今天，農歷七月十四，正是麗江納西族中元節(jié)送祖的日子。身在昆明，直到昨天傍晚在華山東路某個角落偶見燒紙火的身影，才驟然想起，又是一年中元至。

與二十多年前每到七月半街頭便處處飛舞紙錢相比，如今在昆明，這個節(jié)的氛圍終是淡了很多。

遙想此時數(shù)百里之外的麗江，納西族人家堂屋中央的桌子上，祭祖的牌位、祭祀用的糕點果品，早已供起來了吧？今晚，隨著送祖儀式的舉行，豐盛的晚餐和所有的貢品，也都要隨河流與祖宗們一道遠走了吧？而當夜幕降臨時，古城小巷深處，納西人家門前點燃的香火與水燈，也將照亮祖靈歸去的路了吧？

麗江古城“恒裕公”民居博物館接祖的牌位

中元節(jié)，一個讓我們懂得感恩的節(jié)日，不能忘，不該忘。在這個特別的日子里，納西人用“接祖送祖”的儀式，延續(xù)著一份跨越千年的感恩傳承，也喚醒了現(xiàn)代人對生命根源的思考。

今年中元節(jié)期間，納西文化短視頻創(chuàng)作者@和貢布發(fā)布了一則納西族中元習俗的短視頻。

短視頻里純正的納西中元風俗、原汁原味的納西語解說，引發(fā)了眾多網友的關注，大家直呼，“長見識了”。

納西族將中元節(jié)喚作“三美波祭”，有“波姿波布”的習俗（即接祖送祖)。

接祖（波姿）

• 時間：因家族或居住區(qū)域不同，接祖日期有差異，如七月初十、十二、十三等，部分家族在初一接祖。
• 儀式：接祖當天，家人會打掃庭院，將祖先牌位供于堂屋八仙桌上，擺上茶、酒、水果、糕點等祭品，點上香燭，恭迎祖先回家。出嫁的女兒也會攜帶供品回娘家祭祖。
• 接祖期間的每日三餐需先供奉祖先，食物包括面條、油炸糕點如油香等。

“恒裕公”主理人阿六叔在接祖

送祖（波布）

• 時間：統(tǒng)一為農歷七月十四。
• 送祖晚餐必備芋花（象征拐杖）、菌子（象征傘）、茄子（象征船）、魚（指引方向）等，寓意祖先順利歸程。

• 送祖儀式：晚餐后，家人將祖先牌位及祭品帶到河邊，點燃紙錢和“波”（內含金銀紙、紙衣等），邊燒邊念祖先名字，象征送祖先返回陰間，燒紙后將祭品放入河中。

中元節(jié)當晚，人們將河燈放入古城河道，形成“繞城秋水河燈滿”的景象。河燈的寓意是為祖先照亮歸途，也寄托對美好生活的祈愿。

• 今晚20:10時，麗江古城將在西河小吧黎路口、中河大石橋、賣鴨蛋橋、玉河走廊河道4個主題放燈點同步開啟放河燈儀式。
• 到麗江古城，來一場跨越時空的惦念。

“每年從農歷七月初十開始，我們家就開始接祖，祖先的靈魂就會回到家中。”家住束河的和桂芳一邊擺放供品一邊解釋，四十多歲的她從小在爺爺奶奶的耳濡目染下，對傳統(tǒng)節(jié)俗的傳承有著近乎執(zhí)著的堅持。

“每天早晚都要上香，就像招待遠道而來的親人一樣。”在她家的堂屋里，正中擺放著歷代祖先的牌位，前面整齊排列著十二碗米飯、六碗菜肴、三杯酒和兩盞酥油燈。

不同于漢族地區(qū)普遍燒紙錢的習俗，納西族的祭祖儀式更注重實物供奉。“我們相信祖靈需要的是實實在在的食物與關懷。”和桂芳拿起一個木制小碗，里面盛著大麥酒，“這是我父親生前最愛喝的?！闭f著，她的眼眶微微泛紅。

與每一戶納西人家一樣，家住北門坡的楊大爹家今晚也將迎來“送祖”儀式。

“送祖必須在天黑后進行，而且要選擇活水?！睏畲蟮忉尩?，“我們相信河流能帶著祖靈回到他們該去的地方?！?/p>

圖 / 唐新華

“從小最期待這個環(huán)節(jié)?！睏畲蟮?5歲的孫女阿敏說，“爺爺說每盞燈都代表一個祝福，漂得越遠，福氣就越長久。”

在納西族文化中，感恩是核心內涵之一。通過中元節(jié)的儀式，納西族人將這份感恩之心代代相傳，讓年輕一代了解家族的過往，懂得珍惜當下的生活。“以前我總覺得中元節(jié)的儀式很繁瑣，但隨著年齡的增長，我越來越明白其中的意義。” 今年20歲的木曉宇說，小時候跟著家人參加中元節(jié)儀式，只是覺得熱鬧，如今長大后，才懂得這是對先祖的緬懷，是對家族文化的傳承?，F(xiàn)在，他會主動向長輩請教中元節(jié)的習俗和歷史，還會在社交平臺上分享納西族中元節(jié)的故事，希望讓更多人了解這份獨特的文化。

隨著時代發(fā)展，納西族的中元節(jié)習俗也面臨著挑戰(zhàn)。

“現(xiàn)在很多年輕人連中元節(jié)是什么一個日子都不知道。”和桂芳不無擔憂地說。她所在的村子，四十歲以下能夠獨立主持祭祀儀式的不足五人。為此，從三年前開始，她義務在社區(qū)開設傳統(tǒng)技藝培訓班，學生中不乏對民族文化感興趣的漢族年輕人。

與此同時，一些新的變化也在悄然發(fā)生。在麗江古城的文創(chuàng)街區(qū)，出現(xiàn)了融合現(xiàn)代設計元素的納西祭祀用品店?！拔覀儽Ａ魝鹘y(tǒng)內核，但在形式上更符合年輕人的審美?！钡曛鹘榻B，他設計的微型電子水燈既環(huán)保又不失儀式感，受到不少游客青睞。

麗江市非物質文化遺產保護中心有關負責人指出：“傳統(tǒng)節(jié)日要在現(xiàn)代社會延續(xù)，必須找到恰當?shù)钠胶恻c。我們鼓勵創(chuàng)新，但核心的文化內涵不能丟失?！苯陙?，麗江政府部門通過舉辦“納西族傳統(tǒng)節(jié)日文化周”等活動，讓更多人了解中元節(jié)背后的文化價值。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，像納西族中元節(jié)這樣慎終追遠的傳統(tǒng)，給予我們怎樣的啟示？

云南大學一位民族學教授此前便指出，祭祖儀式本質上是一種文化記憶的延續(xù)。當一個人知道自己從何處來，才能更清晰地知道自己將往何處去?！凹{西族的祖先崇拜不是簡單的迷信，而是一種生命教育——通過一年一度的儀式，讓子孫明白生命有來處，也有歸途?！?/p>

對于許多納西族年輕人來說，參與中元節(jié)儀式已經超越了宗教信仰層面?！懊看慰此疅暨h去，就會想自己的生命也將這樣延續(xù)下去?！痹诶ッ鞴ぷ鞯募{西族白領和云萍說，“這種歸屬感是任何物質都無法替代的?！?/p>

麗江納西族的中元節(jié)，就像一面鏡子，映照出一個民族對先祖的感恩、對文化的堅守。它提醒著我們，在追逐未來的路上，不應忘記回望來處；在擁抱現(xiàn)代的同時，也要為傳統(tǒng)留一方天地。或許，這就是納西族中元節(jié)給這個時代最珍貴的禮物——一種關于記憶與傳承的生命智慧。