【編者按】2025年，正值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。這一偉大歷史節(jié)點(diǎn)，不僅承載著中華民族對(duì)苦難與抗?fàn)幍纳钋杏洃洠魡局鴮?duì)民族精神的賡續(xù)與弘揚(yáng)。作為歷史記憶的視覺化載體與民族精神的重要表達(dá)方式，抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作始終在時(shí)代洪流中發(fā)揮著不可替代的文化功能。

自抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，中國(guó)美術(shù)家以畫筆為武器，深入前線、扎根人民，用速寫、版畫、油畫、中國(guó)畫等多種藝術(shù)形式，真實(shí)記錄了山河破碎的悲愴、軍民奮起的吶喊與勝利曙光的希望。這些作品不僅是歷史的見證，更是精神的豐碑，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上最具震撼力與思想深度的篇章之一。在新時(shí)代背景下，如何以藝術(shù)語(yǔ)言重新激活這段烽火歲月的歷史記憶？如何通過當(dāng)代視覺形式傳承偉大的抗戰(zhàn)精神？如何在全球化語(yǔ)境中彰顯中國(guó)立場(chǎng)與文化自信？這是當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作與理論研究者亟待回應(yīng)的重要命題。

為此，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特別策劃專題“回望烽火歷史 傳承抗戰(zhàn)精神——抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作研究”，從不同角度論述抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)成就、形式創(chuàng)新與時(shí)代價(jià)值，深入探討其在當(dāng)代語(yǔ)境下的文化意義與傳播路徑。期待通過專家學(xué)者的真知灼見，共同以藝術(shù)之筆重述歷史、致敬英烈、啟迪未來，在新時(shí)代的語(yǔ)境中，讓抗戰(zhàn)精神煥發(fā)新的光芒。

本報(bào)記者 劉晶/策劃

現(xiàn)實(shí)主義與抗戰(zhàn)美術(shù)的宏大敘事

凌承緯

偉大的抗戰(zhàn)誕生偉大的藝術(shù)。14年血雨腥風(fēng)，艱苦卓絕，鑄就了中華民族奮斗史上的英雄時(shí)代，同時(shí)也造就了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上前所未有的輝煌。

“抗戰(zhàn)美術(shù)”已成為一個(gè)具有特定內(nèi)涵和意義的概念，無(wú)論是從戰(zhàn)爭(zhēng)史或藝術(shù)史的角度來看。明確的政治指向、特殊的藝術(shù)形態(tài)、豐富的思想內(nèi)涵，以及深遠(yuǎn)的歷史影響，加之抗戰(zhàn)美術(shù)鮮明的歷史文化屬性、跨越戰(zhàn)爭(zhēng)和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的特殊性，及其對(duì)中華民族永遠(yuǎn)銘記的歷史所做的宏大敘事，使其成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的時(shí)代性命題。

如果說，在中國(guó)近現(xiàn)代史上，是偉大的抗戰(zhàn)改變了中華民族的命運(yùn)，那么，也是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展原有的邏輯和規(guī)律。從20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)思潮遞嬗層面來看，抗戰(zhàn)美術(shù)的宏大敘事標(biāo)志著中國(guó)美術(shù)進(jìn)入一個(gè)歷史的新紀(jì)元——現(xiàn)實(shí)主義成為一個(gè)時(shí)代的主流思潮引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)前行。

開創(chuàng)歷史新紀(jì)元的是當(dāng)時(shí)中國(guó)一代優(yōu)秀的美術(shù)家。他們?cè)谥腥A民族面臨生死攸關(guān)的時(shí)刻，把個(gè)人的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，把畢生摯愛的藝術(shù)作為戰(zhàn)斗的武器，義無(wú)反顧投身于抗日救亡斗爭(zhēng)。他們秉持深沉的憂患意識(shí)，走進(jìn)嚴(yán)峻的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，走近苦難深重的人民大眾。他們用美術(shù)的方式述說他們從中受到的感動(dòng)和激勵(lì)，表達(dá)民眾的意愿和訴求。呼喚和平，反對(duì)侵略；謳歌正義，抨擊邪惡；向往光明，唾棄黑暗，成為抗戰(zhàn)美術(shù)現(xiàn)實(shí)主義精神的指向。

毫無(wú)疑問，作為抗日救亡文藝戰(zhàn)線上的先鋒隊(duì)和主力軍，抗戰(zhàn)版畫運(yùn)動(dòng)率先舉起現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，或者說是以弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神為己任的新興木刻運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)火硝煙中成為中國(guó)美術(shù)前行的領(lǐng)軍者。這是時(shí)代的選擇！

1940年11月，中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)會(huì)刊《木藝》第一期刊登了李樺、建庵、冰兄、溫濤、新波等人聯(lián)合署名的長(zhǎng)文《十年來中國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)的總檢討》。文中對(duì)中國(guó)抗日救亡斗爭(zhēng)、中國(guó)美術(shù)現(xiàn)狀，以及中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)當(dāng)前的任務(wù)等方面的問題，做了清晰的論述。在這篇可視為中國(guó)抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)宣言書的“總檢討”中，明確提出了中國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)的路線和目標(biāo)，這就是：“中國(guó)木刻是中國(guó)新繪畫的前哨，擴(kuò)大木運(yùn)對(duì)整個(gè)繪畫的影響，負(fù)起開辟新繪畫大道的責(zé)任?！蹦敲?，什么是新繪畫呢？那就是具有新現(xiàn)實(shí)主義特色的繪畫。文中對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵也做了清晰的闡釋：“新現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)不只是要給予大眾欣賞，更不是白描現(xiàn)實(shí)和把生活硬生生地搬上畫面，而是憑著藝術(shù)的力量去激發(fā)大眾的情緒，使大眾知道所愛與所憎，指使他們?nèi)绾稳?zhàn)斗，如何去爭(zhēng)取幸福的生活，所以新現(xiàn)實(shí)主義是含有政治性的，是一種不能與政治割離的嶄新的藝術(shù)思潮?！边@是抗戰(zhàn)時(shí)期，木刻工作者對(duì)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義最明確的認(rèn)識(shí)和闡述。這種認(rèn)識(shí)和闡述定義了一種新的概念，即現(xiàn)實(shí)主義不僅指一種繪畫流派或創(chuàng)作方法，更具有明確的意識(shí)形態(tài)上的含義——有明確的政治思想取向，是一種“不能與政治割離的嶄新的藝術(shù)思潮”。需要說明，木刻家們?cè)谖闹蟹Q為“新”現(xiàn)實(shí)主義，是為了區(qū)別以前所說的寫實(shí)主義或“舊”現(xiàn)實(shí)主義。于是文章說，新現(xiàn)實(shí)主義是“否定個(gè)人主義、照相主義的舊寫實(shí)主義及一切陳腐的藝術(shù)見解”。它有“憑著藝術(shù)的力量去激動(dòng)大眾情緒，使大眾知道所愛與所憎，指使他們?nèi)绾稳?zhàn)斗，如何去爭(zhēng)取幸福的生活”的價(jià)值取向和目的。（關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與寫實(shí)主義，以及冠之以“新”或“舊”的相關(guān)問題，因不是本文要討論的內(nèi)容，故不展開論說。）

關(guān)于推進(jìn)抗戰(zhàn)版畫運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)廣泛的現(xiàn)實(shí)主義的論述，在抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的報(bào)紙和雜志上多有涉及。版畫家李樺在1943年10月16日的《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為《木刻運(yùn)動(dòng)十三年》的文章中寫道：

“關(guān)于木刻運(yùn)動(dòng)，我們?cè)谶@里想特別指出一條新路線，提供一個(gè)新認(rèn)識(shí)。請(qǐng)大家注意，什么是新路線，新認(rèn)識(shí)呢？這就是說中國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)并不單純以提倡木刻藝術(shù)為目的，而是以木刻作為一道橋梁或是一座土臺(tái)，在達(dá)到建立繪畫上的現(xiàn)實(shí)主義的一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。換句話說，木刻運(yùn)動(dòng)不單是以介紹或創(chuàng)作木刻，使社會(huì)曉得木刻是一種什么東西，使畫壇上有了木刻藝術(shù)的地位而滿足，其終極目的是要廣泛地建立美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義。站在藝術(shù)工作者的立場(chǎng)上說，當(dāng)木刻運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定程度，就是說當(dāng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的土臺(tái)已經(jīng)筑成了的時(shí)候，她一定要轉(zhuǎn)變成為一種廣泛的繪畫現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，才有光明的前途。

今日的木刻運(yùn)動(dòng)它的第一個(gè)目的，不容否認(rèn)地已經(jīng)達(dá)到了。就是說，木刻作者已經(jīng)普遍地在創(chuàng)作著現(xiàn)實(shí)主義的木刻并獲得社會(huì)全般的認(rèn)識(shí)和擁護(hù)了。我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步要求木刻運(yùn)動(dòng)第二個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)——合力把木刻運(yùn)動(dòng)推進(jìn)為一種廣泛的繪畫現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。這首先需要木刻工作者有深刻的認(rèn)識(shí)和要求，同時(shí)更需要社會(huì)予以熱烈的贊助?！?/p>

1945年，李樺在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的木刻運(yùn)動(dòng)史料》一文中回顧1938年中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立時(shí)的情況，也有相同觀點(diǎn)的論述。他說：

“在這個(gè)時(shí)代里，必然的要產(chǎn)生與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)實(shí)主義才能夠表現(xiàn)這個(gè)大時(shí)代的精神。木刻工作者以自身的實(shí)踐去探索現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，但他們并不以能建立木刻的現(xiàn)實(shí)主義為滿足，更在努力使現(xiàn)實(shí)主義擴(kuò)大成為繪畫全領(lǐng)域的高潮。

綜觀這時(shí)期的木刻運(yùn)動(dòng)，為時(shí)雖短，但顯著的露出了一種轉(zhuǎn)變的光芒，就是：從單純地作為政治宣傳的要求下，轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；更從單純地發(fā)展木刻版畫的要求下，轉(zhuǎn)變成為繪畫現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

請(qǐng)注意文章中所說“努力使現(xiàn)實(shí)主義擴(kuò)大成為繪畫全領(lǐng)域的高潮”。回眸歷史，我們看見，伴隨抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)“繪畫全領(lǐng)域”的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)在抗日救亡的旗幟下形成、發(fā)展、壯大，直至達(dá)到高潮，成就了“抗戰(zhàn)美術(shù)”的主體與意志。

多年來，我們出入國(guó)內(nèi)外各地的圖書館、檔案館、博物館，在所藏的大量歷史文獻(xiàn)中認(rèn)識(shí)、研究波瀾壯闊的中國(guó)“抗戰(zhàn)美術(shù)”。我們看見有如雨后春筍般的各種形式和規(guī)模的抗戰(zhàn)美術(shù)展覽；閱讀浩如煙海般的各種版本和體例的抗戰(zhàn)書刊、畫冊(cè)、報(bào)紙副刊；發(fā)現(xiàn)各種各樣見證抗戰(zhàn)美術(shù)諸多歷史事件的文件、文物。以上所有歷史的存在，無(wú)不說明一個(gè)基本事實(shí)：“抗戰(zhàn)美術(shù)”深深植根于抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)生于全民族的抗日救亡斗爭(zhēng)。正是在“現(xiàn)實(shí)主義擴(kuò)大成為繪畫全領(lǐng)域的高潮”情勢(shì)下，“抗戰(zhàn)美術(shù)”實(shí)現(xiàn)了對(duì)偉大歷史的鴻篇敘述。

回眸歷史，無(wú)論是在大后方、邊區(qū)、敵后，乃至海外，我們都能看見中華民族一代優(yōu)秀美術(shù)家活躍的身影，他們立足于偉大抗戰(zhàn)精神和現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，一大批優(yōu)秀的版畫、漫畫、中國(guó)畫、油畫、雕塑等作品載入史冊(cè)，80載歲月洗禮，至今依然光彩熠熠，讓人仰望。

現(xiàn)實(shí)主義成就了抗戰(zhàn)美術(shù)的宏大敘事，抗戰(zhàn)美術(shù)詮釋了現(xiàn)實(shí)主義精神的內(nèi)涵和意義。藝術(shù)創(chuàng)造需密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系人民群眾；藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)服務(wù)人類社會(huì)進(jìn)步，服務(wù)世界和平與安寧。新的時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)主義，其精神的光芒將照亮中國(guó)美術(shù)前方的路！

（作者系重慶市政府文史研究館館員、重慶現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)）

編輯 | 李振偉

制作 | 閆天蒙

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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