01

隨著精神分析在西方的漸趨衰落

越來(lái)越多的心理學(xué)人開(kāi)始意識(shí)到

如何讓心理咨詢和治療這一舶來(lái)品

更好地服務(wù)于傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下的中國(guó)人

有效解決他們的實(shí)際問(wèn)題成了當(dāng)務(wù)之急

因此，本土化心理的呼聲越來(lái)越高

有呼聲雖好，但如何做更關(guān)鍵

西方心理學(xué)發(fā)軔于個(gè)人主義土壤

而傳統(tǒng)文化觀念則是集體主義取向

中國(guó)人向來(lái)是靠家族秩序、倫理約束

或集體式的抱團(tuán)取暖來(lái)解決心理問(wèn)題

對(duì)心理咨詢，我們不但抱有深厚的偏見(jiàn)

更有一種植根于文化基因里的病恥感

這直接導(dǎo)致西方咨詢?cè)趪?guó)內(nèi)的適應(yīng)不良

02

適應(yīng)不良一方面是因?yàn)樾睦韱⒚扇毕?/p>

另一方面是因?yàn)槲覀儧](méi)有充分意識(shí)到

美國(guó)人主導(dǎo)的DSM成為了世界標(biāo)準(zhǔn)

他們不但塑造了心理疾病的臨床表現(xiàn)

還提供了“什么是最好的治愈”的假設(shè)

不過(guò)，這些東西到底符不符合中國(guó)國(guó)情

能否契合國(guó)內(nèi)來(lái)訪者的心理特點(diǎn)是存疑的

換句話說(shuō)，我們一直在照搬美國(guó)模式

沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化本具的心理治療因子

并結(jié)合現(xiàn)代國(guó)人的心理和性格進(jìn)行整合

而唯有完成這一工作，我們才能真正找到

屬于我們自己且能治愈我們的心理模式

03

對(duì)于本土化心理治療而言

首要工作是全面梳理傳統(tǒng)文化資源

找到能夠與西方咨詢無(wú)縫對(duì)接的養(yǎng)分

比如，禪宗與精神分析有沒(méi)有互通之處

道家的無(wú)為與羅杰斯的人本是不是一回事

王陽(yáng)明的良知與榮格的集體無(wú)意識(shí)能不能等同

正如風(fēng)靡西方世界的正念療法

本就源自佛教八正道和南傳小乘內(nèi)觀

卻被美國(guó)人發(fā)展出正念減壓、正念認(rèn)知

辯證行為、接納與承諾這一系統(tǒng)治療體系

再返銷給東方一樣，如果我們不去深挖

將會(huì)再次錯(cuò)過(guò)儒釋道易中蘊(yùn)含的心理金礦

04

是時(shí)候講一講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代咨詢了

但是，儒釋道本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式文化

因此，授課老師不僅要有深厚的文化學(xué)養(yǎng)

更要有長(zhǎng)年累月的實(shí)證修行功夫和親身體會(huì)

而且還必須鉆研過(guò)西方心理學(xué)各個(gè)流派

擁有豐富的個(gè)案咨詢經(jīng)驗(yàn)和督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)

幸好，我們請(qǐng)到了劉天君老師

他不但符合以上所有條件，

而且還創(chuàng)立了獨(dú)具特色的本土化心理療法——移空技術(shù)

他融心理咨詢、儒釋道易、中醫(yī)于一爐

不只是國(guó)內(nèi)少有的實(shí)證實(shí)修且集大成的學(xué)者

更是本土化心理治療之理論與實(shí)踐的先行者之一

課程亮點(diǎn)

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方心理學(xué)集大成者劉天君老師首次系統(tǒng)微課；

（2）基于中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化重新拷問(wèn)和批判整合西方現(xiàn)代心理咨詢系統(tǒng)；

（3）系統(tǒng)梳理心理咨詢與傳統(tǒng)文化異同，是心理學(xué)本土化道路的最好示范。

（1）再次發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)文化有全新深刻的認(rèn)知；

（2）理解心理咨詢與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系，在咨詢時(shí)能做到因地因時(shí)制宜；

（3）從融匯中西的大文化視野出發(fā)，重新思考和踐行心理學(xué)的本土化之路。

適合人群

（1）心理老師、心理咨詢師、心理治療師、精神科醫(yī)生；

（2）傳統(tǒng)文化和心理學(xué)愛(ài)好者、心理從業(yè)者；

（3）探索心理學(xué)本土化道路的廣大心理學(xué)人。

詳細(xì)課表

第1講：概說(shuō)傳統(tǒng)文化與心理學(xué)的關(guān)系

第2講：禪宗的自性與弗洛伊德的自我

第3講：老莊的無(wú)為與羅杰斯的人本

第4講：王陽(yáng)明的良知與榮格的集體無(wú)意識(shí)

第5講：氣功的存想與催眠的潛意識(shí)

第6講：保險(xiǎn)箱技術(shù)與移空技術(shù)

第7講：元神與元認(rèn)知、識(shí)神與意識(shí)

第8講：中醫(yī)的情志學(xué)說(shuō)與心理學(xué)的情緒、情感

第9講：陰陽(yáng)二十五人與人格、個(gè)性

第10講：傳統(tǒng)文化與心理學(xué)的不同學(xué)習(xí)方法

主講介紹

劉天君

北京中醫(yī)藥大學(xué)教授

主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師

中國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理督導(dǎo)師

世界醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事

課程設(shè)置

10講，12課時(shí)系統(tǒng)大課

相當(dāng)于2天地面課

報(bào)名方式

原價(jià)529元

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課程已更新完畢，可永久不限次數(shù)學(xué)習(xí)

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