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2023年9月，印度裔政治家尚達(dá)曼以70.4%的高票當(dāng)選新加坡第九任總統(tǒng)。

要知道，新加坡華人可是占了總?cè)丝诘?5%，結(jié)果大多數(shù)華人選民竟然把票投給了非華裔候選人。

這背后到底發(fā)生了什么？是華人真的在"消失"，還是新加坡社會發(fā)生了更深層的變化？

從"華語熱"到"華語冷"

走在今天的新加坡街頭，會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：明明華人占了四分之三的人口，但聽到的華語對話卻越來越少。這種變化不是一夜之間發(fā)生的，而是幾十年政策累積的結(jié)果。

回到上世紀(jì)八九十年代，新加坡的華語教育還相當(dāng)有分量。那時候有南洋大學(xué)這樣的華語高等學(xué)府，電視臺也有大量華語節(jié)目。但1975年南洋大學(xué)停招，1979年推行"講華語運動"，表面上是為了統(tǒng)一語言，可背后的文化內(nèi)涵已經(jīng)空了。

現(xiàn)在超過70%的華人家庭日常交流都用英語，能流利說華語的小孩只剩15%左右。更讓人擔(dān)憂的是，方言幾乎完全消失了。爺爺奶奶說閩南話、廣東話，父母說英語夾雜華語，孫子孫女基本只會英語。這種三代人之間的語言斷層，直接導(dǎo)致了文化傳承的中斷。

新加坡政府推行的"多元文化"政策雖然促進(jìn)了種族和諧，但也在無形中削弱了華人的文化認(rèn)同。比如1991年實施的"組屋種族比例"制度，規(guī)定華人住戶不能超過84%，這直接打散了傳統(tǒng)的華人社區(qū)。城市重建也拆散了許多宗鄉(xiāng)會館和文化聚集地，傳統(tǒng)文化失去了傳承的土壤。

從9%到政治高地

在新加坡，印度裔人口只有約9%，但他們的存在感遠(yuǎn)不止于此。在政府、金融、司法等關(guān)鍵領(lǐng)域，印度裔的比例明顯高于人口占比，而且不少人都在擔(dān)任重要職務(wù)，這種上升趨勢格外引人注目。

這種現(xiàn)象有其深層原因。印度裔普遍英語水平較高，在"國際化"這個新加坡最看重的標(biāo)準(zhǔn)下具有天然優(yōu)勢。加上印度本身就是英聯(lián)邦國家，文化和制度上與新加坡更容易對接。更重要的是，印度裔在維護(hù)文化認(rèn)同方面做得比華人好得多，他們既能融入多元社會，又保持著對本族文化的自豪感。

尚達(dá)曼的當(dāng)選就是個典型例子。他曾在國際貨幣基金組織任職，頂著"全球經(jīng)濟專家"的光環(huán)，主張經(jīng)濟創(chuàng)新和社會包容。這正好擊中了華人選民想要一個"現(xiàn)代化、能帶領(lǐng)新加坡發(fā)展"的領(lǐng)導(dǎo)人的心理需求。在多年的多元融合教育下，很多華人選民已經(jīng)不再簡單地按族裔投票，而是更看重候選人的能力和國際形象。

新加坡政府對這種變化也是樂見其成。一個過于"華人化"的新加坡可能會讓周邊的馬來西亞、印尼等鄰國感到不安，而適度的"多元化"有利于新加坡在東南亞的外交平衡。所以在人才引進(jìn)、職位任命等方面，確實有向非華裔傾斜的趨勢。

人口結(jié)構(gòu)的根本性變化

新加坡的生育率問題已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的地步。2023年的數(shù)據(jù)顯示，新加坡總和生育率只有1.05，全球排名倒數(shù)第一。這意味著每對夫婦平均只生一個孩子，人口將不可避免地萎縮。

這個問題對華人群體的影響尤其嚴(yán)重。2020年的數(shù)據(jù)顯示，華裔女性平均只生0.94個孩子，遠(yuǎn)低于馬來裔的1.83和印度裔的0.97。華人作為新加坡的主體民族，如果生育率持續(xù)低迷，人口比例必然會快速下降。

為了維持經(jīng)濟發(fā)展，政府大量引進(jìn)外來移民。2020年，新加坡有252萬移民，占總?cè)丝诘?0%以上。這些新移民主要來自中國、印度、馬來西亞等地。雖然來自中國的新移民為華人社區(qū)注入了新鮮血液，但也帶來了融合問題。

更深層的問題是，當(dāng)一個群體對自己的文化越來越不自信，對未來越來越不確定時，生育意愿自然會下降。這是一個微妙但現(xiàn)實的心理機制。華人文化認(rèn)同的缺失，不僅影響著語言傳承，也在影響著人口增長。

媒體環(huán)境與身份認(rèn)同

新加坡主流媒體的報道方向，對華人文化認(rèn)同有不小影響。翻開報紙或看新聞，會發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中國的負(fù)面消息往往比正面內(nèi)容更多。

特別是對那些華語水平不高、主要通過英語媒體了解中國的年輕華人來說，這種影響更加直接。當(dāng)周圍的輿論環(huán)境對中國不太友好時，華人自然會傾向于淡化自己的華人身份，避免在公共場合展示中華文化元素。

英文媒體占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，英語成了社會的主流語言，華文媒體的影響力越來越小。年輕華人接觸更多的是西方流行文化和價值觀，對中華文化的興趣和認(rèn)同感自然就慢慢淡了。這種文化環(huán)境的變化，讓華人在做政治選擇時更加"理性"或者說更加"去族裔化"。

跨種族通婚的增加也在改變著社會結(jié)構(gòu)。統(tǒng)計顯示，跨種族婚姻的比例從1980年的3.5%增長到2018年的21.4%。這種社會結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)一步淡化了族裔因素在政治選擇中的重要性。越來越多的人不再簡單地把自己定義為"華人"、"馬來人"或"印度人"，而是更認(rèn)同"新加坡人"這個統(tǒng)一身份。

新加坡華人的變化，實際上反映了一個更大的全球化趨勢。在國際化浪潮下，傳統(tǒng)的族裔文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。語言是文化的載體，當(dāng)語言消失時，文化也就失去了傳承的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的新加坡已經(jīng)出現(xiàn)了祖孫三代無法用華語正常交流的情況，這種文化斷層是不可逆的。

但這并不意味著新加坡華人真的在"消失"。更準(zhǔn)確地說，他們的文化認(rèn)同正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。從早期以華人為主的社會，發(fā)展到現(xiàn)在強調(diào)"多元一體"的國家認(rèn)同，新加坡構(gòu)建了一種超越族群的凝聚力。這種認(rèn)同在理想狀態(tài)下既保留了各族裔的文化特色，又形成了共同的國家價值觀。

尚達(dá)曼的當(dāng)選，既是這種社會變化的結(jié)果，也是對華人社區(qū)的一個提醒：文化認(rèn)同不是天上掉下來的，它需要一代代人用心去守護(hù)、去傳承。

華人社區(qū)要想在這個多元社會里站穩(wěn)腳跟，就必須從日常的語言、教育、生活習(xí)慣點點滴滴做起，在擁抱現(xiàn)代化的同時，找到并堅持自己獨特的文化位置。

信息來源：
搜狐新聞-新加坡華人正在消失？選了個印度總統(tǒng)，文化就沒了？
中國新聞網(wǎng)-東西問丨范磊：“小邦大治”，新加坡的多元族群治理有何啟示？