孫祿堂

孫祿堂云: 拳術(shù)至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境，不動之時，內(nèi)中寂然，空虛無一動其心，至于忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。中庸云：“至誠之道可以前知”，是此意也。能到至誠之道者，三派拳術(shù)中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺。

孫祿堂所推崇的四位前輩，乃是三派拳術(shù)中極為重要的人物。

第一位是李洛能

李洛能

李先生諱飛羽，字能然，世稱老能先生，或曰洛能、洛農(nóng)、老農(nóng)皆一音之轉(zhuǎn)也。直隸深縣人，經(jīng)商于山西太谷。喜拳術(shù)，聞縣境有戴龍邦先生者，善形意拳，往訪焉，覿面一見，言談舉止，均甚文雅，不似長武術(shù)者，心異之，辭去。他日請人介紹，拜為門下。時先生年三十七歲也。自受教后，晝夜習(xí)練，二年之久，所學(xué)者，僅五行拳之一行，即劈拳并半趟連環(huán)拳耳。雖所學(xué)無多，而心中并不請益，誠心習(xí)練，日不間斷。

習(xí)練形意拳者，對上面這段文字皆詳熟悉之。李洛能三十七歲開始學(xué)心意拳，過去人都愛講虛歲，應(yīng)該是虛兩歲。三十五周歲了立志學(xué)心意拳。頭兩年，不知什么原因，只學(xué)了劈拳及半趟連環(huán)拳。但就這點(diǎn)東西，李先生練起來還挺來情緒，李洛能是誠心習(xí)練，日不間斷。雖所學(xué)無多，而心中并不請益。為什么呢?因?yàn)橐呀?jīng)出東西了。內(nèi)家拳練的是什么?精氣神。而練精氣神最好的最有效率的方法就是動作上的簡單重復(fù)。多數(shù)人只求多，要動作花哨。要一套一套又一套，要刀槍劍戟十八般。李洛能的學(xué)拳過程和郭云深的獄中練拳有異曲同工之妙?？此莆笕?，其實(shí)因禍得福。到李洛能四十七歲的時候，武功大成，每和人交手無不隨心所欲，手到功成。他有個考上武進(jìn)士的好朋友，體力過人，對他的武術(shù)頗不心服，又不便開口挑戰(zhàn)，有一次走在他身后，趁他不備，兩手抓住他，要用力舉起，就在那一瞬間，他自己的身體竟然騰空飛起，碰上屋頂才掉下來，而且兩腳站得好好的不曾跌倒，還以為這是邪術(shù)，覺得很納悶。

李洛能除了功夫練到化境之外，對形意拳的創(chuàng)立做出了巨大的貢獻(xiàn)，他在吸收了道家養(yǎng)生觀點(diǎn)的思想基礎(chǔ)同時，確立三體式是形意拳的基本架勢，并把原有的十大形擴(kuò)展為十二形，又編撰形意拳的基本套路雜式錘和對練套路安身炮。創(chuàng)立了形意拳，成為形意拳開山立派的一代宗師。

第二位是董海川

董海川

董海川先生，順天文安縣朱家塢人。喜習(xí)武術(shù)。嘗涉跡江皖間，遇異人傳授，居三年，拳術(shù)劍術(shù)及各器械，無不造其極。歸入后肅王府當(dāng)差，人多知其有奇技異能，投入門下受教者絡(luò)繹不絕。所教拳術(shù)，稱為八卦。其形式皆是河圖洛書之?dāng)?shù)，其道體，俱是先天后天之理。其用法，乃八八六十四卦之變化而無窮。一部易理，先生方寸之間，體之無遺。是以先生行止坐臥，動作之際，其變化之神妙，非常人所能測也。居嘗跏趺靜坐，值夏日大雨，墻忽傾倒，時先生跌坐于炕，貼近此墻，先生并未開目，弟子在側(cè)者，見墻倒之時，急注先生忽不見，而先生已跌坐于他處之椅上，身上未著點(diǎn)塵。先生又嘗晝寢，時值深秋，弟子以被覆之，輕輕覆之先生身，不意被覆于床，存者僅床與被。而先生不見矣，驚而返顧，則先生端坐于臨窗之一椅。謂其人曰：“何不言耶？使我一驚”。蓋先生之靈機(jī)至是，已致不見不聞，即可知覺之境。故臨不測之險，其變化之神妙，有如此者。中庸云：“至誠之道可以前知”，即此意也。年八十余歲，端坐而逝。弟子尹福、程廷華等，葬于東直門外，榛椒樹東北、紅橋大道旁。諸門弟子建碑，以志其行焉。

第三位是楊露禪

楊露禪

我是比較認(rèn)同顧留馨筆下的楊露禪，下面的文字是來自顧先生的《太極拳術(shù)》

楊露禪又號祿禪，名?？?1799-1872)，永年人。家貧，無以為生，十歲左右背景離鄉(xiāng)，賣身到陳家溝陳德瑚家為僮。陳德瑚官翰林院待詔，好觀武術(shù)，拳師陳長興晚間常聚同族習(xí)武于德瑚家前廳。楊露禪從小聰明伶俐，每晚侍候長興極殷勤。因此，陳長興收他為徒，令其隨同習(xí)拳。露禪勤學(xué)苦練，深得拳法套路的要領(lǐng)，不久拳藝大進(jìn)，成為陳長興門徒中的佼佼者。后來露禪到北京去傳習(xí)拳藝。露禪改編了拳套。

絕世武功們或改拳，或來路不明?？磥硎墙^世武功絕無正宗。

正宗不如有真功。絕世武功無正宗。