太史公讀《春秋歷譜諜》，至周厲王，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰:嗚呼，師摯見(jiàn)之矣！紂為象箸，而箕子唏。周道缺，詩(shī)人本為衽席，《關(guān)雎》作。仁義陵遲，《鹿鳴》刺焉。及至厲王。以惡聞其過(guò)，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，亂自京師始，而共和行政也。是后或力政，強(qiáng)乘弱，興師不請(qǐng)?zhí)熳印Ｈ粧锻跏抑x，以討伐為會(huì)盟主，政由五伯，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。

晉阻三河，齊負(fù)東海、楚介江、淮，秦因雍州之固，四海迭興，更為伯主，文武所褒大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口授其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書(shū)見(jiàn)也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》。

鐸椒為楚威王傅，為王不能盡觀《春秋》，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》。趙孝成王時(shí)，其相虞卿上采《春秋》，下觀近勢(shì)，亦著八篇，為《虞氏春秋》。呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，刪拾《春秋》，集六國(guó)時(shí)事，以為八覽、六論、十二紀(jì)，為《呂氏春秋》。及如荀子、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著書(shū)，不可勝紀(jì)。漢相張蒼歷譜五德，上大夫董仲舒推《春秋》義，頗著文焉。

太史公司馬遷讀《春秋歷譜諜》到周厲王的時(shí)候，常常忍不住放下書(shū)感嘆不已，他說(shuō)哎呀師摯真的是有先見(jiàn)之明啊，紂王用象牙做筷子的時(shí)候，箕子就不斷感嘆，等到周朝的政治出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，那些詩(shī)人就以衽席的生活為樣本做了《關(guān)雎》，大眾踐踏仁義的時(shí)候，詩(shī)人就作了《鹿鳴》來(lái)諷刺。

等到厲王統(tǒng)治天下的時(shí)候，他討厭別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)，于是公卿大夫擔(dān)心自己遭到無(wú)妄被殺，于是聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)了叛亂，厲王逃到了彘地，因此天下從此失去了秩序，因?yàn)樘煜聼o(wú)主，所以便有周公和召公一起管理天下。

在這之后統(tǒng)治天下的人往往是憑借自身強(qiáng)大的力量，以強(qiáng)陵弱，出師討伐別人從來(lái)不請(qǐng)示天子，然而這些人假借天子的名義來(lái)討伐不臣大會(huì)諸侯，天下的大權(quán)由五伯所掌管，諸侯肆意妄為，奢侈無(wú)度，于是各種謀逆之事發(fā)生。

齊、晉、楚、秦這些部落在周朝強(qiáng)盛的時(shí)候是非常弱小的，封地有的只有一百里，有的只有五十里，然而晉依靠黃河天險(xiǎn)，齊背靠東海，楚橫跨江、淮之地，秦依靠雍州的山川之險(xiǎn)，在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，各自強(qiáng)大做了伯主，文武大臣都由他們封賞，各諸侯都畏懼他們的力量而表示臣服。

孔子想要通過(guò)自己的力量恢復(fù)禮樂(lè)制度，周游天下見(jiàn)過(guò)七十多個(gè)諸侯王，都沒(méi)有人愿意用他的主張，因此他只能去西周的藏書(shū)室觀看舊的記載，他回到魯?shù)刂蟊銓?xiě)作了《春秋》，從魯隱公元年開(kāi)始到魯哀公獲取麒麟之年，他用簡(jiǎn)明的言辭，刪減那些重復(fù)的事情，通過(guò)事情發(fā)生的先后順序來(lái)寫(xiě)作明確仁義之道，弘揚(yáng)王道，讓大家能夠知道羞恥從而遵守禮樂(lè)。

孔子的七十多個(gè)弟子得到了他的真?zhèn)鳎渲杏行┲S刺貶損的言辭因?yàn)槎Y法的原因，并沒(méi)有進(jìn)行明確的表達(dá)，魯?shù)厝俗笄鹈鲹?dān)心孔子的弟子人人都有所學(xué)，而按照各自的想法理解老師的意思，因此無(wú)法真正去體會(huì)孔子的精神，因此他根據(jù)孔子的言論記載而寫(xiě)了《左氏春秋》，鐸椒是楚威王的老師，他擔(dān)心楚威王不能夠全部看完《春秋》于是精選了四十篇，寫(xiě)作了《鐸氏微》。

趙孝成王時(shí)，他的相虞卿通過(guò)閱讀《春秋》，并且根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況，也寫(xiě)了八篇，這就是《虞氏春秋》，呂不韋是秦莊襄王的相，他同樣考察古書(shū)，選取《春秋》中的事情，并且收集六國(guó)的事情，寫(xiě)作了八覽、六論、十二紀(jì)，這就是《呂氏春秋》。

像荀子、孟子、公孫固、韓非子這些人，他們同樣是從《春秋》之中摘取相應(yīng)的資料來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的著作，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)。

漢朝的相張蒼根據(jù)五德的流轉(zhuǎn)編寫(xiě)歷法，上大夫董仲舒精深的研究《春秋》的內(nèi)涵，同樣寫(xiě)出了自己的作品。