朱祖國老師和中國道教協(xié)會(huì)李光富會(huì)長在一起

朱祖國老師和中國道教協(xié)會(huì)李光富會(huì)長在一起

觀朱祖國先生作山水，總想起石濤那句“搜盡奇峰打草稿”。然朱祖國之奇峰不在五岳名山，而在胸中萬象。展卷之際，但見墨瀋翻騰，筆鋒縱橫，尺素間竟有吞吐大荒之氣概，這般氣象在當(dāng)今畫壇實(shí)屬罕有。

朱祖國作山石，從不用尋常皴法。狼毫側(cè)鋒掃過，似斧劈又似云卷，山骨嶙峋處墨色焦?jié)馊玷F，云霧氤氳處水分淋漓若雨。最妙是那千峰萬壑的排列，既不效倪瓚的疏淡，也不仿黃賓虹的渾厚，而是以現(xiàn)代構(gòu)成重組傳統(tǒng)筆墨。遠(yuǎn)觀峰巒參差似交響樂章，近看筆觸鏗鏘若金石鐫刻，這種將時(shí)空打碎重鑄的膽識，恰是朱祖國山水的魂魄所在。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

其用色更是一絕。昔人青綠山水須罩染數(shù)十遍，朱祖國卻敢以朱砂潑灑峰巔，以石青點(diǎn)染林麓，甚至將西洋畫的色光原理化入水墨。其創(chuàng)作《瑞雪伴春》中，他竟用鈦白混花青表現(xiàn)破曉天光，那冷色調(diào)的晨曦漫過赭石山巖，恍如真能聽見山鳥初啼。這種色墨交融的探索，非但不覺突兀，反生出“此中有真意，欲辨已忘言”的現(xiàn)代詩意。

朱祖國構(gòu)圖尤見匠心。丈二匹巨幛上，主峰偏從右下角斜出，左側(cè)留白處以淡墨掃出遠(yuǎn)灘，中間云氣全然留白，卻似有萬斛泉源在虛空奔涌。這種“滿幅皆景又處處皆空”的布局，深得道家“有無相生”之三昧。更不必說那些冊頁小品：一角山崖半截松枝，竟通過題款鈐印形成微妙平衡，讓人想起潘天壽“險(xiǎn)中求穩(wěn)”的造境理念。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

朱祖國嘗言：“山水非風(fēng)景，乃心境之外化?！庇^其作畫過程更是印證此理——先凝神靜氣如老僧入定，忽而運(yùn)筆如風(fēng)似將軍破陣，收放之間全憑心象驅(qū)使。這種從“眼中山水”到“胸中丘壑”再到“筆底煙霞”的轉(zhuǎn)化，正是中國畫學(xué)最高妙的傳承與創(chuàng)新。

當(dāng)今畫壇多囿于古法或困于西潮，朱祖國卻能以傳統(tǒng)筆墨為舟楫，渡向現(xiàn)代精神的彼岸。其畫中既有范寬式的雄強(qiáng)體魄，又具塞尚式的結(jié)構(gòu)意識，更難得的是始終葆有中國文人畫的詩性品格。這般融通古今的創(chuàng)造，非但續(xù)接了中斷的文脈，更為山水畫開辟了新境。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

賞朱祖國作品，但見乾坤朗朗，云山蒼蒼，恍惚可見石溪的渾莽、黃賓虹的華滋、李可染的沉雄，然定睛細(xì)看，卻又全是朱家面貌。這或許正是真正的大師氣象：包前孕后，開宗立派。朱祖國山水之所以動(dòng)人，不在技法之新奇，而在那股充盈于尺素間的天地正氣與生命豪情。

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國巨幅山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水

溪江畫派創(chuàng)始人、指墨畫領(lǐng)軍人物、山水畫大家朱祖國山水