，他大出意外。

還有一家已經(jīng)相約一人，乘黑夜送女前往，到半道上時(shí)，巷子的柵欄門已經(jīng)鎖閉，相當(dāng)著急。當(dāng)時(shí)柵欄門內(nèi)有一位賣豆腐的人，早晨起來(lái)磨豆子，因自己尚無(wú)妻室，就不肯拿鑰匙開門，強(qiáng)要成親。女子的父親害怕天明，又見其人正好是少年，就嘆息道：“亦得亦得?！彪S之將女兒許配給他。又有一家已經(jīng)選好一個(gè)女婿，等到將女兒送去時(shí)，則已經(jīng)先有一家將女兒送入其門，二人正結(jié)花燭之好。后到的這家不免前去爭(zhēng)吵，都說(shuō)：“奈何，奈何？”此女父親情急之下，只好說(shuō)：“吾女亦當(dāng)送君為副室也。”于是三人同拜，一人遂得二妻。

可怪的是，訛言尚莫名牽累許多寡婦。在訛言流播的過(guò)程中，又傳言選寡婦伴送秀女進(jìn)京，于是久已孀居的老少之婦，也紛紛改嫁。

如有百姓家母女二人守寡在家，改嫁一家父子二人，正好相得。又有一位婦女守寡已經(jīng)20年，年已四十五六歲，曾經(jīng)發(fā)誓不再改嫁。又有一位女兒，年已20余歲，未曾出嫁。

傳言所至，不得已之下，只好“母東女西，各從其人，哭別而去”。諸如此類的好笑之事，引發(fā)好事者造出一些童謠加以刻畫，如有一首童謠云：“正月朔起亂頭風(fēng)，大小女兒嫁老公。”又有人寫詩(shī)加以譏諷，道：“大男小女不須愁，富貴貧窮錯(cuò)對(duì)頭。堪笑一班貞節(jié)婦，也隨飛詔去風(fēng)流?！?/p>

相關(guān)朝廷點(diǎn)選秀女的訛言，在萬(wàn)歷年間再次出現(xiàn)。史載萬(wàn)歷改元之后，明神宗大婚的日期已定，忽然在民間訛傳朝廷要點(diǎn)選秀女。于是，凡是家中有女兒者，無(wú)不驚慌失措，只求將女兒早日出嫁。當(dāng)時(shí)有一家起初頗為從容，雇來(lái)衣匠替女兒縫制嫁衣。衣匠家距此很遠(yuǎn)，就居住在主人家旁的房子里。不久，“訛言聲息益緊”，且因前所定女婿又另娶他人，舉家無(wú)措。無(wú)奈之下，只好招呼衣匠與女兒結(jié)花燭之好。聞?wù)邿o(wú)不絕倒。

相同的情況，也出現(xiàn)在明熹宗登極這一年。為此，何偉然撰寫了一篇《淑女記》，專門記述了因選淑女而引發(fā)的民間婚姻混亂之狀。他記載道：

天啟皇帝登極，下詔選人間淑女充椒掖。詔止鳳陽(yáng)，曾未及于江南。風(fēng)聞所遞，訛言輒布，三吳有女之家，咸栗如霜色。市井亡賴，乘機(jī)搖鼓，為作因地。俄而曰：某家皇已封矣，某家聞之郡邑矣。自潤(rùn)州而金昌，而苕霅，無(wú)不思所以畢婚嫁者。吾杭為甚。才聞井里，忽徹向鄉(xiāng)曲，父母之命，媒妁之言，一時(shí)僉舉。不特及時(shí)破瓜，作緣成偶，即發(fā)未覆額，口尚乳氣者，亦指童子為盟?；蜃h歸，或議贅，冰人竭蹶應(yīng)千門之命，市上盡作定婚店矣。

從何偉然所記可知，原本一紙采選秀女的正常詔令，且明確將采選之地限定于鳳陽(yáng)以北，卻因“訛言”的“風(fēng)聞所遞”，影響已經(jīng)及于“三吳有女之家”。再經(jīng)市井無(wú)賴的“乘機(jī)搖鼓”，更是傳遍整個(gè)江南，尤以杭州為甚。

何偉然所撰《淑女記》一文中的情形，同樣可以在當(dāng)時(shí)史料與小說(shuō)得到印證。如李日華有一首詩(shī)，題為：“天啟改元春二月，民間忽傳選繡女入宮，遠(yuǎn)近喧動(dòng)，少女老鰥，一時(shí)覓配。官府諭之不止，亦異事也。戲書一律以志感。”詩(shī)云：“雪晴處處說(shuō)尋梅，拍手兒童笑幾回。水面山腰齊草色，樹頭籬腳近花開?？萆移S雛鶯占，嫩蕊難禁亂蝶猜。不是東皇乍施令，禁林羯鼓暗相催。”詩(shī)歌所詠，即是此事。

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《清承明制：明清國(guó)家治理與社會(huì)變遷》廣西師大出版社·大學(xué)問(wèn)2025年2月

明清史研究專家陳寶良全新力作，從社會(huì)史、文化史的視野重新解讀“清承明制”傳統(tǒng)命題，全景勾勒明清世俗化社會(huì)，深入考察明清國(guó)家治理與社會(huì)變遷的繼承性。

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